المسابقة الرمضانية الثانية ...العام الهجري 1428

[د.عبدالرحمن أقرع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أما أحكام السنة المنسوخة بالقرآن فآية القبلة.
السنة المنسوخة: امر الرسول-صلى الله عليه وسلم المسلمين للتوجه إلى بيت المقدس في صلاتهم.
الآية الناسخة: (فولِّ وجهك شطر المسجد الحرام وأينما كنتم فولوا وجوهكم شطره.......) البقرة.
مثال آخر قوله تعالى: (فمن شهد منكم الشهر فليصمه) ...وهذه الآية ناسخة لما ثبت في السنة قبلها من وجوب صيام يوم عاشوراء.
أما السنة المنسوخة بالسنة:
1- النهي عن نكاح المتعة ، ففي صحيح مسلم: (رخص الرسول -صلى الله عليه وسلم عام أوطاس في المتعة ثم نهى عنها.
نسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه وأن يطهر قلوبنا من الشبهات والشهوات...آمين

[د.عبدالرحمن أقرع]

ملاحظة:
الإخوة والأخوات...من الرسائل العلمية الجميلة والمختصرة في هذا المجال هنالك رسالة (الناسخ والمنسوخ في القرآن) لابن حزم الأندلسي.
إذا انتفعتم بها ، فلا تنسوني من خالص دعائكم بظهر الغيب
والسلام عليكم

[تقى محمد علي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزى الله خيراً الدكتور عبد الرحمن لتفضله بالإجابة وأضيف أيضاً
القرآن الذي نسخ سنة :
التبني : الذي كان موجوداً وأقره الإسلام في البداية وكان رسول الله قد تبنى زيد بن ثابت رضي الله عنه حتى عرف بزيد بن محمد حتى جاء القرن وأبطله في الآية / 5 / من سورة الأحزاب " ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً "

وعندما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة آخى بين المهاجرين والأنصار حتى أصبح المهاجري يرث أخاه الأنصاري ... حتى نزلت {وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفاً كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً }الأحزاب6


أما السنة التي نسخت سنة فهي تحريم لحم الحمر الأهلية يوم خيبر
وروى البخاري (5527) ومسلم (1936) عن أبي ثَعْلَبَةَ رضي الله عنه قَالَ : حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لُحُومَ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ .

[سليم إسحق]

السلام عليكم
بارك الله بكم على هذه الإضافات القيمة...ومن كتب الناسخ والمنسوخ:
المصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ
المؤلف : عبد الرحمن بن الجوزي أبو الفرج
كتاب الناسخ والمنسوخ لقتادة
المؤلف : قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي أبو الخطاب
قلائد المرجان في بيان الناسخ والمنسوخ في القرآن
المؤلف : مرعي بن يوسف بن أبي بكر الكرمي
كتاب الناسخ والمنسوخ للمقري
المؤلف : هبة الله بن سلامة بن نصر المقري
الناسخ والمنسوخ للنحاس
المؤلف : أحمد بن محمد بن إسماعيل المرادي النحاس أبو جعفر.
ومن أمثلة نسخ السنة بالقرآن:
1.المباشرة في الليل كانت محرمة على الصائم بالسنة,وقد نسخها القرآن بقوله تعالى:"فالآن باشروهن"
2.صوم يوم عاشوراء كان واجبًا بالسنة وتم نسخها بآية الصيان في قوله تعالى:"فمن شهد منكم الشهر فليصمه"
ومن أمثلة نسخ السنة بالسنة:
1.زيارة القبور,فقد ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال:"كنت قد نهيتكم عن زيارة القبور إى فزوروها"
2.قتل الشارب في الرابعة,فقد جاء عنه عليه الصلاة والسلام :"فإذا شربها الرابعة فاقتلوه",فنسخت بما روي عنه أنه حمل اليه من شربها الرابعة ولم يقتله.

[سليم إسحق]

السلام عليكم

السؤال السادس

العقيدة : اصطلاح حادث لم يأت ذكره في القرآن الكريم ولا السنة المطهرة ، ولا أقوال الصحابة ، فقد جاء القرآن الكريم والسنة المطهرة بكلمة الإيمان ومعناه ، ما يجب أن يدين الإنسان الله به والعقيدة : ما يدين الإنسان به . وإن قيل : وله عقيدة حسنة أي : سالمة من الشك .
والعقائد : ما يقصد فيه نفس الاعتقاد دون العمل .
والإيمان في اللغة : التصديق بالقلب ،
والملاحظ أن كلمتي العقيدة والإيمان تستعملان لما يطلب تصديقه يقينا جازماً بحيث لا يبقى فيه شك ، فالتصديق بوحدانية الله تعالى لا يجوز أن يطرقه الشك وكذلك التصديق برسالة المصطفي .
ولذلك عرفه بعضهم بأنه : التصديق الجازم المطابق للواقع عن دليل ، وهو تعريف جامع مانع .
ويلاحظ ورود الفاظ مثل اليقين والظن والشك...اليقين أو العلم هو الاعتقاد الجازم المطابق للواقع... الشك هو التردد بين الشيئين دون ترجيح أحدهما على الآخر,وإن رجح أصبح ظنًا.وقال بعضهم أن الظن قد يأتي بمعنى اليقين.
والقرآن قد ذم الظن عند الحديث عن العقيدة والإيمان,أذكر الآيات التي تذم الظن؟,وأذكر الآيات التي يأتي فيها الظن بمعنى اليقين؟

[د.عبدالرحمن أقرع]

*الآيات التي تذم الظن..قوله تعالى:
((يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم)) سورة الحجرات
وقوله-جلَّ في عُلاه- :
(( إن تتبعون إلا الظن وإن أنتم إلا تخرصون)) سورة الأنعام
وقوله-وقوله الحق-:
((وما يتبع أكثرهم إلا ظنا إن الظن لا يغني من الحق شيئا إنالله عليم بما يفعلون)) سورة يونس
وقوله-جل من قائل- :
(( وما لهم به من علم إن يتبعون إلا الظن وإن الظن لا يغني من الحق شيئا)) سورة النجم
وفي سورة النجم ايضا يقول -تعالى-:
(( إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس ولقد جاءهم من ربهم الهدى))

*أما الآيات التي يأتي فيها الظن بمعنى اليقين فمنها:
قوله تعالى : ((وقال للذي ظن أنه ناج منهما اذكرني عند ربك فأنساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين )) سورة يوسف
وقوله-تعالى-:
((لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا وقالوا هذا إفك مبين )).سورة الأحزاب
وقوله- وهو أصدق القائلين:
(( الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم وانهم إليه راجعون)) البقرة
وقوله في الثلاثة الذين خلفوا: ((وظنوا أن لا ملجأ من الله ))
وقوله في سورة القيامة: (((وظن أنه الفراق))
أسأل الله ان أكون وفقت في الإجابة..وإذا لم تكتمل فظني حسن في سعة فقه أخينا د.سليم وأختنا تقى.
والسلام عليكم ورحمة الله.

[تقى محمد علي]

الشكر الجزيل للأخ د . سليم والأخ د . عبد الرحمن وجزاكم الله خيرا
آيات التي تتحدث عن الظن في القرآن بالمعنيين المذموم والممدوح كثيرة جداً ... أضيف إلى ماذكره الدكتور عبد الرحمن أيضاً ليس عل سبيل الحصر :
الظن بمعنى القين


قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُو اللّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللّهِ وَاللّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ }البقرة249

{وَعَلَى الثَّلاَثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّواْ أَن لاَّ مَلْجَأَ مِنَ اللّهِ إِلاَّ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ }التوبة118



الظن المذموم

وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لاَ يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلاَّ أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَظُنُّونَ }البقرة78

ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّن بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاساً يَغْشَى طَآئِفَةً مِّنكُمْ وَطَآئِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ الأَمْرِ مِن شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنفُسِهِم مَّا لاَ يُبْدُونَ آل عمران 154

{وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ }الأنعام116


{وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لَا يُرْجَعُونَ }القصص39

[سليم إسحق]

السلام عليكم
بارك الله بكما وجزاكما خيرًا على إجابتكما الوافية ...أخي الدكتور الشاعر عبد الرحمن أقرع,والأخت الفاضلة تقى محمد علي.....

السؤال السابع

لقد بعث الله الأنبياء والرسل للبشر هداية وبشرًأ...وجعل لكل نبي ورسول شرعه ومنهاجه..يقول الله تعالى:"لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً"...وجاء الإسلام وأتم الله دينه وأكمل على البشرية نعمته,وجعل الإسلام هو الدين المهيمن...والدين الإسلامي هو الذي إرتضاه الله لعباده الى أن يرث الله الأرض ومن عليها....وجاء بأحكام شرعية وعقائد وأمر الناس بإتباعها...
أذكر الآيات التي تبيّن هيمنه الإسلام والقرآن على غيره من الكتب والشرائع والتي تبين أن الإسلام هو الدين عند الله,وأذكر الآيات التي تبيّن حال من لم يتبع ما أمر الله ورسوله من حيث الكفر والفسق والظلم.

[تقى محمد علي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم إسحق

السلام عليكم
بارك الله بكما وجزاكما خيرًا على إجابتكما الوافية ...أخي الدكتور الشاعر عبد الرحمن أقرع,والأخت الفاضلة تقى محمد علي.....

السؤال السابع

لقد بعث الله الأنبياء والرسل للبشر هداية وبشرًأ...وجعل لكل نبي ورسول شرعه ومنهاجه..يقول الله تعالى:"لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً"...وجاء الإسلام وأتم الله دينه وأكمل على البشرية نعمته,وجعل الإسلام هو الدين المهيمن...والدين الإسلامي هو الذي إرتضاه الله لعباده الى أن يرث الله الأرض ومن عليها....وجاء بأحكام شرعية وعقائد وأمر الناس بإتباعها...
أذكر الآيات التي تبيّن هيمنه الإسلام والقرآن على غيره من الكتب والشرائع والتي تبين أن الإسلام هو الدين عند الله,وأذكر الآيات التي تبيّن حال من لم يتبع ما أمر الله ورسوله من حيث الكفر والفسق والظلم.

بارك الله فيك د . سليم على هذه المسابقة الرائعة .. بعضا من الآيات التي طلبت سأذكرها

الآيات التي تبين هيمنة الإسلام والقرآن على غيره


{وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً }النساء115

{وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ }المائدة48


{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَن نُّؤْمِنَ بِهَذَا الْقُرْآنِ وَلَا بِالَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِندَ رَبِّهِمْ يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ الْقَوْلَ يَقُولُ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لَوْلَا أَنتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ }سبأ31

الآيات التي تبين أن الإسلام هو الدين عند الله


{إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ }آل عمران19


الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }المائدة3

الآيات التي تبين حال من لم يتبع ما أمر الله ورسوله

{وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ }آل عمران85

{وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ }لقمان21

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ آبَاءكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاء إَنِ اسْتَحَبُّواْ الْكُفْرَ عَلَى الإِيمَانِ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ }التوبة23


{وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ }إبراهيم42

[سليم إسحق]

السلام عليكم
الأخت الفاضلة تقى محمد علي بارك الله بك على هذ الإبداع والتألق...وإجابة موفقة إن شاء الله...وأحب أن أضيف هذه الآيات من سورة المائدة التي تبين حال من لم يحكم بما أمر وأنزل الله:
1."وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ "
2."وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ"
3."وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ"...فالذي لا يحكم بماأنزل الله وهو جاحد لأوامره مستخفاً فيها طاعنًا بها مؤمنًا بغيرها...فهو الكافر..
وأما الذي لا يحكم بماأنزل الله وهو غير مؤمن بها ...فهوالفاسق..وهو الظالم.

[د.عبدالرحمن أقرع]

الأخت الفاضلة تقى-نفعنا الله بعلمها-
فقط اود أن اضيف آية فيها تبيان هيمنة القرآن على غيره من الكتب ، وقد وردت في الآية 48 من سورة المائدة...ألا وهي قوله تعالى:
{وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ …}.

وقد اسست هذه الآية قاعدة جليلة بينها صاحب تفسير المنار في قوله:
"وأما قوله: {وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ} فمعناه أنه رقيب عليها وشهيد بما بينه من حقيقة حالها في أصل إنزالها، وما كان من شأن من خوطبوا بها من نسيان حظ عظيم منها وإضاعته، وتحريف كـثير مما بقي منها وتأويله والإعراض عن الحكم والعمل بها، فهو يحـكم عليها؛ لأنه جاء بعدها.

[سليم إسحق]

السلام عليكم
الأخ الدكتور عبد الرحمن أقرع بارك الله بك على هذه الإضافة البليغة...وأود أن أزيد للإيضاح تفسيير هذه الآية للعلامة إبن عاشور:"وقد أشارت الآية إلى حالتي القرآن بالنّسبة لما قبله من الكتب، فهو مؤيّد لبعض ما في الشّرائع مُقرّر له من كلّ حكم كانت مصلحته كلّيّة لم تختلف مصلحته باختلاف الأمم والأزمان، وهو بهذا الوصف مُصَدّق، أي مُحقّق ومقرّر، وهو أيضاً مبطل لبعض ما في الشّرائع السالفة وناسخ لأحكام كثيرة من كلّ ما كانت مصالحه جزئيّة مؤقّتة مراعى فيها أحوال أقوام خاصّة.اهـ
وكذلك ما حصل مع رسولنا الكريم وعمر إبن الخطاب عندما رأه الرسول يتصفح رقعة من التوراة وغضبه وقوله:"والذي نفسي بيده لو كان موسى حيًا ما وسعه إلا أن يتبعني".