أين أخطأ الشيخ الراحل "محمد متولّي الشعراوي" رحمه الله؟ - راجياً التثبيت -

[عطية زاهدة]

أين أخطأ الشيخ الراحل "محمد متولّي الشعراوي"؟ - راجياً التثبيت -

ربما كنتُ أول من انتقدَ الشيخ الشعراويَّ بشكلٍ موسّعٍ .. وقد جاء أول انتقادٍ منّي لآرائه في العدد 237 من مجلة المجتمع الكويتية - عام 1974م.. وصدقاً أنّني ما تابعته إلاّ قليلاً قليلاً، وإلاّ لكتبتُ فيه موسوعةً من الانتقادات.. ولكن أرى أنه من الواجب أن يعيّنَ الباحثون كلَّ أخطائه حتّى لا يستمرَّ تداولُها في أجيال المسلمين. وأتمنّى على الإخوة في "أقلام" أن لا يخشوْا في اللهِ لومةَ لائمٍ فيقوموا بتثبيت هذا العنوان ليشاركَ فيهِ كلُّ مَنِ استطاعَ أن يجد للشعراويِّ خطأً أو مغالطةً أو تناقضاً أوِ ادعاءً لرأيٍ وهو ليس له، وما أخطاؤه بالقليلةِ.

[نايف ذوابه]

أخي العزيز عطية

احتمالية الخطأ في الفهم احتمالية قائمة لدي كل المفكرين ولدى كل من لهم نشاط في الثقافة الإسلامية...

نحن نجتهد في الإخلاص في تقديم الثقافة الإسلامية معززة بالدليل محصنة بالوعي ولا نتقصد الشيخ محمد متولي شعراوي بعينه رحمه الله ...

نحن بانتظار الدلاء التي تحب المشاركة في هذا الموضوع... ثم نقرر التثبيت ...

مع العلم أننا لا نقصد الغض من قدر المرحوم ولا نتقصده كما يُفهم من العنوان ...!!

[ناجح أسامة سلهب]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحياتي للأخوة وللأستاذ نايف ذوابه - وفقه الله -

عندما يكون المفكر يضم بين جنبيه موسوعة كاملة من الأغلاط الفكرية فإن الموضوع لمفيد لكل من يريد تعلم التفكير السليم والإبتعاد عن شراك الأغلوطات العلمية والفكرية وحينما تعثر على عين ماء غنية بالأخطاء فعليك أن تفكر بالدلاء .

ومن هو الذي جعل معنى الواحد : ثلاثة أشياء في كيان واحد ممكنة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[عطية زاهدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف ذوابه

أخي العزيز عطية

احتمالية الخطأ في الفهم احتمالية قائمة لدي كل المفكرين ولدى كل من لهم نشاط في الثقافة الإسلامية...

نحن نجتهد في الإخلاص في تقديم الثقافة الإسلامية معززة بالدليل محصنة بالوعي ولا نتقصد الشيخ محمد متولي شعراوي بعينه رحمه الله ...

نحن بانتظار الدلاء التي تحب المشاركة في هذا الموضوع... ثم نقرر التثبيت ...

مع العلم أننا لا نقصد الغض من قدر المرحوم ولا نتقصده كما يُفهم من العنوان ...!!

أخي الحبيب الأستاذ نايف
الشيخ الشعراوي - في نظري - قد أُعطِيَ من القيمة فوق استحقاقه بكثيرٍ كثيرٍ.
والداهية - وفق اعتباراتي - أنه قد أدخل أخطاء رهيبة تمسًّ صلب العقيدة التوحيدية.
والمهم دوماً: أن لا يكون المسلم يخشى في الله لومةَ لائمٍ ..

[عيسى عدوي]

الأخوة الأحبة حفظهم الله جميعا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل أصاب الشيخ الشعراوي رحمه الله في شيء مما كتب وفسر من كتاب الله
هل إستفاد بعض المسلمين مما كتبه الشيخ أم لم يستفد
هل يجوز أن نتصيد الأخطاء ونتغافل عن الصواب ....
من كان لا بد كاتبا في أخطاء الشيخ رحمه الله وهو بشر يخطيء ويصيب ولم يدع لنفسه العصمة
فليتفضل ببيان ما أصاب فيه الشيخ أولا ثم بعد ذلك فليبين لنا أين أخطأ
"و لا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا أعدلوا هو أقرب للتقوى"
أما غيرذلك فهو من باب التشهير وكشف العورات وهذه منهي عنها في كتاب الله وسنة رسوله عليه السلام ...

ولست هنا في مجال الدفاع عن الشيخ الشعراوي رحمه الله أو عن غيره ..ولكن أدافع عن حق كل إنسان أن يقول ما يريد دون تسفيه للأخر ولا تجريح ....وأتمنى أن نتخلص من طريقة تشويه الآخر حتى نبرز جمالنا المفترض ...."وقل إعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون ".

مودتي للجميع

[د.سامر سكيك]

أخي الكريم عطية زاهدة..
لقد عجبت لهذا الموو\ضوع حقا، فقد توقعت أن يكون هناك مادة دسمة من طرفك تؤكد على ادعائك عن هذا الشيخ رحمه الله..
أما دعوتك للآخرين ليكتبوا عن أخطائه، فلا أظنها مناسبة هنا..وأنظتر منك تفنيدا واضحا وعلميا لأخطائه حتى تدعم حجتك وإلا فإنني سأضطر آسفا لإغلاق هذا الموضوع..
أعجبت بمواضيعك السابقة لأنها كانت تفند بالدليل والحجة..فأينك الآن؟

[عطية زاهدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامر سكيك

أخي الكريم عطية زاهدة..
لقد عجبت لهذا الموو\ضوع حقا، فقد توقعت أن يكون هناك مادة دسمة من طرفك تؤكد على ادعائك عن هذا الشيخ رحمه الله..
أما دعوتك للآخرين ليكتبوا عن أخطائه، فلا أظنها مناسبة هنا..وأنظتر منك تفنيدا واضحا وعلميا لأخطائه حتى تدعم حجتك وإلا فإنني سأضطر آسفا لإغلاق هذا الموضوع..
أعجبت بمواضيعك السابقة لأنها كانت تفند بالدليل والحجة..فأينك الآن؟

ها أنا آتيك بمثلٍ من أخطائِه التي تكاد الجبالُ تنهدُّ ممّا فيه هدّاً..
يقولُ الشيخ الشعراوي في مناقشةِ النصارى:

"جاءَتْ في سورةِ الإخلاصِ الردودُ على النحلِ والمذاهبِ التي بعضُها يقول : الأب والابن والروح القدس – هؤلاء ثلاثة – إلهٌ واحدٌ .. يبقى "الله" ما مدلولُه ؟ .. هوَ الله واحد : صحيح . لكن مكونٌ كيفَ ؟ .. من أقانيم . ما الأقانيم ؟ .. الأب والابن والروح القدس . يبقى تجمّعت هذهِ وأصبحت "الله" . إذن فهو منْ ناحيةِ ذلكَ "واحد" . هم قالوا : "واحد" . نقول : نعم ، لكن ليسَ " أحد" .. لماذا ؟ .. لأنّهُ ما دامَ الأب والابن والــروح القدس أُجمِعوا وعُمِلوا لنا "معجنة" ، وطلعوا لنا "الله" ، يبقى ليس "أحد" . يبقى إذنْ وقعوا تلكَ الوقعة.. لماذا ؟ .. لأنهم خرجوا عنْ نطاقِ الأحديّةِ ، وإنْ لم يخرجوا عنْ نطاقِ "الواحديّة"..

فالشيخُ الشعراويُّ في القول السابق يقرُّ ويعترفُ بكلِّ وضوحٍ وجلاءٍ أنَّ القولَ بالتثليث لا يخرجُ النصارى عن نطاق الواحديّةِ.

وهوَ نفسُهُ الذي يقولُ :

"وقد وقعَ البشرُ في ورطةِ المذاهبِ التي تقولُ : إنَّ اللهَ هو الأب والابن والروح شيءٌ واحد . قالوا : الله واحـد لكنَّهُ مكوَّنٌ من أقانيم هيَ : الأب والابن والروح القدس ، وهذه الثلاثةُ شيءٌ واحد هوَ الله . وهم منْ هذهِ الوجهةِ قالوا : "واحـد" ، نقـول : "نعم واحد" ، ولكن ليسَ "أحداً" لأنّهُ مركَّبٌ منْ ثلاثةٍ" .

فهل توافقُهُ عليهِما ، أيْ هلْ توافقُ أنَّ النصارى بالتثليثِ لمْ يخرجوا عنِ الواحديّةِ؟
ما حكمُ الإسلامِ في الذي يقولُ بهما ؟
ما حكمُ الإسلامِ في الذي يؤمنُ بهما؟
هلْ قالَ بمثلِهما أحدٌ منْ علماءِ المسلمينَ؟
هلْ تقبلُ أنْ تستمرَّ مثلُ هذه الأقوالِ في كتبِ المسلمينَ؟
أليسَ السكوتُ عنهما إثماً كبيراً وخطئاً عظيماً؟
أليسَ منْ واجبِ كلِّ مسلمٍ أنْ يتبرّأَ من هذه الأقوالِ؟
كيفَ تفسّرُ سكوتَ المجامعِ والجوامعِ والكلّيّاتِ والمعاهدِ والمراكزِ المتخصّصةِ في الدراساتِ الإسلاميّةِ عنْ هذه الأقوالِ لعشراتِ السنينَ؟
كيفَ تفسِّرُ تناقلَ وسائلِ الإعلامِ الإسلاميّةِ لها وطباعتَها في كتبِ قائلِها لعشراتِ السنينَ دونَ أنْ يعترضَها الدُّعاةُ وهمْ – مَنْ سمعَها أوْ قرأها - كُثْرٌ ، أوْ قُلْ: وهم كثيرٌ؟

[عيسى عدوي]

الأخ الحبيب الشيخ عطية زاهدة حفظه الله ورعاه
كما قلت سالفا في مداخلتي ...ليس دفاعا عن الشيخ الشعراوي رحمه الله
ولكن أقول بمعرفتي المتواضعه ...أنه هنا ميز بين الواحدية من جهة والتي يقول بها النصارى والأحدية التي يصر عليها المسلمون ...مع إدعاء الجميع أنهم يعبدون في الأساس إلها واحدا ...فإله المسلمين واحد أحد فرد صمد ...وأماإله النصارى فهو واحد ولكنه يتكون من ثلاثة أقانيم الأب والأبن والروح القدس على إختلاف بين مذاهبهم في كيفية صدور الثالث هل هو عن الأول منفردا أم عن الأول والثاني مجتمعين ...

والذي يهمنا في المسألة تعريف الواحد ...وهل يتجزأ ...وإن تجزأ هل يبقى واحدا
كمثل قولنا بيت واحد ...ولكن هذا البيت قد يكون فيه غرف متعدده أو غرفة واحدة فقط لاغير
ولكن كلاهما يعتبر وحدة واحدة ..ويقال لهما بيت ...وله صفة أنه واحد ....مادمنا ننظر إليه من خارج نظام الأسناد ....ومن هنا برزت نسبية نظام الأسناد المسلم عن غيره
فالله عندنا واحد فرد صمد لم يلد ولم يولد ....وعندغيرنا ...واحد ولكن ليس احدا ..بل يتشكل من ثلاثة أو أٌقل من ذلك أوأكثر..وكل حزب بما لديهم فرحون ....

فالذي أراه أن الشيخ رحمه الله قد بين الفرق بكل وضوح بين واحدية الله وأحديته في دين الأسلام ..وواحديته ولكن تثليثه في دين النصارى .....مبينا ودالا على الفارق ....

مع خالص التحية

[عطية زاهدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى عدوي

الأخ الحبيب الشيخ عطية زاهدة حفظه الله ورعاه
كما قلت سالفا في مداخلتي ...ليس دفاعا عن الشيخ الشعراوي رحمه الله
ولكن أقول بمعرفتي المتواضعه ...أنه هنا ميز بين الواحدية من جهة والتي يقول بها النصارى والأحدية التي يصر عليها المسلمون ...مع إدعاء الجميع أنهم يعبدون في الأساس إلها واحدا ...فإله المسلمين واحد أحد فرد صمد ...وأماإله النصارى فهو واحد ولكنه يتكون من ثلاثة أقانيم الأب والأبن والروح القدس على إختلاف بين مذاهبهم في كيفية صدور الثالث هل هو عن الأول منفردا أم عن الأول والثاني مجتمعين ...

والذي يهمنا في المسألة تعريف الواحد ...وهل يتجزأ ...وإن تجزأ هل يبقى واحدا
كمثل قولنا بيت واحد ...ولكن هذا البيت قد يكون فيه غرف متعدده أو غرفة واحدة فقط لاغير
ولكن كلاهما يعتبر وحدة واحدة ..ويقال لهما بيت ...وله صفة أنه واحد ....مادمنا ننظر إليه من خارج نظام الأسناد ....ومن هنا برزت نسبية نظام الأسناد المسلم عن غيره
فالله عندنا واحد فرد صمد لم يلد ولم يولد ....وعندغيرنا ...واحد ولكن ليس احدا ..بل يتشكل من ثلاثة أو أٌقل من ذلك أوأكثر..وكل حزب بما لديهم فرحون ....

فالذي أراه أن الشيخ رحمه الله قد بين الفرق بكل وضوح بين واحدية الله وأحديته في دين الأسلام ..وواحديته ولكن تثليثه في دين النصارى .....مبينا ودالا على الفارق ....

مع خالص التحية

هل الواحديةُ في دين الإسلام هي ما حكاه الشيخ الشعراوي؟
هل الواحديّةُ في دين الإسلامِ تقبلُ التثنيةَ والتثليثَ والتربيع والتخميس .. الخ؟
فأدعوك يا أخي الطيب عيسى أن تعيد قراءة ما قالَه السيخُ الشعراويُّ وما قلتَهُ أنتَ لتقف على الحقِّ .

[نايف ذوابه]

(وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ) (سورة البقرة: 163)
(يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً) (سورة النساء: 171) (لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) (سورة المائدة: 73) (قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ أَإِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُلْ لا أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ) (سورة الأنعام: 19) (هَذَا بَلاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ) (سورة إبراهيم: 52) (إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ) (سورة النحل: 22) (وَقَالَ اللَّهُ لا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ) (سورة النحل: 51) (قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً) (سورة الكهف: 110) (قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) (سورة الأنبياء: 108) (وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكاً لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ) (سورة الحج: 34) (وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ) (سورة العنكبوت: 46) (قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ) (سورة فصلت: 6)

كل الآيات السابقة وصفت الله بالواحد ... والواحد ليس اثنين ولا ثلاثة بل هي عابت عليهم أن يقولوا إن الله ثالث ثلاثة,,,
تدبروا الآيات يا عباد الله ...

[ناجح أسامة سلهب]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحياتي للأخوة الكرام

ولا أنسى استقراء نصوص الواحدية من القرآن العظيم التي قام بها الأستاذ الرائع نايف ذوابه في تعقيبه الأخير - وفقه الله لما فيه خير في الدنيا والآخرة ولجميع الأخوة بمثل -

فالله ليس معجنة واحدية تجمع الأقانيم - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ - .

في رعاية الله عز وجل

[محمد جاد الزغبي]

قرأت ورأيت عشرات الإفتراءات شرقا وغربا
ولم أجد ترصدا فارغا مثل هذا الإتهام من قبل قط

.. لأنهم خرجوا عنْ نطاقِ الأحديّةِ ، وإنْ لم يخرجوا عنْ نطاقِ "الواحديّة"..

فالشيخُ الشعراويُّ في القول السابق يقرُّ ويعترفُ بكلِّ وضوحٍ وجلاءٍ أنَّ القولَ بالتثليث لا يخرجُ النصارى عن نطاق الواحديّةِ.

ما دمت لم تفهم الكلام لماذا لا تسأل عنه أولا ؟!!
وفى وجهة نظرك
من هذا الذى سيسكت طيلة هذه السنوات أمام اعتراف بمشروعية التثلثيث على لسان واحد من أكبر علماء المسلمين
هل كانت الأمة نايمة فى العسل فى انتظار الإكتشاف الهائل الذى أتيتنا به والذى لم ينتبه إليه عاقل واحد ممن سمعوه

بل الأنكى
هو أنك لم تفسر لنا كيف لم يستغلها النصاري فى دعواتهم ويقولوا شهد شاهد من أهلها
ولم تفسر لنا لماذا عاداه النصاري بل وشمتوا فى موته عندما جدد القس بطرس شبهاته حول الإسلام وقال إن موت الشعراوى لا يعنى أنكم فقدتم رجالكم فكما كان يرد علينا لابد أنكم ستجدون مثله

الأحدية والواحدية هى مرادف الوحدانية والربوبية
فهناك توحيد ألوهية بمعنى الإقرار بأن للكون والحياة إله خالق أعظم
والربوبية تعنى الشهادة له بالإنفراد فلا رب سواه وهى عقيدة الإسلام التى خالفنا فيها اليهود والنصاري والمشركون
والنصاري بل والمشركون لم ينازعوا فى توحيد الألوهية وهو الإعتراف بأن للكون خالقا أعظم
لكنهم نازعوا فى أنه الأحد
وقالوا أن لهم أربابا يقربونهم من الإله الأعظم زلفي
وهو قول المشركين
وقال النصاري أن الإله واحد لكن معه المسيح والروح القدس

وفى هذا نص القرآن الكريم أيها الغيور على الإسلام نصا صريحا
" ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله "

والخطاب هنا للمشركين أى أنهم لو سئلوا من خالق السموات والأرض لأقروا أنه الله ..
أما قضية كفرهم فهى ليست الحادا بل اشراكا بالله فى أحاديته
وإلا لو أن الأمر كان الحادا وانكارا لوجود الله عز وجل من المبدء فكيف يمكنك تفسير الآية السابقة

وتوحيد الألوهية وتوحيد الربوبية هما المصطلحان الذى قررهما علم التوحيد والعقيدة منذ بن تيمية رضي الله عنه

أتمنى ألا تأتينا بحديث صحفي عن بن تيمية يقول فيه أنه أقر لليهود بأن عزير بن الله

حسبنا الله ونعم الوكيل وكأنه ينقصنا أمثال تلك المظهريات الجاهلة