أرخبيل.. لانجذاب الذات

[التجاني بولعوالي]

[frame="2 70"]

أرخبيل.. لانجذاب الذات

شعر: التجاني بولعوالي
شاعر وكاتب مغربي مقيم بهولندا
[email protected]


- "من الموت جئت، والحياة تمحوك بطيئا." غونار أكلف

-1-
حين يغشاك همس الضياع
وتنسجك النار أدخنة للعرى
حين يصلبك الوقت عمدا
تكن،
في دمي نشوة كالكرى
حين جاء الأصيل قتيلا
فقدت سطوري
نسيت بحوري على النار..
والماء يرنو إلى قبوري
بحثت طويلا، فكان الأصيل قتيلا
وما فوق صرخته..
أغنيات ملاك، ولحن عبوري
متى أزرع الصوت صمتا..
متى ينزع الشوك، يجلو سؤالي
متى..؟
ويموت القريض، فيبقى الكلام عليلا
وتطفو الليالي التي ما تزال أصيلا


-2-
يا طفوح الأسى.. يا بريق النهايات
من ينسج الذات أجنحة
من يطوح معي، جزري يعتريها العبابْ
من يصوغ الشذوذ حياء
وينظم يأسي ترانيم (لوركا)
يبيح الأنوثة بين قوافي الخليلْ
ويرج نهود الغواني لينشرها فوق
شوك السدور، فينهب منها الغراب
المرابط في صومعات الوطنْ
..............
من نزوح العناكب صوب اخضرار الدجى
يتدلى نثار اللحون العتيقة..
أسمو مجاذيف أنثى تشق محيطي المغطى
بشمس خريفية..
أقتفي شطحات (تموز) الذي انتابني خلسة
فأوى نحو (لونجا) يهز عرائش أريافها
أين نخل القبيلة..
أين طيوري القتيلة..
أين نقوشي الجميلة..
أيــــن..؟




-3-
في طقوسي.. لمحت غموضا يئز
وبين خلاياي أنت عصافير غزة
وإذا الليل نار تلظى، تشوب نهاري
وكل الثرى يتلون
يتلو انتحاري
يهيء نعشا لصمتي
لشعري اليتيم يعد ملفا إداري
..............
غسق في الكيان الملطخ بالشيح..
هذي سفوح تراقب موكب ياجوج ماجوج
إذ يجنح الكل، تتلو العنادل آخر شدوي.
كيف نطفو على ثبج الكلماتْ
وجنازتنا تشتهي عورة الثكناتْ
وغرور الأسى يجتثي نبعنا الآسن
يتسلقنا نطفا من غبشْ

-4-
حين تندبني ثقب الخربة
أقتفي نملة البيدر المحترقْ
أمسح الجرح من قسمات القرى..
تتجلى خرافة أمي، فأهجر بوح العذارى
التي بترت وثني، فتأوه فجري
وأذن فوق المدافن ديك بهيْ
أن تسلوا بإحراق زورقه المتماوج
فوق نهود القوافي..
..............
حينما أحتسيك مداما،
وأغسل عبرة عصفورتي بأساك الغرير
أكون على فسحة الشفق
كالوشام التي فوق حومتك
كمياه الغدير
وشمس الأفق

-5-
تولد العاهة
رحم بلدتي، ورذاذ سمائي
يحين ربيع احتفائي
فيرنو الفراش لناري الظميئة
يصبو الوليد إلى برحائي
أرومته من أنيني تكون
سلوا فرقدا عشق الصمت في منتأى
تولد العاهة
رعشاتي كفى القلب من ورق
والضمير على أرق
..............
حين ينساك ركب الهجوع
ويضرمك الهجس عفوا
تمزق نرجستي المنيهْ
تتعرى جنان الصدى
يتهادى إلي أنين صبي
يمد صراخه جسر تألمْ
تولد العاهة
من مروجي التي اغتالها بجع مثخن بالنعيق
فأخطو إلى عرصتي الخفيهْ

[/frame]

[عفراء خالد]

ما عساي أقول! إذ لا أستبعد حيرة العقول أمام تصويراتك المتنوعة

الأستاذ الشاعر والكاتب (التجاني بولعوالي)

هل لي بشرف الرد عليك ببضعة أسئلة؟

أعذرني فثقافتي ليست بفرنسية ولا هولندية، ولاحظت بين طيات كلماتك أسماء لا أحسبها إنجليزية (بحكم أني دارسة للأدب الإنجليزي) فمهما بلغ المرء من العلم يفاجأ بأنه لا يعلم إلا القليل إذ :"وما أوتيتم من العلم إلا قليلا"

فمن يكون (غونار أكلف) و(لوركا) و(لونجا)؟ أو بالأحرى كيف تُـكتب أسماؤهم بالأحرف اللاتينية؟

هذا من ناحية، أما على صعيد القصيدة فإنها تذكرني بالرمزية symbolism في الشعر التي طالما اعتبرتها مصدر تحدي، فهي تثير تساؤلات عديدة في ذهني وتدفعني إلى التفكير: ماذا يعني الشاعر بهذا التصوير؟

أظن أني استوعبت اختيارك لعنوان (أرخبيل.. لانجذاب الذات) فإن لم أخطئ بظني فأنت ترمي به فكرة ما -سواء مبدأ أو مكان أو ربما شخص- تجذب الذات بما فيها.

في الجزء الأول، وكما رقمت (1)، كلمات تتحدث عن الضياع ضيعتني بين معانيها ومحتواها، فمثل هذه الأسلوبية في التعبير أراها قد تطابقت في الفكرة والمعنى. مثل قصيدة إليوت (الأرض الخراب) التي بمحتواها من تصويرات مبعثرة ترمي إلى الخراب في المعنى والشكل الذي بنيت عليه القصيدة.

في الجزء التالي (2)، برأيي له ارتباط بمن ذكرتهم (لوركا) و(لونجا) وحيث أني لا أعلم من يكونا، فلا أستطيع الربط بين التصوير وبين هذين الإسمين الذين أجهل هويتهما.

في الجزء الثالث اتضحت صورة لغزة بأرض فلسطين المحتلة والحال عليه هناك مقارنة بحال الصمت الذي نحن عليه، وتبرز الصورة أكثر بذكرك يأجوج ومأجوج، فنحن على آخر الزمان قد تكالبت علينا الأمم كما يتكالب الذباب على القصعة! وهو من الأمور التي تنبأ بها المصطفى عليه الصلاة والسلام.

في الجزء الذي يليه:

حين تندبني ثقب الخربة
أقتفي نملة البيدر المحترقْ
أمسح الجرح من قسمات القرى..
تتجلى خرافة أمي، فأهجر بوح العذارى
التي بترت وثني،

حيرتني والله أمام هذا التصوير!! فمالذي تقصده باقتفاء(نملة البيدر المحترق)؟
وكيف (تتجلى خرافة أمي،)؟ الأمر الذي يجعلك تهجر (بوح العذارى) التي (بترت) الوثن، فما هو الوثن المبتور ببوحك؟

وأخيرا:

عسى العاهة التي ذكرتها في الجزئية الأخيرة ألا تكون في أصلاب تلك النفوس التي ما زالت يقظة الإيمان فيها تقوض مضاجع الطغيان.
عساها ألا تكون في أصلاب الأجيال القادمة إن نحن تعهدناها بالرعاية والاهتمام.
أفإن ضاقت علينا الدنيا بما رَحُبَت فإنّ بصيص الأمل ما زال يشع بأفئدتنا لتكون نورا نتخذه هداية لمن ضل الطريق.

وقبل أن أختم ردي، دعني أصفق لك تحية على جميل ما دونته ها هنا أيها الشاعر القدير.


وتقبلوا مني وافر التحية

أختكم
عفراء خالد

[عادل عبد القادر]

الشاعر الجميل التجانى
تحية طيبة على هذا العزف الممتع
و كما تفضلت أختنا عفراء فثمة إشكالية تعترض النص مرجعها
1- الرمزية الجديدة المهيمنة على روح النص
2- التناص مع بعض شعراء الغرب ممن لم يتاح للجميع الوقوف على أعمالهم
3- إفتقاد المعادل الموضوعى
و لكن دوماً ما أكرر أن النص الذكى هو النص متسع الدلالة شريطة أن يكون :
1- مواءم
2- يتحرك بجميع دواله ناحية مقصد و مغزى
3- لديه بعض العلامات و لا يميل الى التعمية و الابهام
و أخيراً أحذر من الاسراف فى التأويل وأردد على المتلقى قولتى الشهيرة:
آيّن ما فهمت فثمّ النص
محبتى لك و لكل عملٍ جاد كهذا

http://AAKADER11.maktoobblog.com/

[كفا الخضر]

-1-
حين يغشاك همس الضياع
وتنسجك النار أدخنة للعرى
حين يصلبك الوقت عمدا
تكن،
في دمي نشوة كالكرى
حين جاء الأصيل قتيلا
فقدت سطوري
نسيت بحوري على النار..
والماء يرنو إلى قبوري
بحثت طويلا، فكان الأصيل قتيلا
وما فوق صرخته..
أغنيات ملاك، ولحن عبوري
متى أزرع الصوت صمتا..
متى ينزع الشوك، يجلو سؤالي
متى..؟
ويموت القريض، فيبقى الكلام عليلا
وتطفو الليالي التي ما تزال أصيلا

الشاعر التجاني بولعوالي
اهلا بك عائدا لهذه المساحة التي ترتقي دوما بأقلامكم
نص شعر جميل تميز بخصوبة الخيال وجمال التصوير
هلا يك مجددا وبابداعك
تحيات