سؤال لعوام الناس في المنتدى

[د . حقي إسماعيل]

هل سألنا أنفسنا يوما لماذا تكتب ( عيسى ابن مريم ) في القرآن الكريم بإثبات ألف ( ابن ) مع أنه واقع بين علمين ؟ .
ننتظر الاجتهاد في الإجابة .
تحياتي

[سليم إسحق]

السلام عليكم
هناك من قال أن "إبن مريم" صفة ولايٌقصد به الاسم ,وفي هذا الحالة أي كونه صفة يجوز أن يكتب بألف,قال الحلبي في "الدر المصون":"وقد مَنَعَ أبو البقاء أن يكونَ "ابنُ مريم" بدلاً أو صفة لعيسى قال: "لأنَّ ابنَ مريم ليس باسمٍ، ألا ترى أنَّك لا تقولُ: "هذا الرجلُ ابنُ عمرو" إلا إذا كان قد عَلِقَ عليه علماً" قلت: وهذا التعليلُ الذي ذكره إنما ينهَضُ في عَدَمِ كَوْنِهِ بدلاً، وأمَّا كونُه صفةً فلا يمنعُ ذلك، بل إذا كان اسماً امتنع كونُه صفةً، إذ يصيرُ في حكمِ الأعلامِ، والأعلامُ لا تُوصَفُ به، ألا ترى أنك إذا سَمَّيْتَ رجلاً بابن عمرو امتنعَ أن يقَع "ابن عمرو" صفةً والحالةُ هذه".اهـ

[د . حقي إسماعيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم إسحق

السلام عليكم
هناك من قال أن "إبن مريم" صفة ولايٌقصد به الاسم ,وفي هذا الحالة أي كونه صفة يجوز أن يكتب بألف,قال الحلبي في "الدر المصون":"وقد مَنَعَ أبو البقاء أن يكونَ "ابنُ مريم" بدلاً أو صفة لعيسى قال: "لأنَّ ابنَ مريم ليس باسمٍ، ألا ترى أنَّك لا تقولُ: "هذا الرجلُ ابنُ عمرو" إلا إذا كان قد عَلِقَ عليه علماً" قلت: وهذا التعليلُ الذي ذكره إنما ينهَضُ في عَدَمِ كَوْنِهِ بدلاً، وأمَّا كونُه صفةً فلا يمنعُ ذلك، بل إذا كان اسماً امتنع كونُه صفةً، إذ يصيرُ في حكمِ الأعلامِ، والأعلامُ لا تُوصَفُ به، ألا ترى أنك إذا سَمَّيْتَ رجلاً بابن عمرو امتنعَ أن يقَع "ابن عمرو" صفةً والحالةُ هذه".اهـ

أخي العزيز سليم ( سلمك اللـه تعالى من الردى ) .
تحيات طيبات .
شكرا لتواجدك العبق ... ولهذا النقل عن الأعلام ... وسننتظر الباقين من الأخوة والأخوات ثم نقول .
تحياتي

[عيسى عدوي]

ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون [ سورة الزخرف - الآية 57 ]

الأخوة الكرام اسعد الله أوقاتهم بكل خير....سؤال للأخوة الكرام ....هل "ابن مريم" في هذه الآية تدل على علم أم صفة أم إسم ام بدل ..؟.أعتقد أنه في هذه الاية يكمن سر ما سأل عنه أخي حقي
بارك الله فيكم جميعا ....

[فاطمة بلة]

أستاذي الكريم دكتور حقي

ما عرفته عن ألف كلمة ابن وابنة أنها تحذف عندما تقع بين علمين أما الحالة التي تجعلنا نكتبها هي كون العلم الثاني خبر للأول كأن يكون المقصود هو الدلالة على التعريف بالشخص الأول .

هذا ما نستطيع الإجابة به وسننتظر المعلومة الأكيدة ومنكم نستنير .

استاذي الكريم هل جميع رسم كلمة عيسى ابن مريم في القرآن كان بإثبات الألف ؟ بصراحة لم أنتبه للأمر وهناك الكثير من الحروف في كتاب الله تكتب برسم مختلف عما نعرفه مثل كلمة الحياة والصلاة وغيرها .