يا تابعَ النفس ِ الكثيرِ حصادُها = إنَّ النفوسَ جمالها بصفائها

فاجلسْ مَعَ النفسِ النهارَ معاتباً = شرُّ النفوس ِ مُحَدَّدٌ ببنائها

واسألْ ضميرَكَ قبلَ نومِ جفونِهِ = ماذا جرى في اليومِ من أخطائها

تسمو النفوسُ بمنعها عن غيِّها = كلُّ النفوسِ خلاصها بنقائها

راجعْ كلامكَ في الظلامِ محاسباً = واحصِ الحروفَ وجِدَّ في إحصائها

فالنفسُ وكرٌ للشرورِ وإنما = قد قيلَ في الأمثالِ عن أدوائها

قد جاءَ في حِكَمِ الزمان مناقِبٌ = في الصمتِ أو قولِ النهىِ وعلائها

فالمرءُ مخبوءٌ وراءَ لسانِهِ = فتشْ عن الأخطاءِ في أرجائها

النفسُ تسمقُ في السكوتِ مهابةً = كُثْرُ الكلامِ يعيبُ في إثرائها

فاسكتْ اذا صارَ الكلامُ شهيةً = وافصحْ اذا صارَ السكوتُ بدائها

فالعاقلونَ لسانُهم خلفَ القلو = بِ يُرَكِّزونَ بقبحها وبهائها

أمَّا الجهالى فاللسانُ مُقدَّمٌ = قبلَ العقولِ فزادَ من إعيائها

والمرءُ يُعْرَفُ خيرُهُ من شرِّهِ = بعدَ الحروفِ فعُدَّ في إلقائها

والنفسُ تطلبُ حظَها ومتاعها = فابعدْ بنفسِكَ عن شِراءِ رضائها

وامسكْ لسانكَ في مجادلةِ الورى = قد صارَ شرُّ نفوسِنا بمرائها

قُلْ في الحياةِ محاسنا أو فاجتنبْ = واعرفْ كمالَ النفسِ من إغرائها

ويحي على عبدِ المساوئِ إنَّه = عبدٌ لنفس ٍ جَدَّ في إطرائها

يا نفسُ سُحْقاً للمتاعِ بدنية ٍ = إنْ كُنتُ شرَّابَ الرّدى بفنائها

قتجملي بالسترِ بعد فضائلٍ = وخذي المحاسنَ من جميلِ عطائها

ولتسمعي حِكَمِ الكرامِ فإنها = تتحققُ الخيراتُ في إصغائها

ولتقصري يا نفسُ فيكِ معايبٌ = مثلَ الذنوبِ بقاؤها بسخائها

يا نفسُ مهلاً فاللذائذُ سهلة ٌ = لكنَّ حرقاً عُدَّ في رمضائها

يا نفسُ جودي بالعزائمِ مرةً = ولترتقي فوقَ الذرى بعطائها

ولتعلمي أن الحسابَ حقيقةٌ = ويزيدُ حظي في كمالِ حيائها

ولتحسبي الأقوالَ والأفعالَ في = هذي الحياةِ فعيبها بخبائها

ولتصلحي النياتِ دونَ رقابةٍ = إنَّ النجاةَ سلامةٌ بردائها

واسـألْ ضميـرَكَ قـبـلَ نــومِ جفـونِـهِ..مـاذا جـرى فـي اليـومِ مـن أخطائهـ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناهل شاكر (المشاركة 213342) اخي الكريم وهاب غبريني شكرا لك على التعليق ؛ بخصوص استفسارك اخي صدقا لا اعرف لكن اظن انه يجوز ذلك ؛ وأنا شخصيا استحسنه وسوف استفسر عنه ان شاء الله

عندما أقرؤك أخي ناهل أشعر بالفخر ..
لكأنني أمام أمير جديد للشعراء ..
لك مني كل التحية