المسابقة الرمضانية الأولى... الحلقة (30)

[سليم إسحق]

السلام عليكم
لقد ورد في القرآن الكريم أيات كثيرة تشير الى أن الله سبحانه وتعالى هو الذي يحيي ويميت,وبيان قدرته على الخلق والإماتة والإحياء من بعد الموت, ومن هذا الآيات ما يتعلق بالانسان ومنها ما يتعلق بالحيوان ومنها بالارض والنبات والشجر...
1."فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ "/البقرة,73
2."هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ"/يونس ,56
3."ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَى وَأَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ "/الحج,6
4."وَهُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ وَلَهُ اخْتِلَافُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ "/المؤمنون,80
5."يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ"/الروم ,19
6."وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفاً وَطَمَعاً وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ"/24
7."فَانظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ ذَلِكَ لَمُحْيِي الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير"/الروم,50
8."وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ "/يس,78
9."هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ فَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ"/غافر,68
10."أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِي المَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ"/الشورى,9
11."لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ"/الدخان,8
12."َوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى بَلَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ "/الأحقاف,33
13."لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ "/الحديد,2
14."عْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ "/الحديد17
15."َلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَن يُحْيِيَ الْمَوْتَى "/القيامة,40.

[نايف ذوابه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم إسحق

السلام عليكم
"النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفاً كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً ",الآية رقم 6 من سورة الأحزاب.
واما الصحابي الذي قال :" لأنت أحب إلي من كل شيء إلاّ نفسي ",هو الفاروق عمر بن الخطاب ,الخليفة الثاني ,والحادثة كما وردت هي كالآتي:
"قال صلى الله عليه وسلم : ( لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين ) رواه البخاري . ولما سمع عمر رضي الله عنه هذا الحديث قال للرسول صلى الله عليه وسلم : لأنت أحب إلي من كل شيء إلاّ نفسي ، فقال صلى الله عليه وسلم : ( لا والذي نفسي بيده حتى أكون أحب إليك من نفسك ) ، فقال له عمر : فإنك الآن والله أحب إليّ من نفسي ، فقال صلى الله عليه وسلم : ( الآن يا عمر ) ، أي الآن بلغت حقيقة الإيمان الكامل .".
والآية فُسرت على أن النبي صلى الله عليه وسلم أحقّ بـالـمؤمنـين به من أنفسهم، أن يحكم فـيهم بـما يشاء من حكم، فـيجوز ذلك علـيهم. وايضًا كما أنت أولـى بعبدك ما قضى فـيهم من أمر جاز، كما كلـما قضيت علـى عبدك جاز.
كما ويُفهم من الآية أن أزواج النبي هنّ أُمهات المؤمنين وذلك من باب تعظيم حقهن وإعتبارهن أُمهات على الحقيقة من حيث التحريم ,فـي أنهن يحرم علـيهن نكاحهن من بعد وفـاته، كما يحرمُ علـيهم نكاح أمهاتهم.
واما الشق الآخر من السؤال: هل يشمل ذلك نساء المؤمنين؟فإن قُصد أن أزواج النبي عليه الصلاة والسلام أمهات المؤمنات ايضًا ,قد يكن من باب تعظيم حقوقهن(نساء النبي) وإنتفاء حرمة النكاح لعدم وجودها أصلآً.,إن قُصد أن النبي أحق بالمؤمنين من أنفسهم , فهذا أيضًا يشمل نساء المؤمنين لعموم نص الآية ,و لقول الرسول عليه الصلاة والسلام:" أنا أوْلَـى بكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِه "...فالمؤمن قد يكون رجلاً أو امرأةً على السواء.
والسؤال التالي:هل يجوز القول : ما وجدناه في القرآن أخذنا به وما لم نجده لا نلتزم به، ونحن لا نحتج إلا بالقرآن؟...فجوابه :طبعًا لايجوز هذا القول ,فهو ينفي مصادر التشريع الاسلامية الاخرى من السنه النبوية, وإجماع الصحابة والقياس.
يقول الله تعالى:"وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ "/الحشر(7).
ويقول الله تعالى:"وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى*إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى"./النجم(3,4).
وقال صلى الله عليه وسلم : ( ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ألا يوشك رجل شبعان على أريكته ويقول عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ) رواه أحمد وأبو داود بسند صحيح .

أخي العزيز سليم ...بارك الله فيك على معاضدتك برنامج المسابقات ومشاركاتك فيه ,,,
في ميزان حسناتك إن شاء الله

إجاباتك صحيحة ما خلا السؤال الذي نسيته وهو أن الإسلام بين المسلمين رحم ......

ثم بخصوص أن أمهات المؤمنين هل هن أمهات للرجال والنساء أم لا يشمل ذلك النساء؟
الصحيح أن أمهات المؤمنين هن أمهات للرجال دون النساء وقد جاءت امرأة إلى أم المؤمنين عائشة وقالت لها يا: أمة فقالت لها عائشة إنما أنا أم رجالكم .,...
أما السؤال الثاني فسأعقب عليه في مشاركة الأستاذة نجلاء التي تعهدت بالإجابة عنه ...

الشكر موصول لك أخي سليم على تواجدك ومؤازرتك للمنتدى الرمضاني

[نايف ذوابه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجلاء حمد

الإسلام بين المسلمين رحم بينهم .. كيف تحقق هذا في مجتمع المدينة؟

لم تجيب على هذا السؤال أخي الكريم أسحاق

سأجيب عنه غداً أن شاء الله

بارك الله فيك كنت أبحث عن الإجابة الصحيحة

سيكون لي إضاقة على إجابتك
وشكراًلدكتور صفاء والأستاذ نايف
وأعتذر عن تأخري في الإجابة
وشكراً للجميع

أين أنت يا أستاذة نجلاء نحن بانتظارك ونريد أن نقرب لك الأمر

هذه الآية نزلت في المهاجرين والأنصار في المدينة ...
(وَالَّذِينَ تَبَوَّأُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) (سورة الحشر: 9)
طيب ماذا فعل الرسول صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والأنصار لتأكيد المحبة بينهم واللحمة الوحدة والألفة في مجتمع المدينة...؟!

[سليم إسحق]

السلام عليكم
أخي الفاضل نايف بارك الله فيك ,وحيّاك الله.
والشكر موصول الى كل من ساهم وازر المنتدى الرمضاني,واما بالنسبة الى الشق الاخير من لسؤال الحقيقة أنني نسيته(الإسلام بين المسلمين رحم),ونحن الآن بإنتظار الأخت الفاضلة نجلاء أن تجيب كما وعدتنا.

[د. صفاء رفعت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم إسحق

السلام عليكم
لقد ورد في القرآن الكريم أيات كثيرة تشير الى أن الله سبحانه وتعالى هو الذي يحيي ويميت,وبيان قدرته على الخلق والإماتة والإحياء من بعد الموت, ومن هذا الآيات ما يتعلق بالانسان ومنها ما يتعلق بالحيوان ومنها بالارض والنبات والشجر...
1."فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ "/البقرة,73
2."هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ"/يونس ,56
3."ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَى وَأَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ "/الحج,6
4."وَهُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ وَلَهُ اخْتِلَافُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ "/المؤمنون,80
5."يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ"/الروم ,19
6."وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفاً وَطَمَعاً وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ"/24
7."فَانظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ ذَلِكَ لَمُحْيِي الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير"/الروم,50
8."وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ "/يس,78
9."هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ فَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ"/غافر,68
10."أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِي المَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ"/الشورى,9
11."لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ"/الدخان,8
12."َوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى بَلَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ "/الأحقاف,33
13."لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ "/الحديد,2
14."عْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ "/الحديد17
15."َلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَن يُحْيِيَ الْمَوْتَى "/القيامة,40.

الأخ الفاضل سليم إسحق ,

بارك الله فيك , و في حضورك المتواصل ,

و زادك من جميل العلم بسطة

و تستحق الدرجة لهذا الحضور الطيب

و شكرا على مشاركتك الطيبة أعلاه

لكنها.... ليست الإجابة المأمولة

و هنا السؤال من جديد :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. صفاء رفعت

السؤال الثاني عشر

"كذلك يحيي الله الموتى "

في سورة البقرة

وردت عدة أمثلة لحوادث أحيا الله تعالى فيها الموتى ,

في سياقات متباينة ,

أذكر عددها , و استشهد بآياتها , بارك الله فيكم .

و تيسيرا للاجابة لأنه يبدو ان السؤال لم يفهم ,


فالمقصود هو ذكر الآيات التي تحدث الله تعالى فيها عن إحياءه تعالى للموتى في الدنيا من الناس و الحيوانات في سورة البقرة تحديداً ,

و هي في الحقيقة خمساً ,

فهل من إجابة وافية الآن .


بارك الله فيكم .

[د. صفاء رفعت]

السؤال الثالث عشر:

سبحان الله و لله الحمد ,

في الكتاب الكريم , عدة سور بدأت بالتسبيح ,

اذكر عددها و أوائلها هنا بارك الله فيك .

[سليم إسحق]

السلام عليكم
الأخت الفاضلة الدكتوراة صفاء رفعت...بارك الله فيك على التوضيح,فعلاً لقد أبعدت النجعة في إجابتي ولم ألحظ ان الآيات في سورة البقرة....وأظن أن الإجابة هي:
1.قول الله تعالى:"فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ".
2.وقوله تعالى:"َوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِـي هَـَذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ".
3.وقوله تعالى ايضًا:"وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ".
4.وقوله تعالى:" إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاء مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ".
5.وقوله تعالى:" كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ".
إن شاء الله أكون قد وفقت في الإجابة.

[مروة سيف]

السلام عليكم
إجابة السؤال الثالث عشر

السور التي تبدأ بالتسبيح تسمى بالمسبحات ، و هي السور التي تبدأ آياتها بعد البسملة بالتسبيح وعددها سبع سور وهى : الإسراء والأعلى والتغابن والجمعة والصف والحشر والحديد.

روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان لا ينام حتى يقرأ المسبحات ، ويقول صلى الله عليه وسلم " فيها آية خير من ألف آية " رواه الترمذي وأبو داود.

و أوائل آياتها هى كما يلى :

1- الإسراء

﴿ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ ﴿1﴾

2-الصف

﴿ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾
سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿1﴾

3-الحديد

﴿ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾
سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿1﴾

4-الحشر

﴿ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾
سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿1﴾

5- التغابن

﴿ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾
يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿1﴾

6- الجمعة

﴿ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾
يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ﴿1﴾

7-الأعلى

﴿ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ﴿1﴾

وصدق الله العظيم

[د. صفاء رفعت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم إسحق

السلام عليكم
الأخت الفاضلة الدكتوراة صفاء رفعت...بارك الله فيك على التوضيح,فعلاً لقد أبعدت النجعة في إجابتي ولم ألحظ ان الآيات في سورة البقرة....وأظن أن الإجابة هي:
1.قول الله تعالى:"فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ".
2.وقوله تعالى:"َوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِـي هَـَذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ".
3.وقوله تعالى ايضًا:"وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ".

4.وقوله تعالى:" إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاء مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ".
5.وقوله تعالى:" كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ".
إن شاء الله أكون قد وفقت في الإجابة.

بارك الله فيك على حضورك الطيب

و على اجتهادك

اصبت في ثلاثة و اخطأتك اثنتين

الرابعة و الخامسة

و هي تتحدث في الحقيقة عن احياء حقيقي لبشر بعد أن أماتهم الله

بانتظار البقية ,

بارك الله فيك .

[د. صفاء رفعت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مروة سيف

السلام عليكم
إجابة السؤال الثالث عشر

السور التي تبدأ بالتسبيح تسمى بالمسبحات ، و هي السور التي تبدأ آياتها بعد البسملة بالتسبيح وعددها سبع سور وهى : الإسراء والأعلى والتغابن والجمعة والصف والحشر والحديد.

روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان لا ينام حتى يقرأ المسبحات ، ويقول صلى الله عليه وسلم " فيها آية خير من ألف آية " رواه الترمذي وأبو داود.

و أوائل آياتها هى كما يلى :

1- الإسراء

﴿ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ ﴿1﴾

2-الصف

﴿ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾
سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿1﴾

3-الحديد

﴿ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾
سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿1﴾

4-الحشر

﴿ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾
سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿1﴾

5- التغابن

﴿ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾
يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿1﴾

6- الجمعة

﴿ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾
يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ﴿1﴾

7-الأعلى

﴿ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ﴿1﴾

وصدق الله العظيم

نعم يا مروة , أنار الله دربك ,

اجابة صحيحة و رائعة ,

بارك الله فيك .

[نايف ذوابه]

المسابقة الرمضانية ... (السؤال الرابع عشر)

من هو؟
صحابي جليل كان من أكابر اليهود زعامة وعلمًا قبل الإسلام.
جاء إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) وأسلم، وقال: "يا رسول الله إن اليهود قوم بهت، وإنهم إن يعلموا بإسلامي بهتوني عندك، فأرسل إليهم فسلهم عني: أي رجل فيكم؟"، فأرسل إليهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وسألهم، فقالوا: "خيرنا وابن خيرنا، وعالمنا وابن عالمنا، وأفقهنا وابن أفقهنا"، قال: "أرأيتم إن أسلم تسلموا؟"، قالوا: "أعاذه الله من ذلك"، فخرج إليهم هذا الصحابي ونطق بالشهادتين، فقالوا: "شرنا وابن شرنا، وجاهلنا وابن جاهلنا"، فقال هذا الصحابي: "هذا الذي كنت أتخوف منهم".
قال: "لما قدم النبي (صلى الله عليه وسلم) المدينة انجفل الناس إليه فكنت فيمن أتى، فلما رأيت وجهه عرفت أنه غير وجه كذاب، فسمعته يقول: "أيها الناس، أفشوا السلام، وصلوا الأرحام، وأطعموا الطعام، وصلوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام".
كانت تظهر عليه علامات الخشوع دائمًا.
شهد مع عمر فتح بيت المقدس والجابية.
تُوفِّي بالمدينة سنة 43هـ.


من هذا الصحابي؟
ما معنى قوله: إن اليهود قوم بُهْت؟
ما الآية التي نزلت فيه في سورة الأحقاف؟
اذكر مدينة شهد فتحها مع جيوش الفتح الإسلامي؟

[نجلاء حمد]

عمل الإسلام على تقوية الروابط الاجتماعية بتشريع العديد من الوجبات الخاصة في دائرة الإنسان المحيطة به مباشرة

ومن ذلك مايلي:

بر الولدين وطاعتهما

قال الله تعالى" وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه والولدين إحساناً إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولاً كريماً واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيراً"

صلة الأرحام والإحسان إليهم

الأرحام هم أقارب الإنسان من جهة أبيه وأمه كأماته وأعمامه وأخوله وخالاته وأبنائهم جميعاً

وقد أوجب الله تعالى برهم والتعاطف مهم ودعا إلى صلتهم بالكلمة الطيبة والهديا وإمدادهم با أنواع الخير والمعروف ومواساتهم في كرباتهم كما حرم إيذءهم ونهى عن مجافاتهم ولو كانوا غير مسلمين

قال الله تعالى"فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أؤلئك الذين لعنهم فأصمهم و أعمى أبصارهم"


إن صلة الأرحام تعود على فاعلها بالخير العميم في المال والعنر والعافية ففي الحديث
"من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمة

ففي الحديث الشريف" لا يدخل الجنة قاطع رحم"

ولإحسان إلى الجيران وتجنب إيذائهم

الجيران هم من يسكوننا في الحي ولو كانوا على بعد أرعين دارا كما ورد عن عائشة وكما أن الجار يكون في السكن فقد يكون في العمل


والجيران على ثلاث درجات

جار له حق واحد وهو الجار الكافر وله حق الجوار

وجار له حقان هو الجار المسلم له حق الجوار وحق الإسلام
وجار له ثلاث حقوق هو الجار المسلم ذو الرحم له حق الجوار وحق الإسلام وحق الرحم


وقد دعا الإسلام إلى إكرام الجار في سبيل زيادة الاجتماعي وأوجب لع حقوقاً كثيرة

ومن ذالك الإبتداء بالسلام وإظهار السرور معه
وغض البصر عن حرماته
والتلطف مع أولاده وحفظه في غيبته والصبر عليه وستر زلاته وما انكشفت من عوراته
ومشاركة أفراحه ومواساته في مصيبته ودلالته على الخير والمعروف وبذل ذلك له


وفي حديث "ما زال جبيريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه"
في المقابل حرم الإسلام إيذاء الجار ومنع من التعدي على حقوقه أو الاستعلاء
على داره بزيادة البنيان مخافة الاطلاع على عوراته أو حجب الهواء أو نور الشمس
عن مسكنه وفي حديث" والله لا يؤمن كررها ثلاثاً الذي لا يأمن جاره بوائقه"

هذه نماذج وصور من الوجبات الاجتماعية تجاه الجيران فأذا قام كل إنسان
بحقوق جيرانه اصبح أفراد المجتمع جميعاً متحابين متعاضدين لأنهم جيران سواء في السكن أو
في العمل

وهناك حقوق ثايته لمسلم على أخيه المسلم
إفشاء السلام
قال صلى الله عليه وسلم

والذي نفسي بيدهلا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تتحابوا أولا أدلكم على عمل إذا عملتوه تحاببتم ؟

أفشوا السلام بينكم



توقير الكبار والعطف على الصغار

قال صلى الله عليه وسلم
"ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا


دعاء المسلم لأخيه المسلم في ظهر الفيب وهي مستجابة بأذن الله


وحذر الإسلام من
السرقة الزنى الرشوة الشح الكبر والتجسس على الناس وسوء الظن بهم والنميمة وكثرة الحلف ونشر الأشعات
واليأس من رحمة الله

وضدها قوله تعالى
إن الله يأمر بالعدل ولإحسان وإيتآى ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون"

الإسلام دعا إلى العمل والكسب
وأن المسلم يؤجر على هذا العمل
في حديث إن الله يحب المؤمن المحترف

والرسول صلى الله عليه وسلم جعل العمل مكافئاً للجهاد في سبيل الله


أما بنسبة للعاجزين عن العمل فلم يتركهم الإسلام بل شرع فريضة الزكاة
وهي من حقوق الفقراء ونحوهم في أمول الأغنياء ليست على سبيل المنحة والمنة

خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بتا

"وءتوهم من مال الله الذي ءاتاكم"


وهناك نفقة الأبناء والزوجة الواجبة على الرجل

أوجب على المرأة المسلمة الحجاب لتستر به وحكم الحجاب واجب واجب على المرأة المسلمة بالقرآن والستة


قال تعالى

"وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمروهن على جيبوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو ءباء بعولتهن أو أبنا ئهن أو أبناء بعولتهن
أو أخوانعن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال
او الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفن من زينتهن وتوبوا إلى الله
جمبعاً أية المؤمنين لعلكم تفلحون"

وقال تعالى
"يايها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلببهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين
وكان الله غفوراً رحيماً"

والحكمة من مشرعية الحجاب

طهارة الرجال والنساء من الوساوس والخواطر الشيطانية التي تفسد النفوس
وتميت القلوب

"ذالكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن"

وهو يبقي المرأة درة مصونة متلألئة غالية ما دامت محافظة على سترها وحيائها ويمون تعاملها مع الرجل على أساس الطهر والعفاف فيسمو دورها في المجتمع والحياة

قال الله تعالى" ومن يعتصم بالله فقد هدى إلى صراط مستقيم"


إن من المعلوم أن لقلب الإنسان منافذ عدة ومن أخطر هذه المنافذ وأعظمها أثر البصر
لذا أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يأمر المؤمنين بغض أبصارهم عن المحرمات
قال تعالى" قل للمؤمنين أن يغضوا أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذالك أزكى لهم إن الله خبير بما تصنعون"


ان اطلاق البصر فيما حرم الله من أعظم وأقوى أسباب الوقوع في الفواحش

والأسلام شرع التعدد في الزوجات والطلاق حل وعلاج لمشاكل التي بين الأزواج


إذاً الأسلام يقدم أسمى القيم وأكثرها رقياً وتحقيقاً لمعنى الإنسانية
فيما يتعلق بؤ لفرد ويحاول أن يرفعه فوق مرتبة الرهانة ويرفعه إلى المستوى الأئق بكرامته وتعد له
مكانة ودور في المجتمع والد الأفراد

ويحقق أعظم عامل لربط بين افراده وتسمو به وبأخلاقه
"بعثت لتمم مكارم الأخلاق"
ويجعل منا أفراد تناطح أحلامها السحاب وفي قانونه تحقق كل أهدافه

والحمد الله على نعمة الإسلام

جزء من الأجابة
هل إجابتي صحيحة