التوابع الأربعة الأصلية

[نجلاء حمد]

التوابع الأربعة الأصلية:


النعت

التوكيد

البدل

العطف

وعنوان المحاضرة "النعت "

ويسمى" الصفة أو الوصف"

وتعريفه:

تابع يكمل متبوعه أو سبب المتبوع بمعنى جديد يناسب السياق ويحقق الغرض

أو هو التابع المكمل متبوعة ببيان صفة من صفاته أو من صفات ماله تعلق به

وأغراض النعت :

1- الإيضاح :

إن كان المتبوع معرفة كقول شوقي في رسول الله عليه السلام

أشرق النور في العوالم لما......بشرتها بأحمد الأنبياء
اليتيم , الأمي , والبشر المو...حى إليه العلوم والأسماء
اشرف المرسلين آيته النط.....ق مبيناً وقومه الفصحاء


ونحو :
فتح مصر عمرو بن العاص , الصائب رأيه , المحكم تدبيره

فالكلمات
اليتم - الأمي – والبشر الموحى – الصائب – المحكم

نعوت توضح منعوتها المعرفة


2- التخصيص:

إن كان المتبوع نكرة كقول الشاعر :
بني إن البر شىء هين ......وجه طليق وكلام لين
ونحو :
كم من كلمة خفيف وزنها أودت بجماعة وفير عددها

هين – طليق – لين – خفيف - وفير
نعوت لنكرة

3- مجرد المديح :
كقولهم : من أراد من الملوك والولاة , أن يسعد أمته, ويقوى دولته , فليسلك مسالك الخليفة العادل عمر بن الخاطب .
ونحو :
رضى الله عن هذا الخليفة الشامل عدله الرحيم قلبه

ونحو مررت بمحمد الكريم

4- مجرد الذم :

كقولهم :

من أراد من الولاة أن يملأ النفوس حنقاً , والقلوب بغضاً – فلينهج نهج وإلى الأموين الحجاج بن يوسف الطاغية

نحو:
كان الحجاج الوالي القاسي قلبه , الطائش سيفه , الجامح هواه......................................

رأيت سعيداً الفاسق

5- الترحم:

نحو : ما ذنب البائس الجريح قلبه يقسو عليهالزنيم والطائر المهيض جناحة يعذبه الشرير؟
ونحو :
جاء زيد المسكين

6-
التوكيد :نحو
كان خالد بن الوليد يضرب خصمه الضربة الواحدة فتقضي عليه .

أعجبت بخالد الواحدة ضربته الفريدة طعنته

أو
أمس الدابر لا يعود

لأن أمس والدابر لها نفس المعنى

6- وقد يتمم النعت الفائدة الساسية يا لأشتراك مع الخبر

مع أن الأصل في الخبر أن يتمم هذه الفائدة وحده لكنه في بعض الأحيان لا يتممها إلا بمساعدة لفظ آخر كالنعت كقوله تعالى يخاطب المعارضين " بل أنتم قوم عادون "
أي ظالمون وقوله تعالى " بل أنتم قوم تجهلون"

وقول الشاعر :

ونحن أناس لا توسط عندنا....لنا الصدر دون العالمين أو القبر


إذ لا تحقق الفائدة بأن يقال : أنتم .- نحن أناس ............ لأن هذا معلوم بداهة من القرائن العامة المحيطة بالمتكلم

تقسم النعت بأعتبار معناه إلى :
نعت حقيقي
ونعت سببي

1- فا لنعت الحقيقي :ما يدل على معنى في نفس منعوته الأصلي أو فيما هو بمنزلته وحكمه المعنوي

علامته :
أن يشتمل على ضمير مستتر – أصالة أو تحويلا – يعود على ذالك المنعوت

مثل:
نكد خالد وبؤس مقيم .......وشقاء يجد منه شقاء

فالكلمة : خالد نعت حقيقي منعوته الأصلي هو نكد
وهذا النعت يؤدي معناه في نفس منعوته الأصلي مباشرة
ويشتمل على ضمير مستتر يعود عليه

وكلمة " مقيم " نعت حقيقي ومنعوته الأصلي هو بؤس وهذا النعت معناه في نفس منعوته الأصلي مباشرة ويشمل على ضمير مستتر يعود إليه


وحكم النعت الحقيقي :
مطابقته للمنعوت وجوباً في التذكير والتأنيث والتعريف والتنكير وفي الفراد والحركات والأعراب
مثل
هذا خطيب فصيح

هذان خطيبان فصيحان
هؤلاء خطباء فصحاء
هذه خطيبة فصيحة
هاتان خطيبتان فصيحتان
هؤلاء خطيبات فصيحات
وعلى هذا يجب مطابقة النعت للمنعوت في أربعة أمور من الأمور العشرة التي يجتمع فيه
وان يكون رافعاً ضميراً
"الضمير المستتر"
الموصوف أصالة أو تحويلاً

سؤال ؟

ما الفرق بين ؟
استمعت إلى خطيب فصيح اللسان ٍ
واستمعت إلى خطيب فصيح لساناً
واستمعت إلى خطيب فصيح لسانه

أرجوا منكم الإجابة

المحاضرة القادمة ستكون عن القسم الثاني من أقسام النعت بأعتبار معناه أن شاء الله

من محاضرة الدكتور "إبراهيم كايد"

[فاطمة الجزائرية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

أختي نجلاء , موضوعك يستحق الاهتمام ولك وسام من الآن في الأستاذية .

سأحاول الإجابة :

استمعت إلى خطيب فصيح اللسان ٍ: هنا اللسان تعرب مضاف إليه.
واستمعت إلى خطيب فصيح لساناً : هنا لسانا تمييز.
واستمعت إلى خطيب فصيح لسانه : هنا لسانه فاعل للصفة المشبهة.

....................... بالتوفيق.

[نجلاء حمد]

ممتازة يا أختي فاطمة

أتمنى أن أكون مثلك شاطرة في النحو

وعندي إضافة بسيطة:
الجملة
أستمعت إلى خطيب فصيح اللسان عذب البيان قوى الحجة

أو استمعت إلى خطيب فصيح لساناً عذب بياناً قوى حجة

كلمة فصيح"
نعت حقيقي
والمنعوت هو الخطيب
وهو ليس منعوتاً أصلياً ولكنه بمنزلة الأصلي وفي حكمة
لأن الجملة في أساسها الأول
استمعت إلى خطيب فصيح لسانه فا لفصيح هو السان وليس الخطيب
ولكن جرى على الجملة تغير أقتضى أن يترك الضمير البارز مكانه وينتقل إلى النعت
ويستتر فيه, ويصير مسنداً إليه
فاعلاً ويعرب الاسم الظاهر بعد النعت مضافاً مجرور , ويصح أن يعرب تميزاً منصوباً
إن كان نكرة أو منصوباً على التشبيه بالمفعول به إن كان نكرة أو معرفة

وصارت كلمة فصيح"
وهي النعت مشتملة على ضمير مستتر محول إليها من مكان آخر وبسبب انتقال هذا الضمير إلى مكانه الجديد صار النعت يدل على معنى في المنعوت بعد أن كان يدل على معنى في شىء آخر له صلة بالمنعوت

احسنتي يا اختباه ^_^ ومشكوور ارجو ان تستمري بكتابه مواضييع