وقفات مع النفس

[ناهل شاكر]

اخي مصطفى ؛ يسرني وجودك معي هنا ؛ فقد زدت من همتي

شكرا لك على كلماتك الرائعة

[عبده فايز الزبيدي]

الشاعر الكريم
قصيدة جميلة
استفدنا منها
فلكم منا خالص الود و الإحترام.

[صهيب طلال الطالبي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ ناهل شاكر المحترم
رأيت حكم في ابياتك وكنا نقف عند كل بيت لنسافر معه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ناهل شاكر]

الاخوة الكرام عبده فايز وصهيب طلال

شكرا لكما على هذه الكلمات الطيبة

سررت بمروركم

لكم تحياتي

[ناهل شاكر]

الاخت الكريمة بنت مصر

مشكوووووووووووووووووووووورةةةةةةةة على المرور

سررت بهذه الكلمة

تحيااااااااااااااااااااااااااتي لك

[نورالدين بليغ]

نفسٌ..حسنــــــــــاء..عزيزة
بأعذب الألقاب تُوجت
تُصفع دوماً بكف الرحيل
فما بالها تسوء..تقسو..
في صمتنا ..نراقب صمتها
وفي أعيننا..نستجدي..
نكفكف عبرات منها بقايا الجزع

أجل.هي منارة المأوى وإلهام السكينة
فلا ملاذ لها ..إلا الضياع


فى دياجير عوالم عميقة الظلمة

حيث قد..ترسو الأنفس الضالة الشريدة


ناهل..أنت النيزك الذي يزيل غبار الفاجعة في قاموس الكلمة.
تقديري و احترامي.

[نصري عاهد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناهل شاكر

يا تابعَ النفس ِ الكثيرِ حصادُها = إنَّ النفوسَ جمالها بصفائها
فاجلسْ مَعَ النفسِ النهارَ معاتباً = شرُّ النفوس ِ مُحَدَّدٌ ببنائها
واسألْ ضميرَكَ قبلَ نومِ جفونِهِ = ماذا جرى في اليومِ من أخطائها
تسمو النفوسُ بمنعها عن غيِّها = كلُّ النفوسِ خلاصها بنقائها
راجعْ كلامكَ في الظلامِ محاسباً = واحصِ الحروفَ وجِدَّ في إحصائها
فالنفسُ وكرٌ للشرورِ وإنما = قد قيلَ في الأمثالِ عن أدوائها
قد جاءَ في حِكَمِ الزمان مناقِبٌ = في الصمتِ أو قولِ النهىِ وعلائها
فالمرءُ مخبوءٌ وراءَ لسانِهِ = فتشْ عن الأخطاءِ في أرجائها
النفسُ تسمقُ في السكوتِ مهابةً = كُثْرُ الكلامِ يعيبُ في إثرائها
فاسكتْ اذا صارَ الكلامُ شهيةً = وافصحْ اذا صارَ السكوتُ بدائها
فالعاقلونَ لسانُهم خلفَ القلو = بِ يُرَكِّزونَ بقبحها وبهائها
أمَّا الجهالى فاللسانُ مُقدَّمٌ = قبلَ العقولِ فزادَ من إعيائها
والمرءُ يُعْرَفُ خيرُهُ من شرِّهِ = بعدَ الحروفِ فعُدَّ في إلقائها
والنفسُ تطلبُ حظَها ومتاعها = فابعدْ بنفسِكَ عن شِراءِ رضائها
وامسكْ لسانكَ في مجادلةِ الورى = قد صارَ شرُّ نفوسِنا بمرائها
قُلْ في الحياةِ محاسنا أو فاجتنبْ = واعرفْ كمالَ النفسِ من إغرائها
ويحي على عبدِ المساوئِ إنَّه = عبدٌ لنفس ٍ جَدَّ في إطرائها
يا نفسُ سُحْقاً للمتاعِ بدنية ٍ = إنْ كُنتُ شرَّابَ الرّدى بفنائها
قتجملي بالسترِ بعد فضائلٍ = وخذي المحاسنَ من جميلِ عطائها
ولتسمعي حِكَمِ الكرامِ فإنها = تتحققُ الخيراتُ في إصغائها
ولتقصري يا نفسُ فيكِ معايبٌ = مثلَ الذنوبِ بقاؤها بسخائها
يا نفسُ مهلاً فاللذائذُ سهلة ٌ = لكنَّ حرقاً عُدَّ في رمضائها
يا نفسُ جودي بالعزائمِ مرةً = ولترتقي فوقَ الذرى بعطائها
ولتعلمي أن الحسابَ حقيقةٌ = ويزيدُ حظي في كمالِ حيائها
ولتحسبي الأقوالَ والأفعالَ في = هذي الحياةِ فعيبها بخبائها
ولتصلحي النياتِ دونَ رقابةٍ = إنَّ النجاةَ سلامةٌ بردائها

اخي وصديقي وعيني : ناهل ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
قسم ( الحوار العام ) بعنوان ( بناية ) هناك مقالة لي .. تعرف عليها لو سمحت .

ناهل أنت استاذ في اللغة العربية .. وسأقسوا عليك الآن بشدة .. سأطرح لك بعض علامات الاستفهام والاسئلة وأغادر :
- أليست الصور من أهم عناصر القصيدة ..؟ هذه النص يخلو من الصور
- أليس الخيال من أهم عناصر القصيدة .. ؟ بنصك هذا لا يوجد خيال على الاطلاق
- أليست العاطفة مطلوبة ؟؟ هنا لايوجد عاطفة ولا فرح ولا حزن !!
وللتوضيح اكثر اخي ناهل .. لو احضرنا رساما وطلبنا منه ان يرسم لنا لوحة من هذا النص !
اين هي اللوحة !! قرأت النص عدة مراة ولم اجد فيه لوحة واحدة !!
لم تجنح الى الخيال بهذه النص نهائياً .. لم اسافر في مخيلتي لو لثواني ببيت من كل ابيات النص !
الوزن .. على راسي وعيني !! لا غبار .. ولكن ليس هناك صور ولا خيال ولا تشبيهات !
في هذا البيت ( راجعْ كلامكَ في الظلامِ محاسباً = واحصِ الحروفَ وجِدَّ في إحصائها )
راجع كلامك ... هذه تركيبة لغوية اقرب الى العامية من الفصحى .. ركيكة يا اخي ناهل والله .
( فالعاقلونَ لسانُهم خلفَ القلو = بِ يُرَكِّزونَ بقبحها وبهائها )
ركيك جدا يا اخي ناهل هذا البيت .. وما ترنو انت اليه في هذا البيت غير مفهوم بالشكل الصحيح !
( يركزون ) هذه الكلمة بها جنحت للعامية اكثر من الفصحى .
( أمَّا الجهالى فاللسانُ مُقدَّمٌ = قبلَ العقولِ فزادَ من إعيائها ) ما معنى جاهل باللغة العربية ؟
الجاهل هو الذي يعرف الشئ ويعمل ضده .. وانت هنا تقصد بالجاهل الشخص الذي لا ( يفهم ) كما نقولها بالعامية ! فلا يجوز توظيف الكملة لغير معناها او محاولة تضليل القارئ ..
( ولتصلحي النياتِ دونَ رقابةٍ = إنَّ النجاةَ سلامةٌ بردائها ) ولتصلحي !! ركيكة جدا يا اخي ناهل هذه الكلمة .. وهي اقرب الى العامية بكثير .
وعلى كل حال .. هذا النص يعد ( نظماً ) لخلوه من شروط القصيدة الكاملة ..
فهو لم يحرك المشاعر ولم يأخذنا الى ابعد من سطور القصيدة ... بل جاء على شكل نصائح لا اكثر .
كما تعددت ملاحظاتك بالنص .. على ان النفس ( شريرة ) وما الى ذلك عدة مراة ..
وتكررت كلمة نفس ونفوس في هذا النص : 17 مرة !! طبعاً كان ذلك لضبط الوزن بعد أن تمرنت على كتابتها ودراجها منذ مطلع النص ، وتكرار الكلمات أخي ناهل يعد مأخذا على الشاعر !!
وجاءت في الابيات التالية :
1- ( النفس - النفوس )
2- ( النفس - النفوس )
4- ( النفوس - النفوس )
6- ( فالنفس )
9- ( النفس )
14 - ( والنفس - بنفسك )
15- ( نفوسنا )
16- ( النفس )
17- ( لنفس ٍ)
18- ( يا نفس )
20- ( نفس )
21- ( يا نفس )
22- ( يا نفس )
هكذا جاءت لديك في الصدر والعجز من كل بيت .
أخي ناهل .. دراسة اللغة العربية شئ .. ودراسة النقد شئ آخر .. لنتمكن من كتابة نص شعري بصورة صحيحة .. علينا الاطلاع على النقد أولا لكي نتلاشى الهفواة .. ولا تحسب بأن كل من كتب بيت هنا وقابله ببيت آخر أصبح لديه قصيدة !! لالا لا
القصيدة العامودية لها شروط ؟؟
وبما أني فتحت الموضوع معك هنا .. أريد أن أنوه كل الاخوة الكتاب والذين يعتقدون بأنه شعراء من الدرجة الأولى .. أخي ناهل .. هذا المنتدى أمامك .. راجع كتابات كل شخص على حدى .. حاول ان تعرف لأي مدرسة شعرية ينتمي هذا الشخص ؟؟ لن تجد له انتماء لاي مدرسة .. هذا المنتدى أمامك وكل الانتر نت وابحث .. فمرة يكتب عن الحب ومرة عن الوطن ومرة عن المرأة وتارة يخاطبون الفرد وتارة يخاطبون الجماعة !! فما هي هذه المدرسة ؟؟
علينا أن نفهم أخي ناهل .. أن الشاعر ملتزم بمدرسة شعرية يُفهم من خلالها .. سأعود لاتمام الكلام والنقد فيما بعد انشاء الله .
تقديري ومحبتي

[ناهل شاكر]

اخي نور الدين

شكرا لك على هذه الكلمات الطيبة العذبة

لك ودي

[ناهل شاكر]

اخي نصري

اشكرك على المرور هنا والتعليق

انا استمع لكل نقد مهما كان واتقبله

والنقد اخي لا يضير قصيدة لانه رأي ما دام ان هذه القصيدة استوفت شروط القصيدة كما يعرفها

علماء اللغة

كما ان النقد اخي لديه مدارس ؛ ولكل من هذه المدارس رأي في القصيدة الواحدة يختلف عن باقي المدارس

انا قلت لك فيما سبق ؛ انا اؤمن ان الوزن اهم وهو اساس الشعر وهذا الرأي السائد عند علماء اللغة

ومن خالفه لا يشكل الا اقلية ؛ ثم بعد ذلك تاتي الصورة

ثم امر اخر : هل كل المواضيع تنفع معها الصورة او بلفظ اصح يكون للشاعر متسع للبحث عن الصورة

القصيدة هذه هي للوعظ نعم ؛ فهل ترى ان قصائد الشافعي والكبار من علمائنا الاجلاء الذين كتبوا في مجال

الدعوة والروحانيات والطاعات هل تعتبر قصائدهم شعرا ام لم : فالكثير منها لا يحمل الصور لان المقصود

والهدف ليس الصور وانما الدين والوعظ ؛ ومع ذلك هناك قصائد من هذه قمة في الابداع

شعر الحماسة هل كله شعر صوري مبني على الصورة : هل شاعر الحماسة فيما مضى كان همه الصورة

ام الرسالة ؛ ورغم ذلك فشعر الحماسة من اجمل الشعر

ثم اخي الكريم ؛ هناك فرق كبير بين التشبيه والصورة

التشبيه هو الاساس الذي يجب ان لا تخلو منه القصيدة ؛ الصورة شئ اعم واجمل

فهل لم تلحظ عينيك ايا من انواع التشبيه في هذه القصيدة ؛ لا مرسل ولا بليغ

هذا حقك لكني اقول كمعلم لغة عربية انه يوجد بدون البحث عنه هنا

يبقى الآن ان لكل رأيه في اي قصيدة وهذا حق للجميع ؛ انا لم اقل عن نفسي انني ناقد

ربما اتقن النقد التأثري رغم انني ابحث عن الجمال ؛ وهذا النقد التاثري البسيط له مدرسة هل نلغيها

وهو نقد انطباعي بسيط بدون تعمق

ثم اخي اذا كان الحديث عن قصيدة موزونة اذا خلت من الصور واقول ان خلت هل ننفي عنها صفة الشاعرية

ثم اتعرف ان بعض ممن يغرقون في الصورة يشكلون على القارئ البسيط فلا يكاد يفهم من قصائدهم شيئا

هل نحن نكتب للناس ام للنقاد فقط ؛ هذه اشكاليات كبيرة علينا النظر بها

فهناك قصائد جميلة قرأتها لاخوة مبدعة بالصورة ولكنها مبهمة الهدف ولا تفهم المقصود لانه في بطن الشاعر

فرغم جمالها فهل لها رسالة ؟؟ هل يفهما القارئ ؟؟ ولهذا النوع الان كتابه ولا انكر عليهم بل استمتع بالقراءة لهم :؛ لكني لست من انصار هذا اللون من الشعر

الي ارمي اليه اخي الكريم ان النقد راي وله مدارس كثيرة ؛ حتى ان كل قارئ يعتبر ناقد بشكل ما

اليس له ذوق ؟؟؟

فلندع السجال هذا لانه لن يفضي الى شئ ؛ وهذه ليست دعوة لعدم طرح الاراء ؛ فلكل قارئ الحق ان يبدي رأيه

بكل صراحة ؛ فما يعجبني قد لا يعجب غيري والعكس صحيح

لك مني كل الحب لزيارتي هنا ؛ واعلم ان رايك يهمني وادعوك الى قراءة كل ما كتبت هنا فانا في نظري على الاقل هناك قصائد اجمل من هذه بكثير ؛ رغم ان رسلة هذه اعتبرها قمة

اما استفسارك عن الالفاظ فهي حكم قالها الاولون وانا نظمتها شعرا فقالوا

1- " ان الجاهل مختبئ وراء لسانه " بمعنى انه لا يفكر بما ينطق ؛ وهذه صورة اخي الكريم

2- " يرى الانسان بعد كلامه " بمعنى ان الانسان يعرف خيره من شره بعد الاستماع اليه

3- هناك حكم في الصمت والكلام ادعوك الى الاطلاع عليها فقد جسدت بعضها هنا

لك مني كل الحب فوالله انني سعيد بوجودك ورايك

[نصري عاهد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناهل شاكر

اخي نصري

اشكرك على المرور هنا والتعليق

انا استمع لكل نقد مهما كان واتقبله

والنقد اخي لا يضير قصيدة لانه رأي ما دام ان هذه القصيدة استوفت شروط القصيدة كما يعرفها

علماء اللغة

كما ان النقد اخي لديه مدارس ؛ ولكل من هذه المدارس رأي في القصيدة الواحدة يختلف عن باقي المدارس

انا قلت لك فيما سبق ؛ انا اؤمن ان الوزن اهم وهو اساس الشعر وهذا الرأي السائد عند علماء اللغة

ومن خالفه لا يشكل الا اقلية ؛ ثم بعد ذلك تاتي الصورة

ثم امر اخر : هل كل المواضيع تنفع معها الصورة او بلفظ اصح يكون للشاعر متسع للبحث عن الصورة

القصيدة هذه هي للوعظ نعم ؛ فهل ترى ان قصائد الشافعي والكبار من علمائنا الاجلاء الذين كتبوا في مجال

الدعوة والروحانيات والطاعات هل تعتبر قصائدهم شعرا ام لم : فالكثير منها لا يحمل الصور لان المقصود

والهدف ليس الصور وانما الدين والوعظ ؛ ومع ذلك هناك قصائد من هذه قمة في الابداع

شعر الحماسة هل كله شعر صوري مبني على الصورة : هل شاعر الحماسة فيما مضى كان همه الصورة

ام الرسالة ؛ ورغم ذلك فشعر الحماسة من اجمل الشعر

ثم اخي الكريم ؛ هناك فرق كبير بين التشبيه والصورة

التشبيه هو الاساس الذي يجب ان لا تخلو منه القصيدة ؛ الصورة شئ اعم واجمل

فهل لم تلحظ عينيك ايا من انواع التشبيه في هذه القصيدة ؛ لا مرسل ولا بليغ

هذا حقك لكني اقول كمعلم لغة عربية انه يوجد بدون البحث عنه هنا

يبقى الآن ان لكل رأيه في اي قصيدة وهذا حق للجميع ؛ انا لم اقل عن نفسي انني ناقد

ربما اتقن النقد التأثري رغم انني ابحث عن الجمال ؛ وهذا النقد التاثري البسيط له مدرسة هل نلغيها

وهو نقد انطباعي بسيط بدون تعمق

ثم اخي اذا كان الحديث عن قصيدة موزونة اذا خلت من الصور واقول ان خلت هل ننفي عنها صفة الشاعرية

ثم اتعرف ان بعض ممن يغرقون في الصورة يشكلون على القارئ البسيط فلا يكاد يفهم من قصائدهم شيئا

هل نحن نكتب للناس ام للنقاد فقط ؛ هذه اشكاليات كبيرة علينا النظر بها

فهناك قصائد جميلة قرأتها لاخوة مبدعة بالصورة ولكنها مبهمة الهدف ولا تفهم المقصود لانه في بطن الشاعر

فرغم جمالها فهل لها رسالة ؟؟ هل يفهما القارئ ؟؟ ولهذا النوع الان كتابه ولا انكر عليهم بل استمتع بالقراءة لهم :؛ لكني لست من انصار هذا اللون من الشعر

الي ارمي اليه اخي الكريم ان النقد راي وله مدارس كثيرة ؛ حتى ان كل قارئ يعتبر ناقد بشكل ما

اليس له ذوق ؟؟؟

فلندع السجال هذا لانه لن يفضي الى شئ ؛ وهذه ليست دعوة لعدم طرح الاراء ؛ فلكل قارئ الحق ان يبدي رأيه

بكل صراحة ؛ فما يعجبني قد لا يعجب غيري والعكس صحيح

لك مني كل الحب لزيارتي هنا ؛ واعلم ان رايك يهمني وادعوك الى قراءة كل ما كتبت هنا فانا في نظري على الاقل هناك قصائد اجمل من هذه بكثير ؛ رغم ان رسلة هذه اعتبرها قمة

اما استفسارك عن الالفاظ فهي حكم قالها الاولون وانا نظمتها شعرا فقالوا

1- " ان الجاهل مختبئ وراء لسانه " بمعنى انه لا يفكر بما ينطق ؛ وهذه صورة اخي الكريم

2- " يرى الانسان بعد كلامه " بمعنى ان الانسان يعرف خيره من شره بعد الاستماع اليه

3- هناك حكم في الصمت والكلام ادعوك الى الاطلاع عليها فقد جسدت بعضها هنا

لك مني كل الحب فوالله انني سعيد بوجودك ورايك

السلام عليكم : أخي ناهل ..
دعني اسألك سؤالاً : لقد وصلتني رسالة في ردك علي ، تتحدث فيه عن ( انتقام في النقد )
وأني سأثر منك لعدم مديحك لي بقصيدة رسالة .. وأنني بعيد كل البعد عن ............... وغيرها من الكلام الذي والله لا علم لي به !! وما كنت لاتحدث او لا نتقدك بهذه الطريقة يا ناهل ؟؟
واشهد الله على ما في قلبي .. وقد ازعجتني كثيرا .. ولدى دخولي للمنتدى لم اجد النص !!
ان كنت قد عدلت في ردك لي .. فشكرا لك .. واتمنى عليك الا تنجرف خلف اقوال هذا وذاك ..
وانا بعثت لك برسالة شخصية لك .. ولا اعلم عما اذا كنت قد تسلمتها أو لا ! وما بعثتها لك إلا رغبة مني بالافصاح عني هويتي بشكل واضح لك لكونك ابن بلادي بالدرجة الأولى .. وكل العرب اخوتي ..
ثانياً : كنت اتمنى لو تسنح لنا فرصة الجلوس والتحدث عن قرب معاً ..
وعودة إلى قصيدتك .. نعم أخي ناهل .. قصيدتك للنصح ، هذا واضح ولا غبار عليه .
ولكني حملت مأخذا على ترد كلمة ( نفس ) في عدة ابيات ! الا يحق لي هذا ؟
كما ذكرت بعض الكلمات التي وجدتها تجنح للعامية بشكل ما ! ألا يحق لي هذا ؟
وتطرقت للخيال بلمحة سريعة ! هذا كل ما هنالك يا أخي ناهل !
دمت بخير وسلام

[ناهل شاكر]

اخي نصري الحبيب على القلب

والله لم الحظ انني كتبت شيئا ؛ قرات انا ما قلت لكنه ليس على لساني

وان كنت قلته فانا اسف حقا ؛ قلت لك ليس انا من يغضب فلسطينيا مثله ؛ ولا حتى مسلما ان شاء الله

اشكرك على جمال اخلاقك اخي وانا سعيد بالتعرف عليك ؛ وربما نلتقي يوما

الرسالة الخاصة لم الحظ وصولها وساتاكد منها الان ؛ وسابعث لك رسالة قريبا

لك مني كل الحب ؛ ولندع ما مضى ؛ ولنبدا من جديد

وهذه دعوة للنقد البناء ؛ كل يبدي رايه حسب المدرسة التي يؤمن بها

النقد البناء النقد الصحيح ؛ كل حسب ما يرى وقلبي مفتوح لك دائما

وساراك في كل اعمالك ونتجادل باخوة ومحبة واراك في اعمالي ونتجادل باخوة ومحبة

لك مني كل الحب

توضيح : يبدو انك ارسلت الرسالة الى اميلي لذا لم تصلني لاني اعاني من مشكلة لا اعرفها في الاميل فهو لا يفتح على الرسائل الواردة

لذا ابعثها كرسالة خاصة في المنتدى ولك الشكر

[نصري عاهد]

اخي شاكر ..
لديك مشكلة في الرسالة الخاصة بالمنتدى .. انت قمت باغلاقها ! أعد خاصية استقبال الرسائل الخاصة لاعضاء المنتدى ، وذلك عن طريق دخولك للوحة التحكم الخاصة بك .
نعم انا بعثت الرسالة على ايميلك من قبل ! وليس كرسالة خاصة بالمنتدى .
الصفحة مفتوحة يا اخي ناهل .. وانا لم اغلقها .. وانا لم احاول التطاول او القذف بالكلام او السخرية
من اي نص كان .. لأن البعض سيعاملني بالمثل ولو عن جهالة !
منذ اللحظة التي عرفتني بها .. إلى مماتي .. ستراني كما تراني الآن .
أنا لا احب الأقنعة .. لذى ادخل في الصدامات غالباً مع من هم حولي .. هذه طبيعتي فماذا افعل ؟؟
ولكن صدقني .. أنا لا ادخل في نقاش مع أي انسان .. إن لم يكن لدي ما أقوله .. وانا تعلمت من تجاربي بالحياة .. (( الا أأخذ انطباعاً مبكراً عن أي انسان )) .

بحفظ الله