المسابقة الرمضانية الثانية ...العام الهجري 1428

[سليم إسحق]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ,وخاتم الرسل والنبيّين وسيد ولد آدم من البشر أجمعين,شفيع المؤمنين والمسلمين,إمام الناس والمرسلين,وعلى آله وأصحابة الطهر الميامين وأتباعه بإحسان الى يوم الدين...صلاةً صادقةُ تليق بمقامه الأمين مصداقًا لقول رب العالمين:" إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً"...أما بعد,
إخواني الأقلاميين ...ها قد بدأ رمضان في النهوض وعلامات تنفسه في الصعود وآيات بيانه في الظهور,وبركات قدومه في الإفصاح وآثار نعمائه في الإبراق...فخيرات رمضان في إنزال الله القرآن فيه,ونزول الوحي من بعد إنقطاع وتيه,على النبي العربي الأمي التليد,المزمل المدثر ذو الرأي السديد...شهر نزل الله فيه الملائكة وجبريل,شهر وصدت فيه الشياطين وإبليس,شهر يبسط الله في الرزق,شهر وعد الله عباده من النار عتق...فهو شهر العبادة والطاعةوالإحسان فيه تصفو النفوس القلوب وتعلو الروح ويحتد الوجدان...
إخواني الأقلاميين وفي هذا الشهر الفضيل ألهمنا الله أن نزيد من ألق الروح والنفوس وعزمنا وعلى بركة الله إفتتاح زاوية المسابقة الرمضانية...نتسابق فيها في نيل رضوان الله ذاكرين فضائل هذا الشهر وفضائل الرسول الكريم والصحابة الكرام ,ونتذاكر فيه القرآن وعلومه والسنة وآثارها,آملين أن يوفقنا الله لما يحبه ويرضاه....اللهم آمــــــين....اللهم آمــــين.

[سليم إسحق]

السلام عليكم
ها قد بزغ ضوء رمضان وبان ثغره في يومه الأول مبتسمًا فرحًا يعانق نفوس الصائمين والصائمات ...فالروح فرحة في صيامه والبدن ينشط في قيامه...وفي أول يوم سوف يكون السؤال في منتهى البساطة تحفيزًا للعقول وتفيعلًا للألباب...

السؤال الأول

ما هي الآيات التي ورد فيها الصيام ومشتقاته وما هي معانيه؟
وما هي أدلة وجوب الصيام من الكتاب والسنة؟وأذكر فضائل الصيام؟ومتى نزلت آيات وجوب الصيام؟
سؤال سهل...أليس كذلك؟

[تقى محمد علي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم إسحق

السلام عليكم
ها قد بزغ ضوء رمضان وبان ثغره في يومه الأول مبتسمًا فرحًا يعانق نفوس الصائمين والصائمات ...فالروح فرحة في صيامه والبدن ينشط في قيامه...وفي أول يوم سوف يكون السؤال في منتهى البساطة تحفيزًا للعقول وتفيعلًا للألباب...

السؤال الأول

ما هي الآيات التي ورد فيها الصيام ومشتقاته وما هي معانيه؟
وما هي أدلة وجوب الصيام من الكتاب والسنة؟وأذكر فضائل الصيام؟ومتى نزلت آيات وجوب الصيام؟
سؤال سهل...أليس كذلك؟

جزاكم الله خيراً على هذه المسابقة
اما إجابتها فهي :
الآيات التي ورد فيها الصوم ومشتقاته هي :

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ }البقرة183

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ }البقرة187


{إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً }الأحزاب35

{فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيّاً }مريم26



الصوم بمعناه اللغوي هو الإمساك والامتناع
وجاء في الآيات الثلاث الأولى هو الامتناع والإمساك عن الطعام والشراب وعن كل المفطرات وما يدخل الجوف من طلوع الفجر إلى غروب الشمس بنية مخصوصة
أما في الآية الأخيرة - سورة مريم المقصود بالصوم هو الامتناع والإمساك عن الكلام

أدلته من الكتاب قوله تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ }البقرة183

ومن السنة : عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت وصوم رمضان) أخرجه البخاري ومسلم.




فرض صيام شهر رمضان في السنة الثانية من الهجرة ، وصام الرسول صلى الله عليه وسلم تسع رمضانات .

أما فضائل الصوم كثيرة نذكر منها :

الصيام جُنّة : أي وقاية وستر - فهو يقي العبد من النار ، وفي الحديث عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( الصوم جنة يستجن بها العبد من النار ) رواه أحمد .


وهو يقي العبد من الشهوات ، فقد أرشد عليه الصلاة والسلام الشباب الذين لا يستطيعون الزواج ، أن يستعينوا بالصوم للتخفيف من حدة الشهوة ، لأن الصوم يضعف الشهوة ويقطعها ، فعن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء ) متفق عليه .



ويقيه كذلك من اللغو والرفث ، ولذلك قال صلى الله عليه وسلم : ( فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب ) متفق عليه .



والصوم سبيل إلى الجنة ، فقد روى النسائي عن أبي أمامة رضي الله عنه أنه قال : يا رسول الله ، مرني بأمر ينفعني الله به ، قال : ( عليك بالصوم فإنه لا مثل له ) ،أن في الجنة باباً خاصاً بالصائمين لا يدخله غيرهم ، ففي الحديث المتفق عليه عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن في الجنة بابا يقال له الريان ، يدخل منه الصائمون يوم القيامة ، لا يدخل منه أحد غيرهم ، يقال : أين الصائمون ؟ فيقومون لا يدخل منه أحد غيرهم ، فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحد ) .


والصيام يشفع لصاحبه يوم القيامة ، فقد روى الإمام أحمد عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة ، يقول الصيام : أي رب منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفعني فيه ، ويقول القرآن : منعته النوم بالليل فشفعني فيه ، قال فيُشَفَّعان ) .

[سليم إسحق]

السلام عليكم
الأخت الفاضلة تقى علي بارك الله بك على إجابتك هذه الفاصلة....وما شاء الله على حسن إجابتك...وبما أننا ما زلنا في ذكر رمضان فالسؤال الثاني هو ايضًا عن رمضان وأحكامه...

السؤال الثاني

ما هي مبطلات الصيام التي توجب الكفارة,وما هي الكفارة؟
ومن يجوز لهم أن يفطروا في رمضان؟وهل النية شرط في صحة الصيام؟وهل تلزم النية مع طلوع كل يوم من رمضان؟

[تقى محمد علي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم إسحق

السلام عليكم
الأخت الفاضلة تقى علي بارك الله بك على إجابتك هذه الفاصلة....وما شاء الله على حسن إجابتك...وبما أننا ما زلنا في ذكر رمضان فالسؤال الثاني هو ايضًا عن رمضان وأحكامه...

السؤال الثاني

ما هي مبطلات الصيام التي توجب الكفارة,وما هي الكفارة؟
ومن يجوز لهم أن يفطروا في رمضان؟وهل النية شرط في صحة الصيام؟وهل تلزم النية مع طلوع كل يوم من رمضان؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

أما مبطلات الصوم : هي الجماع في نهار رمضان عامداً مختاراً وهو مكلف بالصوم عالماً بالتحريم وكان قد نوى من الليل
وهذه الحالة توجب الكفارة الكبرى عتق رقبة مؤمنة سليمة من العيوب المخلة بالعمل فإن لم يجد فعليه صيام شهرين متتابعين إضافة إلى قضاء اليوم الذي وجبت الكفارة فيه فإن لم يستطع الصيام المتتابع فعليه إطعام ستين مسكين لا تلزمهم نفقته .
وهناك إفطار حالة عذر يوجب الكفارة الصغرى أي الفدية إطعام مسكين عن كل يوم إفطار والحالة هي :
حالة الإفطار الموجب للكفارة والفدية معاً
1 – الحامل والمرضع إن خافتا على الولد فقط فأفطرتا
2 – من أفطر لإنقاذ حيوان أو إنسان مشرف على الهلاك خوفاً عليهم فقط .
3 - من أخر قضاء صيامه إلى رمضان آخر من غير عذر ... وتتكرر الفدية بتكرر السنين / هذا على المذهب الشافعي /
وهناك حالة من الإفطار توجب الفدية فقط دون القضاء
هي حالة المريض مرضاً يمنعه من الصوم ولا يرجى الشفاء منه والشيخ الهرم

من يجوز لهم الإفطار في رمضان هم المريض والمسافر لقوله تعالى : فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ / البقرة 184 /

والنية شرط أساسي في صحة الصوم وإن اختلف العلماء في طريقة أدائها تسهيلا على العبد
الإمام مالك قال بأن النية ليلة رمضان وتجوز عن الشهر كاملاً أي ينوي الإنسان صيام شهر رمضان منذ الليلة الأولى
الإمام أبو حنيفة قال النية من غروب الشمس إلى ما قبل الزوال إلى / ما قبل أذان الظهر / متى نوى الإنسان فصومه صحيح
الإمام الشافعي قال أن النية من بعد الغروب إلى ما قبل الفجر أي خلال الليل .
أرجو أن يكون هذا هو المطلوب من الأسئلة

[سليم إسحق]

السلام عليكم
الأخت الفاضلة المبدعة تقى محمد علي بارك الله بك...وزادك علمًا ومن صفة إسمك(التقوى)...يبدو أنك مسيطرة على المسابقة ولم ينازعك احد في الإجابة...هنيئًا لك.

السؤال الثالث

من هو الصحابي الجليل وأحد العشرة الذين بشرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة. وأحد أصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحد كبار علماء الصحابة، الذين لم تأخذهم في الله لومة لائم,والذي قال له الرسول عليه الصلاة والسلام:"والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكًا فجًّا إلا سلك فجًّا غير فَجّك"...و.من حكمه الرائعة قوله رضي الله عنه فيما رواه الأحنف بن قيس "تفقهوا قبل أن تسودوا".والذي وافق الوحي في مواطن عدة...فما هي هذه المواطن وما هي الآيات التي وافقته؟

[تقى محمد علي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم إسحق

السلام عليكم
الأخت الفاضلة المبدعة تقى محمد علي بارك الله بك...وزادك علمًا ومن صفة إسمك(التقوى)...يبدو أنك مسيطرة على المسابقة ولم ينازعك احد في الإجابة...هنيئًا لك.

السؤال الثالث

من هو الصحابي الجليل وأحد العشرة الذين بشرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة. وأحد أصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحد كبار علماء الصحابة، الذين لم تأخذهم في الله لومة لائم,والذي قال له الرسول عليه الصلاة والسلام:"والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكًا فجًّا إلا سلك فجًّا غير فَجّك"...و.من حكمه الرائعة قوله رضي الله عنه فيما رواه الأحنف بن قيس "تفقهوا قبل أن تسودوا".والذي وافق الوحي في مواطن عدة...فما هي هذه المواطن وما هي الآيات التي وافقته؟

الصحابي الجليل هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه الذي تزوج رسول الله ابنته أم المؤمنين حفصة

وافق الوحي في عدة مواضع منها : يوم أسرى بدر عندما استشار الرسول صلى الله وسلم أصحابه في امر الأسرى فأشار أبو بكر رضي الله عنه بالفداء في الأسرى وعمر أشار بقتلهم فأخذ رسول الله بقول أبو بكر فنزلت الآية مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }الأنفال67 موافقة لرأي عمر
الموضع الثاني في حجة النبي صلى الله عليه وسلم سأل عمر رسول الله هذا مقام أبينا قال نعم قال أفلا نتخذه مصلى فأنزل الله عز وجل : {وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ }البقرة125

الموضع الثالث : هو حجاب زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم قال عمر يا رسول الله إن نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو حجبتهن فأنزل الله : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً }الأحزاب53

يقول عمر رضي الله عنه : وافقت ربي عز وجل في ثلاث : قلت يارسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلى فأنزل الله تعالى واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى وقلت بارسول الله إن نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو حجبتهن فأنزل الله آية الحجاب وهناك موقف رابع غير أسارى بدر الذي ذكره مسلم في صحيحة هو قوله لزوجات النبي صلى الله عليه وسلم لما تمالأن عليه في الغيرة عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِّنكُنَّ / التحريم 5 /
هذه هي المواقف الأربعة التي وافق الله فيها عمر رضي الله عنه .
وذكر الإمام أحمد أنه في تحريم الخمر كان عمر قد طلب من الله أن يبين في الخمر جواباً شافياً حتى نزلت آية التحريم في سورة المائدة {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }المائدة90

والأذان والإقامة للصلاة كانت رؤيا رآها عمر بن الخطاب وعبد الله بن زيد بن عبد ربه كما يروي أبو داوود في سننه

[سلمى رشيد]

الشكر الجزيل للأستاذ الكريم سليم اسحق على هذه الإنارة وتواصل المعلومات..
وما شاء الله يا أختي تقي على هذا الزخم من المعلومات والسرعة في الإجابة...
بارك الله بكما وكل التحية والتقدير.

[سليم إسحق]

السلام عليكم

السؤال الرابع
الناسخ والمنسوخ

النسخ لغة: عبارة عن إبطال شئ وإقامة آخر مقامة,; يقول الله تعالى:" مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا"والآية الثانية ناسخة والأُولى منسوخة. والعرب تقول : نسَخَت الشمسُ الظلّ وانتسخته أَزالته, والمعنى أَذهبت الظلّ وحلّت محله; قال العجاج :
[poem=font="Simplified Arabic,5,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
إِذا الأَعادي حَسَبونا, نَخْنَخوا=بالحَدْرِ والقَبْضِ الذي لا يُنْسَخ[/poem]
أَي لا يَحُول . ونسَخَت الريح آثار الديار : غيرتها . و النُّسخة بالضم : أَصل المنتسخ منه . و التناسخ في الفرائض والميراث : أَن تموت ورثة بعد ورثة وأَصل الميراث قائم لم يقسم, وكذلك تناسخ الأَزمنة والقرن بعد القرن .و النسخ في اللغة موضوع بإزاء معنين أحدهما الزوال على جهة الانعدام والثاني على جهة الانتقال , أما النسخ بمعنى الإزالة فهو أيضا على نسخ إلى بدل نحو قولهم نسخ الشيب الشباب, وأما النسخ بمعنى النقل فهو من قولك نسخت الكتاب ما فيه وليس المراد به إعدام ما فيه ومنه قوله تعالى " إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون "يريد نقله إلى الصحف أو من الصحف إلى غيرها,واما شرعاً فالنسخ هو إبطال الحكم مع إثبات الخط وكذلك هو في السنة أو في الكتاب أن تكون الآية الناسخة والمنسوخة ثابتتين في التلاوة إلا أن المنسوخة لا يعمل.والنسخ إنما يقع في الأوامر والنواهي ولا يجوز أن يقع في الأخبار المحضة,لأن العبرة في إبطال حكم وإثبات غيره.والنسخ يكون بين القرآن والقرآن,والقرآن والسنة,والسنة والسنة,ولا نسخ فيما عداهم.
فالقرآن ينسخ القرآن والسنة,ولا شيئ ينسخ القرآن إلا القرآن,والسنة تنسخ السنة.
أذكر بعض آيات الناسخ والمنسوخ.,وبيّن الحكم الشرعي المنسوخ؟

[د.عبدالرحمن أقرع]

الأخ د. سليم إسحق
يسعدني أن أدلي بدلوي في هذه المسابقة الشيقة..إليك بعض الآيات الناسخة والمنسوخة
أولا: قوله تعالى
(يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما غثمٌ كبير ومنافع للناس)
(((البقرة:219)
والتي تم نسخها بالآية الكريمة:
( إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوها)
(المائدة:90)

وهذه الآية نسخت وجود المنافع في الخمر والميسر ، والتعاطي والمتاجرة ..وغيره ، والله تعالى أعلم
ثانيا: قوله تعالى:


الآية: 12 من سورة المجادلة (يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم وأطهر)



، هذه الآية نسخة بالآية التي تليها:،وهي:
: ( فإذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فأقيموا الصلاةأأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات...).
الحكم المنسوخ: تقديم صدقة قبل النجوى مع الرسول-صلى الله عليه وسلم-
ثالثا: قوله تعالى:
: (يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين وإن يكن منكم مائة يغلبوا ألفاً من الذين كفروا بأنهم قوم لا يفقهون). حيث نسخت هذه الىية بالآية التي تليها: ( الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا فإن يكن منكم مئة صابرة يغلبوا مئتين).... وهذه الآية ابدع في تفسيرها شيخ المفسرين العراقيين الإمام الألوسي حيث أوجب الفرار على المسلمين غذا كان الأعداء يفوقونهم بأكثر من الضعف، واستنبط منها قواعد جليلة في فقه الجهاد يصم الكثيرون عنها آذانهم في العصر الحالي
رابعا: قوله تعالى :
يا أيها المزمل * قم الليل إلا قليلاً* نصفه أو انقص منه قليلا * أو زد عليه...). حيث نسخت هذه الآية بقوله تعالى: (إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ونصفه .. الآية إلى قوله : علم أن لن تحصوه فتاب عليكم
والحكم المنسوخ: وجوب قيام الليل
خامسا قوله تعالى
(والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجاً وصية لأزواجهم متاعاً إلى الحول غير إخراج). حيث نسختها الآية الكريمة: (والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجاً يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشراً
الحكم المنسوخ: بقاء الأرملة في بيتها سنة كاملة ..).
هذا ما يحضرني والله تعالى دائما أعلم..إن اصبت فمن الله وإن اخطأت فمن نفسي ومن الشيطان والله ورسوله منه براء.

[تقى محمد علي]

بسم الله الرحمن الرحيم

جزى الله الدكتور عبد الرحمن على ما تفضل به ... وأضيف أيضاً بعض الآيات الأخرى المنسوخة سائلة الله عز وجل أن يتقبل منا ...
الآيتين (15-16) من سورة النساء واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهنأربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا * واللذان يأتيانها منكم فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما إن الله كان تواباًرحيما).
والذي نسخ حكم هاتين الآيتين هو قوله تعالى في سورة النور الزانيةوالزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة..). وبالآية التي نسخ لفظها وبقي حكمهاالشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة). وبحديث عبادة بن الصامت رضي الله عنهالذي رواه الإمام مسلم خذوا عني ، خذوا عني ، قد جعل الله لهن سبيلاً ، البكربالبكر جلد مائة وتغريب عام ، والثيب بالثيب جلد مائة والرجم). والإجماع الحاصل علىأن هاتين الآيتين منسوختان.

الآية رقم (184) منسوخة البقرة وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين).
نسختها آية ( فمن شهد منكم الشهر فليصمه).

[سليم إسحق]

السلام عليكم
الأخ الدكتور عبد الرحمن أقرع بارك الله بك على هذه المداخلة والتي زانت المسابقة بما أجدت به من أمثلة,وجعلها الله في ميزان حسناتك.
الأخت الفاضلة تقى محمد علي دائمًا أنتِ متألقة حيّاك الله وجعل ما سطرتيه يثقل كفة حسناتك.

السؤال الخامس

بعد أن أتحفونا الأخوة الأقلاميون بآيان النسخ من القرأن وفي مسح القرآن للقرآن...فاسمحوا لي بإضافة بعض الا]ات:
1.أية الميراث...يقول الله تعالى:" كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً ٱلْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَٱلأَقْرَبِينَ بِٱلْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى ٱلْمُتَّقِينَ "..وجاءت آية الميراث وبينت تصيب الوالدين والأقربين بشئ من المال في قوله تعالى:"يُوصِيكُمُ ٱللَّهُ فِيۤ أَوْلَٰدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ ٱلأُنْثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَآءً فَوْقَ ٱثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا ٱلنِّصْفُ وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا ٱلسُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِن لَّمْ يَكُنْ لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ ٱلثُّلُثُ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ ٱلسُّدُسُ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَآ أَوْ دَيْنٍ آبَآؤُكُمْ وَأَبناؤُكُمْ لاَ تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً فَرِيضَةً مِّنَ ٱللَّهِ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً "
2.قوله تعالى: {مَّآ أَفَآءَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ ٱلْقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ} [الآية: 7] فإنه لم يُذكر فيها شيء للغانمين، ورأى الشافعي أنها منسوخة بآية الأنفال وهي قوله: {وَٱعْلَمُوۤا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ للَّهِ خُمُسَهُ} [الآية: 41].
3.وقوله تعالى:"{وَلاَ تَعْتَدُوۤاْ إِنَّ ٱللَّهَ لاَ يُحِبُّ ٱلْمُعْتَدِينَ} [البقرة: 190] قيل: منسوخ بقوله [تعالى] "فَمَنِ ٱعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَٱعْتَدُواْ عَلَيْهِ".
والسؤال الآن هو ما هي الأحكام الشرعية الثابتة في السنة وقد نسخها القرآن,والأحكام التي في السنة ونسختها السنة؟