المسابقة الرمضانية الثانية ...العام الهجري 1428

[تقى محمد علي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم إسحق

السلام عليكم
الأخت الفاضلة المبدعة تقى محمد علي بارك الله بك...وزادك علمًا ومن صفة إسمك(التقوى)...يبدو أنك مسيطرة على المسابقة ولم ينازعك احد في الإجابة...هنيئًا لك.

السؤال الثالث

من هو الصحابي الجليل وأحد العشرة الذين بشرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة. وأحد أصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحد كبار علماء الصحابة، الذين لم تأخذهم في الله لومة لائم,والذي قال له الرسول عليه الصلاة والسلام:"والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكًا فجًّا إلا سلك فجًّا غير فَجّك"...و.من حكمه الرائعة قوله رضي الله عنه فيما رواه الأحنف بن قيس "تفقهوا قبل أن تسودوا".والذي وافق الوحي في مواطن عدة...فما هي هذه المواطن وما هي الآيات التي وافقته؟

الصحابي الجليل هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه الذي تزوج رسول الله ابنته أم المؤمنين حفصة

وافق الوحي في عدة مواضع منها : يوم أسرى بدر عندما استشار الرسول صلى الله وسلم أصحابه في امر الأسرى فأشار أبو بكر رضي الله عنه بالفداء في الأسرى وعمر أشار بقتلهم فأخذ رسول الله بقول أبو بكر فنزلت الآية مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }الأنفال67 موافقة لرأي عمر
الموضع الثاني في حجة النبي صلى الله عليه وسلم سأل عمر رسول الله هذا مقام أبينا قال نعم قال أفلا نتخذه مصلى فأنزل الله عز وجل : {وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ }البقرة125

الموضع الثالث : هو حجاب زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم قال عمر يا رسول الله إن نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو حجبتهن فأنزل الله : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً }الأحزاب53

يقول عمر رضي الله عنه : وافقت ربي عز وجل في ثلاث : قلت يارسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلى فأنزل الله تعالى واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى وقلت بارسول الله إن نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو حجبتهن فأنزل الله آية الحجاب وهناك موقف رابع غير أسارى بدر الذي ذكره مسلم في صحيحة هو قوله لزوجات النبي صلى الله عليه وسلم لما تمالأن عليه في الغيرة عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِّنكُنَّ / التحريم 5 /
هذه هي المواقف الأربعة التي وافق الله فيها عمر رضي الله عنه .
وذكر الإمام أحمد أنه في تحريم الخمر كان عمر قد طلب من الله أن يبين في الخمر جواباً شافياً حتى نزلت آية التحريم في سورة المائدة {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }المائدة90

والأذان والإقامة للصلاة كانت رؤيا رآها عمر بن الخطاب وعبد الله بن زيد بن عبد ربه كما يروي أبو داوود في سننه

[سلمى رشيد]

الشكر الجزيل للأستاذ الكريم سليم اسحق على هذه الإنارة وتواصل المعلومات..
وما شاء الله يا أختي تقي على هذا الزخم من المعلومات والسرعة في الإجابة...
بارك الله بكما وكل التحية والتقدير.

[سليم إسحق]

السلام عليكم

السؤال الرابع
الناسخ والمنسوخ

النسخ لغة: عبارة عن إبطال شئ وإقامة آخر مقامة,; يقول الله تعالى:" مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا"والآية الثانية ناسخة والأُولى منسوخة. والعرب تقول : نسَخَت الشمسُ الظلّ وانتسخته أَزالته, والمعنى أَذهبت الظلّ وحلّت محله; قال العجاج :
[poem=font="Simplified Arabic,5,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
إِذا الأَعادي حَسَبونا, نَخْنَخوا=بالحَدْرِ والقَبْضِ الذي لا يُنْسَخ[/poem]
أَي لا يَحُول . ونسَخَت الريح آثار الديار : غيرتها . و النُّسخة بالضم : أَصل المنتسخ منه . و التناسخ في الفرائض والميراث : أَن تموت ورثة بعد ورثة وأَصل الميراث قائم لم يقسم, وكذلك تناسخ الأَزمنة والقرن بعد القرن .و النسخ في اللغة موضوع بإزاء معنين أحدهما الزوال على جهة الانعدام والثاني على جهة الانتقال , أما النسخ بمعنى الإزالة فهو أيضا على نسخ إلى بدل نحو قولهم نسخ الشيب الشباب, وأما النسخ بمعنى النقل فهو من قولك نسخت الكتاب ما فيه وليس المراد به إعدام ما فيه ومنه قوله تعالى " إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون "يريد نقله إلى الصحف أو من الصحف إلى غيرها,واما شرعاً فالنسخ هو إبطال الحكم مع إثبات الخط وكذلك هو في السنة أو في الكتاب أن تكون الآية الناسخة والمنسوخة ثابتتين في التلاوة إلا أن المنسوخة لا يعمل.والنسخ إنما يقع في الأوامر والنواهي ولا يجوز أن يقع في الأخبار المحضة,لأن العبرة في إبطال حكم وإثبات غيره.والنسخ يكون بين القرآن والقرآن,والقرآن والسنة,والسنة والسنة,ولا نسخ فيما عداهم.
فالقرآن ينسخ القرآن والسنة,ولا شيئ ينسخ القرآن إلا القرآن,والسنة تنسخ السنة.
أذكر بعض آيات الناسخ والمنسوخ.,وبيّن الحكم الشرعي المنسوخ؟

[د.عبدالرحمن أقرع]

الأخ د. سليم إسحق
يسعدني أن أدلي بدلوي في هذه المسابقة الشيقة..إليك بعض الآيات الناسخة والمنسوخة
أولا: قوله تعالى
(يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما غثمٌ كبير ومنافع للناس)
(((البقرة:219)
والتي تم نسخها بالآية الكريمة:
( إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوها)
(المائدة:90)

وهذه الآية نسخت وجود المنافع في الخمر والميسر ، والتعاطي والمتاجرة ..وغيره ، والله تعالى أعلم
ثانيا: قوله تعالى:


الآية: 12 من سورة المجادلة (يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم وأطهر)



، هذه الآية نسخة بالآية التي تليها:،وهي:
: ( فإذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فأقيموا الصلاةأأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات...).
الحكم المنسوخ: تقديم صدقة قبل النجوى مع الرسول-صلى الله عليه وسلم-
ثالثا: قوله تعالى:
: (يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين وإن يكن منكم مائة يغلبوا ألفاً من الذين كفروا بأنهم قوم لا يفقهون). حيث نسخت هذه الىية بالآية التي تليها: ( الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا فإن يكن منكم مئة صابرة يغلبوا مئتين).... وهذه الآية ابدع في تفسيرها شيخ المفسرين العراقيين الإمام الألوسي حيث أوجب الفرار على المسلمين غذا كان الأعداء يفوقونهم بأكثر من الضعف، واستنبط منها قواعد جليلة في فقه الجهاد يصم الكثيرون عنها آذانهم في العصر الحالي
رابعا: قوله تعالى :
يا أيها المزمل * قم الليل إلا قليلاً* نصفه أو انقص منه قليلا * أو زد عليه...). حيث نسخت هذه الآية بقوله تعالى: (إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ونصفه .. الآية إلى قوله : علم أن لن تحصوه فتاب عليكم
والحكم المنسوخ: وجوب قيام الليل
خامسا قوله تعالى
(والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجاً وصية لأزواجهم متاعاً إلى الحول غير إخراج). حيث نسختها الآية الكريمة: (والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجاً يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشراً
الحكم المنسوخ: بقاء الأرملة في بيتها سنة كاملة ..).
هذا ما يحضرني والله تعالى دائما أعلم..إن اصبت فمن الله وإن اخطأت فمن نفسي ومن الشيطان والله ورسوله منه براء.

[تقى محمد علي]

بسم الله الرحمن الرحيم

جزى الله الدكتور عبد الرحمن على ما تفضل به ... وأضيف أيضاً بعض الآيات الأخرى المنسوخة سائلة الله عز وجل أن يتقبل منا ...
الآيتين (15-16) من سورة النساء واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهنأربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا * واللذان يأتيانها منكم فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما إن الله كان تواباًرحيما).
والذي نسخ حكم هاتين الآيتين هو قوله تعالى في سورة النور الزانيةوالزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة..). وبالآية التي نسخ لفظها وبقي حكمهاالشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة). وبحديث عبادة بن الصامت رضي الله عنهالذي رواه الإمام مسلم خذوا عني ، خذوا عني ، قد جعل الله لهن سبيلاً ، البكربالبكر جلد مائة وتغريب عام ، والثيب بالثيب جلد مائة والرجم). والإجماع الحاصل علىأن هاتين الآيتين منسوختان.

الآية رقم (184) منسوخة البقرة وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين).
نسختها آية ( فمن شهد منكم الشهر فليصمه).

[سليم إسحق]

السلام عليكم
الأخ الدكتور عبد الرحمن أقرع بارك الله بك على هذه المداخلة والتي زانت المسابقة بما أجدت به من أمثلة,وجعلها الله في ميزان حسناتك.
الأخت الفاضلة تقى محمد علي دائمًا أنتِ متألقة حيّاك الله وجعل ما سطرتيه يثقل كفة حسناتك.

السؤال الخامس

بعد أن أتحفونا الأخوة الأقلاميون بآيان النسخ من القرأن وفي مسح القرآن للقرآن...فاسمحوا لي بإضافة بعض الا]ات:
1.أية الميراث...يقول الله تعالى:" كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً ٱلْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَٱلأَقْرَبِينَ بِٱلْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى ٱلْمُتَّقِينَ "..وجاءت آية الميراث وبينت تصيب الوالدين والأقربين بشئ من المال في قوله تعالى:"يُوصِيكُمُ ٱللَّهُ فِيۤ أَوْلَٰدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ ٱلأُنْثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَآءً فَوْقَ ٱثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا ٱلنِّصْفُ وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا ٱلسُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِن لَّمْ يَكُنْ لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ ٱلثُّلُثُ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ ٱلسُّدُسُ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَآ أَوْ دَيْنٍ آبَآؤُكُمْ وَأَبناؤُكُمْ لاَ تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً فَرِيضَةً مِّنَ ٱللَّهِ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً "
2.قوله تعالى: {مَّآ أَفَآءَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ ٱلْقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ} [الآية: 7] فإنه لم يُذكر فيها شيء للغانمين، ورأى الشافعي أنها منسوخة بآية الأنفال وهي قوله: {وَٱعْلَمُوۤا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ للَّهِ خُمُسَهُ} [الآية: 41].
3.وقوله تعالى:"{وَلاَ تَعْتَدُوۤاْ إِنَّ ٱللَّهَ لاَ يُحِبُّ ٱلْمُعْتَدِينَ} [البقرة: 190] قيل: منسوخ بقوله [تعالى] "فَمَنِ ٱعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَٱعْتَدُواْ عَلَيْهِ".
والسؤال الآن هو ما هي الأحكام الشرعية الثابتة في السنة وقد نسخها القرآن,والأحكام التي في السنة ونسختها السنة؟

[د.عبدالرحمن أقرع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أما أحكام السنة المنسوخة بالقرآن فآية القبلة.
السنة المنسوخة: امر الرسول-صلى الله عليه وسلم المسلمين للتوجه إلى بيت المقدس في صلاتهم.
الآية الناسخة: (فولِّ وجهك شطر المسجد الحرام وأينما كنتم فولوا وجوهكم شطره.......) البقرة.
مثال آخر قوله تعالى: (فمن شهد منكم الشهر فليصمه) ...وهذه الآية ناسخة لما ثبت في السنة قبلها من وجوب صيام يوم عاشوراء.
أما السنة المنسوخة بالسنة:
1- النهي عن نكاح المتعة ، ففي صحيح مسلم: (رخص الرسول -صلى الله عليه وسلم عام أوطاس في المتعة ثم نهى عنها.
نسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه وأن يطهر قلوبنا من الشبهات والشهوات...آمين