المسابقة الرمضانية الأولى... الحلقة (30)

[نايف ذوابه]

المسابقة الرمضانية (السؤال العاشر)

•كان يحلم بفتح القسطنطينية لينال بشرى النبي (صلى الله عليه وسلم): "لتُفتحَنّ القسطنطينية، فلنعم الأمير أميرها، ولنعم الجيش ذلك الجيش".
•جهز جيشًا ضخمًا لفتح القسطنطينية، وحاصرها سنة.
•بنى في ليلة واحدة قلعة ضخمة أمام سور المدينة وأكثر ارتفاعًا من سورها ليطلق منها القذائف.
قتل غيلة وغدرا مسموما من طبيبه اليهودي الذي تظاهر بالإسلام، ولما تسرب نبأ موته أبرق قنصل روما إلى حكومته: لقد مات النسر ... وظلت كنائس روما تحتفل بنبأ موته ثلاثة أيام وهي تقرع الأجراس....




من هذا الإمام والخليفة العظيم؟
ما اسم الدولة التي كانت تحكم المسلمين وكان هو أحد خلفائها؟
متى فتح القسطنطينية؟

ماذا سمّى القسطنطينية؟

[مروة سيف]

السلام عليكم
إجابة السؤال العاشر

من هذا الإمام والخليفة العظيم؟
هو صاحب البشارة ، السلطان العثمانى ، محمد الثانى ، الذى أُطلِق عليه "محمد الفاتح" بعد فتحه للقسطنطينية.

ما اسم الدولة التي كانت تحكم المسلمين وكان هو أحد خلفائها؟
الدولة العثمانية

متى فتح القسطنطينية؟
في فجر يوم الثلاثاء الموافق (20 من جمادى الأولى 857هـ= 29 من مايو 1453م) حيثُ نجحت قوات محمد الفاتح في اقتحام أسوار القسطنطينية، في واحدة من العمليات العسكرية النادرة في التاريخ، وقد لُقب السلطان "محمد الثاني" من وقتها بـ"محمد الفاتح" وغلب عليه، فصار لا يُعرف إلا به.

ماذا سمّى القسطنطينية؟
أطلق عليها اسم "إسلام بول" أي دار الإسلام أو عاصمة الإسلام ، ثم حُرفت بعد ذلك واشتهرت بإستانبول

وفيما يلى تفاصيل أكثر عن الخليفة محمد الفاتح و فتحه للقسطنطينية

أولا : نشأته
ولد السلطان محمد الفاتح في (27 من رجب 835 هـ = 30 من مارس 1432م)، ونشأ في كنف أبيه السلطان "مراد الثاني" سابع سلاطين الدولة العثمانية، الذي تعهّده بالرعاية والتعليم؛ ليكون جديرًا بالسلطنة والنهوض بمسئولياتها؛ فأتم حفظ القرآن، وقرأ الحديث، وتعلم الفقه، ودرس الرياضيات والفلك وأمور الحرب، وإلى جانب ذلك تعلم العربية والفارسية واللاتينية واليونانية، واشترك مع أبيه السلطان مراد في حروبه وغزواته.

ثم عهد إليه أبوه بإمارة "مغنيسيا"، وهو صغير السن، ليتدرب على إدارة شئون الدولة وتدبير أمورها، تحت إشراف مجموعة من كبار علماء عصره، مثل: الشيخ "آق شمس الدين"، و"المُلا الكوراني"؛ وهو ما أثر في تكوين شخصية الأمير الصغير، وبناء اتجاهاته الفكرية والثقافية بناءً إسلاميًا صحيحًا.

وقد نجح الشيخ "آق شمس الدين" في أن يبث في روح الأمير حب الجهاد والتطلع إلى معالي الأمور، وأن يُلمّح له بأنه المقصود ببشارة النبي صلى الله عليه وسلم، فشبَّ طامح النفس، عالي الهمة، موفور الثقافة، رهيف الحس والشعور، أديبًا شاعرًا، فضلاً عن إلمامه بشئون الحرب والسياسة.

تولى محمد الفاتح السلطنة بعد وفاة أبيه في (5 من المحرم 855 هـ=7من فبراير 1451م)، وبدأ في التجهيز لفتح القسطنطينية، ليحقق الحلم الذي يراوده، وليكون هو محل البشارة النبوية، وفي الوقت نفسه يسهل لدولته الفتية الفتوحات في منطقة البلقان، ويجعل بلاده متصلة لا يفصلها عدو يتربص بها.

ومن أبرز ما استعد له لهذا الفتح المبارك أن صبَّ مدافع عملاقة لم تشهدها أوروبا من قبل، وقام ببناء سفن جديدة في بحر مرمرة لكي تسد طريق "الدردنيل"، وشيّد على الجانب الأوروبي من "البوسفور" قلعة كبيرة عُرفت باسم قلعة "روملي حصار" لتتحكم في مضيق البوسفور.

ثانيا:فتح القسطنطينية

وبعد أن أتم السلطان كل الوسائل التي تعينه على تحقيق النصر، زحف بجيشه البالغ 265 ألف مقاتل من المشاة والفرسان، تصحبهم المدافع الضخمة، واتجهوا إلى القسطنطينية، وفي فجر يوم الثلاثاء الموافق (20 من جمادى الأولى 857هـ= 29 من مايو 1453م) نجحت قوات محمد الفاتح في اقتحام أسوار القسطنطينية، في واحدة من العمليات العسكرية النادرة في التاريخ، وسيأتي تفاصيلها في يوم فتحها.. وقد لُقب السلطان "محمد الثاني" من وقتها بـ"محمد الفاتح" وغلب عليه، فصار لا يُعرف إلا به.

ولما دخل المدينة ترجّل عن فرسه، وسجد لله شكرًا، ثم توجه إلى كنيسة "آيا صوفيا"، وأمر بتحويلها مسجدًا، وأمر بإقامة مسجد في موضع قبر الصحابي الجليل "أبي أيوب الأنصاري" الذي كان ضمن صفوف المحاولة الأولى لفتح المدينة العريقة، وقرر اتخاذ القسطنطينية عاصمة لدولته، وأطلق عليها اسم "إسلام بول" أي دار الإسلام، ثم حُرفت بعد ذلك واشتهرت بإستانبول، وانتهج سياسة متسامحة مع سكان المدينة، وكفل لهم ممارسة عباداتهم في حرية كاملة، وسمح بعودة الذين غادروا المدينة في أثناء الحصار إلى منازلهم.

وهكذا تحققت البشارة النبوية بفتح القسطنطينية بعد أن انتظر المسلمون أكثر من ثمانية قرون، وكان حلمًا غاليا وأملا عزيزا راود القادة والفاتحين لم يُخب جذوته مر الأيام وكر السنين، وظل هدفا مشبوبا يثير في النفوس رغبة عارمة في تحقيقه حتى يكون صاحب الفتح هو محل ثناء النبي (صلى الله عليه وسلم) في قوله: "لتفتحن القسطنطينية، فلنعم الأمير أميرها، ولنعم الجيش ذلك الجيش".

[مروة سيف]

السلام عليكم
أرجو أن يشارك عدد أكبر من الأعضاء حتى لا تكون عملية الإجابة مقتصرة على عدد ثابت من الأعضاء هم من يقومون بالمشاركة وحتى يتسع نطاق المسابقة وتتنوع طرائق البحث وأساليب الإجابة
جزيل الشكر للأستاذ نايف ذوابة وللأخت صفاء رفعت على ما قاما به هنا وجعلونا نبحث ونستفيد .
جزاكما الله وإيانا كل الخير

[نايف ذوابه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مروة سيف

السلام عليكم
إجابة السؤال العاشر

من هذا الإمام والخليفة العظيم؟
هو صاحب البشارة ، السلطان العثمانى ، محمد الثانى ، الذى أُطلِق عليه "محمد الفاتح" بعد فتحه للقسطنطينية.

ما اسم الدولة التي كانت تحكم المسلمين وكان هو أحد خلفائها؟
الدولة العثمانية

متى فتح القسطنطينية؟
في فجر يوم الثلاثاء الموافق (20 من جمادى الأولى 857هـ= 29 من مايو 1453م) حيثُ نجحت قوات محمد الفاتح في اقتحام أسوار القسطنطينية، في واحدة من العمليات العسكرية النادرة في التاريخ، وقد لُقب السلطان "محمد الثاني" من وقتها بـ"محمد الفاتح" وغلب عليه، فصار لا يُعرف إلا به.

ماذا سمّى القسطنطينية؟
أطلق عليها اسم "إسلام بول" أي دار الإسلام أو عاصمة الإسلام ، ثم حُرفت بعد ذلك واشتهرت بإستانبول

وفيما يلى تفاصيل أكثر عن الخليفة محمد الفاتح و فتحه للقسطنطينية

أولا : نشأته
ولد السلطان محمد الفاتح في (27 من رجب 835 هـ = 30 من مارس 1432م)، ونشأ في كنف أبيه السلطان "مراد الثاني" سابع سلاطين الدولة العثمانية، الذي تعهّده بالرعاية والتعليم؛ ليكون جديرًا بالسلطنة والنهوض بمسئولياتها؛ فأتم حفظ القرآن، وقرأ الحديث، وتعلم الفقه، ودرس الرياضيات والفلك وأمور الحرب، وإلى جانب ذلك تعلم العربية والفارسية واللاتينية واليونانية، واشترك مع أبيه السلطان مراد في حروبه وغزواته.

ثم عهد إليه أبوه بإمارة "مغنيسيا"، وهو صغير السن، ليتدرب على إدارة شئون الدولة وتدبير أمورها، تحت إشراف مجموعة من كبار علماء عصره، مثل: الشيخ "آق شمس الدين"، و"المُلا الكوراني"؛ وهو ما أثر في تكوين شخصية الأمير الصغير، وبناء اتجاهاته الفكرية والثقافية بناءً إسلاميًا صحيحًا.

وقد نجح الشيخ "آق شمس الدين" في أن يبث في روح الأمير حب الجهاد والتطلع إلى معالي الأمور، وأن يُلمّح له بأنه المقصود ببشارة النبي صلى الله عليه وسلم، فشبَّ طامح النفس، عالي الهمة، موفور الثقافة، رهيف الحس والشعور، أديبًا شاعرًا، فضلاً عن إلمامه بشئون الحرب والسياسة.

تولى محمد الفاتح السلطنة بعد وفاة أبيه في (5 من المحرم 855 هـ=7من فبراير 1451م)، وبدأ في التجهيز لفتح القسطنطينية، ليحقق الحلم الذي يراوده، وليكون هو محل البشارة النبوية، وفي الوقت نفسه يسهل لدولته الفتية الفتوحات في منطقة البلقان، ويجعل بلاده متصلة لا يفصلها عدو يتربص بها.

ومن أبرز ما استعد له لهذا الفتح المبارك أن صبَّ مدافع عملاقة لم تشهدها أوروبا من قبل، وقام ببناء سفن جديدة في بحر مرمرة لكي تسد طريق "الدردنيل"، وشيّد على الجانب الأوروبي من "البوسفور" قلعة كبيرة عُرفت باسم قلعة "روملي حصار" لتتحكم في مضيق البوسفور.

ثانيا:فتح القسطنطينية

وبعد أن أتم السلطان كل الوسائل التي تعينه على تحقيق النصر، زحف بجيشه البالغ 265 ألف مقاتل من المشاة والفرسان، تصحبهم المدافع الضخمة، واتجهوا إلى القسطنطينية، وفي فجر يوم الثلاثاء الموافق (20 من جمادى الأولى 857هـ= 29 من مايو 1453م) نجحت قوات محمد الفاتح في اقتحام أسوار القسطنطينية، في واحدة من العمليات العسكرية النادرة في التاريخ، وسيأتي تفاصيلها في يوم فتحها.. وقد لُقب السلطان "محمد الثاني" من وقتها بـ"محمد الفاتح" وغلب عليه، فصار لا يُعرف إلا به.

ولما دخل المدينة ترجّل عن فرسه، وسجد لله شكرًا، ثم توجه إلى كنيسة "آيا صوفيا"، وأمر بتحويلها مسجدًا، وأمر بإقامة مسجد في موضع قبر الصحابي الجليل "أبي أيوب الأنصاري" الذي كان ضمن صفوف المحاولة الأولى لفتح المدينة العريقة، وقرر اتخاذ القسطنطينية عاصمة لدولته، وأطلق عليها اسم "إسلام بول" أي دار الإسلام، ثم حُرفت بعد ذلك واشتهرت بإستانبول، وانتهج سياسة متسامحة مع سكان المدينة، وكفل لهم ممارسة عباداتهم في حرية كاملة، وسمح بعودة الذين غادروا المدينة في أثناء الحصار إلى منازلهم.

وهكذا تحققت البشارة النبوية بفتح القسطنطينية بعد أن انتظر المسلمون أكثر من ثمانية قرون، وكان حلمًا غاليا وأملا عزيزا راود القادة والفاتحين لم يُخب جذوته مر الأيام وكر السنين، وظل هدفا مشبوبا يثير في النفوس رغبة عارمة في تحقيقه حتى يكون صاحب الفتح هو محل ثناء النبي (صلى الله عليه وسلم) في قوله: "لتفتحن القسطنطينية، فلنعم الأمير أميرها، ولنعم الجيش ذلك الجيش".

بارك الله فيك ابنتنا مروة وجزاك الله خيرا

لقد أحسنت وأبدعت .. والمسابقة هدفها فعلا تقديم مثل هذه المعلومات التي هي إضاءات مشرقة في تاريخنا الإسلامي وتذكير إخوتنا وأبنائنا بتاريخهم الذي يستحق أن يفتخروا به وأن يجددوه...

لقد ذكرْت بأن خليفة المسلمين محمد الفاتح رحمه الله سمح لنصارى القسطنطينية بممارسة شعائرهم الدينية بحرية تامة وسمح لمن هرب من المدينة بالعودة إليها ... فأين أخلاق المسلمين الفاتحين الشرفاء من أخلاق البربر الهمج الأمريكان وحلفاؤهم الذين استباحوا بغداد ودمروا كل معلم للخير والعلم فيها ... ناهيك عن انتهاك الحرمات والاعتداء على الحريات والحقوق التي كفلتها المواثيق الدولية بين الدول المتحاربة للشعوب التي تتعرض للاحتلال ...
مازالت إسلامبول مسلمة وأهلها مسلمون إن غربت شمس الخلافة عن التركيا ونسأل الله لها أن تعود أما بغداد فما زالت تقاوم الغزاة المحتلين الهمج الوحوش الذين يحملون رسالة النهب والسلب والغطرسة ... بينما كان أجدادنا رحمهم الله يحملون للعالم رسالة الهدى والنور وصدق لهجتهم تظهر في سلوكهم وتعاملهم مع الشعوب التي فتحت بلدانها على يد المسلمين لذلك استقبلوا ذلك الفاتح وأنسوا به وألفوه بعدما عرفوا من حسن خلقه وهدي رسالته... فمنهم آمن ومنهم سالم ولم يضمر السوء والشر للمسلمين بل عاش جارا لهم يأمن جوارهم ويراهم يحسنون إليه ويبرونه ويرعونه ....

الإجابة كاملة والعلامة كاملة ....
أنا أشارك الابنة مروة بدعوة الأقلاميين أن يساهموا في المسابقة الرمضانية ويقدموا مزيدا من المعلومات عن الشخصيات التي نحن بصددها من مصادر مختلفة حتى تتحقق الفائدة، وكذلك بالنسبة للآيات التي تقف عليها مسابقة الدكتورة صفاء ... جزاها الله خير الجزاء ....
شكرا لكل المشاركين ... نعدكم بكل خير ...

[د. صفاء رفعت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايهاب ابوالعون

سمعا و طاعة

سؤال الأخت الدكتورة صفاء التالي :

تواترت الآيات في الكتاب الحكيم التي تدل على أن الاسلام هو دين أنبياء الله كلهم ,

أورد ما تيسر لك من هذه الآيات ,

و الجواب :

قال تعالى حاكيا عن لسان نوح (عليه السلام) قوله:
(فَإن تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سأَلْتُكُم مَّنْ أَجْر إنْ أَجْرِيَ الاَّ عَلَى الله وأُمِرْتُ أنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ) .

وقال تعالى في مورد آخر ، راوياً صيغة الخطاب الالـهي الموجه لابراهيم(عليه السلام):
(إذْ قَالُ لَهُ رَبُّهُ أَسلِمْ قَالَ أسْلَمْتُ لِرَبَّ الْعَالَمِين *وَوَصَّى بِهَا إبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَابَنِيَّ إنَّ الله اصْطَفَى لَكُمُ الدِّين فَلاَ تَمُوتُنَّ إلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ) .
وقال تعالى:
( . . . مِّلَّةَ أبِيِكُمْ إبْرَاهِيَم هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ . . .)

وقال تعالى متحدثاً عن لسان يوسف (عليه السلام):
(رَبَّ قَدْ آتَيْتني مِنَ الْمُلْك وَعَلمْتَّنِي مِن تّأْويلِ اْلاَحَادِيثِ فَاطِ رَ السَّمَوَاتِ وَاْلاَرْضِ أَنتَ وَليِّ فِي الدُّنْيَا وَاْلاخِرَهِ تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بالِصَّلِحِينِ) .

وقال تعالى ناقلاً حوار موسى (عليه السلام) مع قومه:
(وَقَالَ مُوسَى يَاقَّوْمِ إن كُنتُمْ آمَنتُم بِالله فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُواْ إن كُنتُم مُّسْلِمينَ)
وقال تعالى: (إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيَها هُدىً وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلّذِينَ هَادواْ . . .)
وقال تعالى: (وَإذْ أَوْحَيْتُ إلَى الحواريين أنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولي ، قَالُوْاْ آمَنّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِموُن)

ومثل مقالة الانبياء جميعاً قال سيد المرسلين محمد (صلى الله عليه وآله وسلم):
(إنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا ولَهُ كُلُّ شَيء ، وَأُمِرْتُ أنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ) .

الاخ الفاضل د. إيهاب

أسمعك الله كل خير , و يسرك في كل الخير لطاعة


و بارك الله فيك على إجابتك الطيبة ,

و نحن بانتظار مزيد من الاجتهاد في الاجابة من بقية الاقلاميين

بارك الله فيكم جميعاً .

[نايف ذوابه]

المسابقة الرمضانية(السؤال الحادي عشر)

قال الله عز وجل:

(النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفاً كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً)


اذكر السورة التي وردت بها هذه الآيات؟

من هو الصحابي الذي قال للرسول صلى الله عليه وسلم:

والله لأنت أحب إليّ من كل شيء إلاّ من نفسي؟

بماذا أجابه الرسول صلى الله عليه وسلم؟

زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين ... هل يشمل ذلك نساء المؤمنين؟

الإسلام بين المسلمين رحم بينهم .. كيف تحقق هذا في مجتمع المدينة؟

هل يجوز القول : ما وجدناه في القرآن أخذنا به وما لم نجده لا نلتزم به، ونحن لا نحتج إلا بالقرآن؟

ماذا يترتب على هذا القول؟ وما حكم من يقول فيه؟

[نجلاء حمد]

اتاذ نايف بارك الله فيك على هذا السؤال الجميل

سأبذل كل جهدي في الأجابة عليه
أن شاء الله

شكراً لك

[د. صفاء رفعت]

نجلاء ..........

نحن بانتظارك ...!!!

,,,,


هنا .... بعض البسط في إجابة السؤال التاسع :

http://www.aklaam.net/forum/showthre...7926#post57926

بارك الله فيكم جميعاً ...

[سليم إسحق]

السلام عليكم
"النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفاً كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً ",الآية رقم 6 من سورة الأحزاب.
واما الصحابي الذي قال :" لأنت أحب إلي من كل شيء إلاّ نفسي ",هو الفاروق عمر بن الخطاب ,الخليفة الثاني ,والحادثة كما وردت هي كالآتي:
"قال صلى الله عليه وسلم : ( لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين ) رواه البخاري . ولما سمع عمر رضي الله عنه هذا الحديث قال للرسول صلى الله عليه وسلم : لأنت أحب إلي من كل شيء إلاّ نفسي ، فقال صلى الله عليه وسلم : ( لا والذي نفسي بيده حتى أكون أحب إليك من نفسك ) ، فقال له عمر : فإنك الآن والله أحب إليّ من نفسي ، فقال صلى الله عليه وسلم : ( الآن يا عمر ) ، أي الآن بلغت حقيقة الإيمان الكامل .".
والآية فُسرت على أن النبي صلى الله عليه وسلم أحقّ بـالـمؤمنـين به من أنفسهم، أن يحكم فـيهم بـما يشاء من حكم، فـيجوز ذلك علـيهم. وايضًا كما أنت أولـى بعبدك ما قضى فـيهم من أمر جاز، كما كلـما قضيت علـى عبدك جاز.
كما ويُفهم من الآية أن أزواج النبي هنّ أُمهات المؤمنين وذلك من باب تعظيم حقهن وإعتبارهن أُمهات على الحقيقة من حيث التحريم ,فـي أنهن يحرم علـيهن نكاحهن من بعد وفـاته، كما يحرمُ علـيهم نكاح أمهاتهم.
واما الشق الآخر من السؤال: هل يشمل ذلك نساء المؤمنين؟فإن قُصد أن أزواج النبي عليه الصلاة والسلام أمهات المؤمنات ايضًا ,قد يكن من باب تعظيم حقوقهن(نساء النبي) وإنتفاء حرمة النكاح لعدم وجودها أصلآً.,إن قُصد أن النبي أحق بالمؤمنين من أنفسهم , فهذا أيضًا يشمل نساء المؤمنين لعموم نص الآية ,و لقول الرسول عليه الصلاة والسلام:" أنا أوْلَـى بكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِه "...فالمؤمن قد يكون رجلاً أو امرأةً على السواء.
والسؤال التالي:هل يجوز القول : ما وجدناه في القرآن أخذنا به وما لم نجده لا نلتزم به، ونحن لا نحتج إلا بالقرآن؟...فجوابه :طبعًا لايجوز هذا القول ,فهو ينفي مصادر التشريع الاسلامية الاخرى من السنه النبوية, وإجماع الصحابة والقياس.
يقول الله تعالى:"وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ "/الحشر(7).
ويقول الله تعالى:"وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى*إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى"./النجم(3,4).
وقال صلى الله عليه وسلم : ( ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ألا يوشك رجل شبعان على أريكته ويقول عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ) رواه أحمد وأبو داود بسند صحيح .

[د. صفاء رفعت]

السؤال الثاني عشر

"كذلك يحيي الله الموتى "

في سورة البقرة

وردت عدة أمثلة لحوادث أحيا الله تعالى فيها الموتى ,

في سياقات متباينة ,

أذكر عددها , و استشهد بآياتها , بارك الله فيكم .

[نجلاء حمد]

الإسلام بين المسلمين رحم بينهم .. كيف تحقق هذا في مجتمع المدينة؟

لم تجيب على هذا السؤال أخي الكريم أسحاق

سأجيب عنه غداً أن شاء الله

بارك الله فيك كنت أبحث عن الإجابة الصحيحة

سيكون لي إضاقة على إجابتك
وشكراًلدكتور صفاء والستاذ نايف
وأعتذر عن تأخري في الإجابة
وشكراً للجميع

[د. صفاء رفعت]

[glint]
ألا من مشارك

بجواب على السؤال الثاني عشر ؟؟؟[/glint]