وقفة مع ابن فارس في كون اللغة توقيفا ام اصطلاحا

[ناجح أسامة سلهب]

بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه هي وقفة مع أحد أئمة علماء العربية وهو العالم ابو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا المعروف بابن فارس المتوفي سنة 395 للهجرة رحمه الله .

وقوفا مع باب من أبواب كتاب الصاحبي في فقه اللغة , نضع الباب ثم بعدها التعليق والجواب.

" باب القول عَلَى لغة العرب أتوقيف، أم اصطلاح

أقول: إِن لغة العرب توقيف. ودليل ذَلِكَ قوله جلّ ثناؤه: "وعلَّم أدمَ الأسماء كلَّها" فكان ابن عبّاس يقول: علّمه الأسماء كلّها وهي هَذِهِ الَّتِي يتعارَفُها الناس من دابة وأرض وسهل وجبل وحمار وأشباه ذَلِكَ من الأمم وغيرها. وروى خُصَيْف عن مُجاهد قال: علمه اسم كلّ شيء. وقال غيرهما: إنما علَّمه أسماء الملائكة. وقال آخرون: علّمه ذرّيته أجمعين. والذي نذهب إِلَيْهِ فِي ذَلِكَ مَا ذكرناه عن ابن عباس. فإن قال قائل: لَوْ كَانَ ذَلِكَ كما تذهب إِلَيْهِ لقال: "ثُمَّ عرضهن أَوْ عرضها" فلما قال "عرضهم" عُلم أن ذَلِكَ لأعيان بني آدمَ أَوْ الملائكة، لأن موضوع الكناية فِي كلام العرب يُقال لما يَعقِل "عرضهم" ولما لا يعقل "عرضها أَوْ عرضهن" - قيل لَهُ: إنما قال ذَلِكَ والله أعلم لأنه جَمع مَا يَعقل وَمَا لا يعقل فغلَّب مَا يعقل، وهي سنّة من سنن العرب، أعني باب التغليب. وذلك كقوله جل ثناؤه: "والله خَلق كل دابة من ماء: فمنهم من يمشي عَلَى بطنه، ومنهم مَن يمشي عَلَى رجليْن، ومنهم مَنْ يمشي عَلَى أربع" فقال: "منهم" تغليباً لمن يمشي عَلَى رجلين وهم بنو آدم. فإن قال: أفتقولون فِي قولنا سيف وحُسام وعَضب إِلَى غير ذَلِكَ من أوصافه أنه توقيف حَتَّى لا يكون شيء منه مُصْطَلَحاً عَلَيْهِ? قيل لَهُ: كذلك نقول: "والدليل عَلَى صِحَّة مَا نذهب إِلَيْهِ إجماعُ العلماء عَلَى احتجاج بلغة القوم فيما يختلفون فِيهِ أَوْ يتفقون عَلَيْهِ، ثُمَّ احتجاجهم بأشعارهم، ولو كَانَتْ اللغة مُواضَعَةً واصطلاحاً لَمْ يكن أولئك فِي الاحتجاج بهم بأولى منا فِي الاحتجاج لَوْ اصطلحنا عَلَى لغة اليوم ولا فرق. ولعلَّ ظاناً أن اللغة الَّتِي دلَلنا عَلَى أنها توقيف إنما جاءت جملة واحدة وَفِي زمان واحد. وَلَيْسَ الأمر كذلك، بل وقّف الله جلَّ وعزَّ آدمَ عليه السلام عَلَى مَا شاء أن يعلمه إياه مما احتاج إِلَى علمه فِي زمانه، وانتشر من ذَلِكَ مَا شاء الله، ثُمَّ علَّم بعد آدم عليه السلام من عرَب الأنبياء صلوات الله عليهم نبياً نبياً مَا شاء أن يعلمه، حَتَّى انتهى الأمر إِلَى نبيّنا محمد صلى الله تعالى عَلَيْهِ وآله وسلم، فآتاه الله جلَّ وعزَّ من ذَلِكَ مَا لَمْ يؤته أحداً قبله، تماماً عَلَى مَا أحسنَه من اللغة المتقدمة. ثُمَّ قر الأمر قراره فلا نعلم لغة من بعده حدثت. فإن تعمَّل اليوم لذلك متعمِّل وجد من نُقَّاد العلم من ينفيه ويُرده. ولقد بلغنا عن أبي الأسود أن أمراً كلمه ببعض مَا أنكره أبو الأسود فسأله أبو الأسود عنه فقال: "هَذِهِ لغو لَمْ تبلغك" فقال لَهُ: "يَا ابن أخي لا خير لَكَ فيما لَمْ يبلغني" فعرَّفه بلطف أن الذي تكلم بِهِ مختلَق. وخلَّةٌ أخرى أنه لَمْ يبلغنا أن قوماً من العرب فِي زمانٍ يُقارب زمانَه أجمعوا عَلَى تسمية شيء من الأشياء مصطلِحِين عَلَيْهِ، فكنا نَستدِل بذلك عَلَى اصطلاح كَانَ قبلهم. وقد كَانَ فِي الصحابة رضي الله تعالى عنهم - وهم البُلغاء والفُصحاء - النظر فِي العلوم الشريفة مَا لا خفاء بِهِ. وَمَا علِمناهم اصطلحوا عَلَى اختراع لغةٍ أَوْ إحداث لفظةٍ لَمْ تتقدمهم. ومعلوم أن حوادث العالم لا تنقضي إِلاَّ بانقضائه ولا تزول إِلاَّ بزواله، وَفِي ذَلِكَ دليل عَلَى صِحة مَا ذهبنا إِلَيْهِ من هَذَا الباب.

"

يتبع ......

[عيسى عدوي]

أخي الكريم ناجح حفظه الله ورعاه
أشكر لك هذا الموضوع الجميل ...وكنت أتمنى على أخي وهو المشرف الأقلامي المخضرم أن يكون هذا الموضوع في موقعه الصحيح في منتدى اللغة العربية فنحن أحوج ما نكون لدعم هذه اللغة الشريفة وتطوير الذوق العام وخصوصا في أقلام برفع السوية اللغوية ...للأقلاميين والزوار ..لذا فإنني سأستأذن أخوتي جميعا في أن اضع هذا الموضوع الهام في موقعه الصحيح في منتدى اللغة العربية مع خالص المحبة للمشرفين المباشرين على المنتدى والأدارة :ما أهيب بهم جميعا أن نتساعد في أن نضع كل مقالة في مكانها الصحيح لنحافظ على تميز أقلام ومهنيتها ...وشكرا لكم وبارك الله فيكم جميعا

[هشام الشربيني]

أرجو أخي الكريم ناجح أن تتابع موضوع ( ع ج م ) في أول قائمة التثبيت .. لتتابع كل المذاهب التي تحدثت عن نشأة اللغة .. وسوف تجد بغيتك وردا على تحفظك الكريم ..
حفظك الله .

[ناجح أسامة سلهب]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوتي الأعزاء الأستاذ عيسى والاستاذ هشام حياكما الله

وضعته في الاسلامي لان العالم الكريم ابن فارس رحمه الله استند الى القرآن وقول ابن عباس وفعل الصحابة رضوان الله عليهم في عدم مواضعتهم للفظة جديدة , فكانت حججه تناسب المنتدى الاسلامي , ولكن لا بأس, رأيكم في نقله إلى هنا رأي نقبله, و وبما أن معنا هنا الأساتذة الكرام فطاب المقام .

في رعاية الله