حكاية جمانة وإلهام والسديم والبحر الجزء الأول

[خالد أبواسماعيل]

أجمانُ هاتِ الحبرَ والقلما
أهدي سلامي للذي رسما

قالت صهٍ صعلوكَ حارتِنا
من شعركَ الرسامُ ما سلما

زادت وقد طربت جمانتنا
فمضت بشوقٍ تعزفُ النغما

أيلولُ قد هبطت سحابتهُ
في منتدى أقلامَ إذ قدِما

أهدى إلينا من مجرته
غيماً رقيقاً غادرَ السدُما

فأتى إلى أقلامَ قلعتنا
متنكراً في شخصِ من رسما

قال السديم الغيمُ إخوتَنا
إسمي سلامٌ واعكسِ الكلِما

فأنا السلامُ على الذي سلِما
وأنا الحروبُ على الذي ظلما

ومضى بفنِّ النثرِ يتحفنا
في كل يومٍ يصعدُ القمما

وإذا حكى يوماً حكايتهُ
عبثت بهِ الأشواقُ فانقصما

نادى على من ليسَ يسمعُهُ
وكأنهُ يستعذبُ العدَما

وا حسرتا الأوهامُ تسحرُهُ
سكنَ السديمُ الوهمَ فانفصما

قالت جمانةُ سوفَ أوقظهُ
من سطوةِ الحلم الذي حلُما

عزفت لهُ أنغامَ ساحرةٍ
أغوتهُ حسناءُ القصيدِ بما

مدحَ السديمُ الشعرَ مقتنعا
وغدا محباً يعشقُ النغما

فأتى إليهِ البحرُ ينصحهُ
من سطوةِ الماضي قدِ انصدما

قالَ القصيدُ بلا بحورهمُ
حلوُ المنى فاسمع لمن فهما

دع عنكَ يا صاحي بحورهمُ
وانظم على بحرِ الذي هجما

فالشعرُ منثوراً بهِ نغمٌ
أيضاً وشيخُ الشعرِ ماعلما

وزن الخليلِ يعيقُ تجربتي
فتحررتُ مما يقهرُ الهمما

قالت جمانةُ : وي ! أأتعبَهُ ؟!
إني لأنطقهُ وقد نُظِما

[راحيل الأيسر]

هذا توثيق للحدث والحوار الذي دار هناك في التفاعلية
هذا ما دار بيننا
حيث أنت والأستاذ البحر
وسلام وأنا

أنت شيخ الشعر
وغيرك يقول أن في النثر أيضا سحر ونغم
وإلهامي الغلبانة صارت ملبوسة وممسوسة ومتلبسة بالنغم
إلهام حلت عليها دعوتي لأخي وليد
صابتني أنا ؛ فإذا بإلهام
كلما أرسلتها في مشوار نثر ،
تبتاع لي من محل ( نغم ) وتأتيني ببضاعة منغمة ،
أحيانا تعطيني النصف بنغم ، وتقول دبري نفسك في الباقي ..
وسلام المسكينة كدنا نأكل دماغها الغلبانة
ثلاثة يتجاذبونها
كل يقنعها بماعنده
أحسستها صارت كذه 😵‍💫😵‍💫😵‍💫😵‍💫

سلام هبة الله لي من السماء
أخيرا أخيرا
أكرمني الله بالسلم والسلام
بنت الحروب الكرام ..


والحمد لله أن نثرها يعجبك يا أخي
فصرنا نراك تشاركنا التفاعلية ..

فنثري كان خارج نطاق ذائقتك
لذا كنت خارج نطاق التفاعلية ..


المهم القصيدة أعجبتني كثيرا
وألقيتها في البيت
بيتنا الذي لا تقدير فيه لا للشعر ولا للشعراء
، لكني أكلت دماغهم بقصيدتك هذه ..
كما أكلنا دماغ سلام المسالمة التي تريد أن تمشي بسلام في درب النثر
لا تريد تلبسا بالنغم ومسا من جمانة وإلهام
تريد أن تمشي هانئة دون خلخال النغم ودُفوف اللحن ..
تريد أن تكون سلاما
لا أزميرالدا ..


ولنثرها - لا شك - سحر استقطبت به إلى التفاعلية
الشعراء
من خالد اسماعيل الموقر
وفادي البحر المحترم .



جميل ما كتبت أخي خالد المكرم
جميل وبديع .


سأنزل الشذاوي بعد ثلاثة أيام
وأثبت هذه القصيدة

أكرمك الله أخي
وأكرم بنت الحروب سلام ..

[خالد أبواسماعيل]

أحيانا تعجبني أستاذة راحيل فأعلق أو أقول النص هذا يبغاله تركيز أكثر وأحيانا لاتعجبني نصوصك لأنها تحتاج تفكير في فهمها . أنت تستخدمين عقلك أكثر من الأستاذة سلام وليس هذا بصفة جيدة في الأدب بل نقدوا بمثل هذا أباتمام لأنه ذكي جدا مثلك عقله يغلبه فيغوص ليأتي بالمعاني البديعة فيغفل مرة فينقده العلماء دعيني أنقل لك ماقاله جدك شيخ البلاغة العربية ومؤسسها عبدالقاهر الجرجاني بس ركزي في كلام جدك

(وقد تجد في كلام المتأخرين الآن كلاما حمل صاحبه فرط شغفه بأمور ترجع إلى ما له اسم في البديع، إلى أن ينسى أنّه يتكلم ليفهم، ويقول ليبين، ويخيّل إليه أنه إذا جمع بين أقسام البديع في بيت فلا ضير أن يقع ما عناه في عمياء، وأن يوقع السامع من طلبه في خبط عشواء، وربّما طمس بكثرة ما يتكلّفه على المعنى وأفسده، كمن ثقّل العروس بأصناف الحلي حتى ينالها من ذلك مكروه في نفسها).
حبك للتصوير بالاستعارة يجعلك أحيانا تنسين أنك تكتبين لتُفهمي وتقولين لتبيني كما قال جدك . ألم تلاحظي أني مرة قلت للأستاذة سلام أنك تجيدين الإفهام هي لاتنسى أنها تتكلم لتُفهِم وتقول لتبين. ترين أستاذة راحيل أنا أعرف عندما لاتنسين أنك تتكلمين لتُفهِمي وتقولين لتبيني وأعرف عندما تنسين وأعرف عندما تستحين . سامحيني لكن لا حياء في العلم . هذا علم أستاذة وليس خرابيط هو علم جدك الجرجاني .
الكاتبة أنثى والأنثى تستحي وأيضا عندما أقرأ لكاتب او شاعر أعرف أنه استحى .
العدول عن الحقيقة الى المجاز
الاستعارة تعيد خلق الأشياء . ترين هذا من كنوز العلم . الاستعارة تعيد خلق الأشياء تخلق عالما تعيد صياغته بس أشرح لك وأنا شرحتها فلا تملي :
التشبيه حقيقة الأن المشبه باقٍ جنسه تقولين زيد كالأسد فزيد باقٍ في جنسه لكن الاستعارة تخرج المشبه من جنسه وتدخله في جنس المشبه به لأن الاستعارة تشبيه محذوف منه المشبه أو المشبه به هكذا :
زأر زيد
محذوف الأسد اللي هو المشبه به
رأيت أسدا يلقي قصيدته
المحذوف زيد او الشاعر الذي هو المشبه
طيب لاحظي:
زأر زيد
زيد خرج من جنس البشر ودخل في جنس الأسود لأننا أسندنا له ماهو للأسود زي أن جرى الجبل أسندنا للجبل ماهو للكائن الذي يجري .
لماذا كانت الاستعارة أجمل من التشبيه ؟
هذي سمعت البلاغيين يمدح جدك فيها وقال أنها لاتوجد اإلا في كتابه .
المعنى نوعان :
معنى اللفظ
معنى المعنى
لاحظي كيف التشبيه وكيف الاستعارة :
زيد كالأسد
معنى اللفظ:زيد يشبه الأسد
لأن هذا هو معنى حرف الجر الكاف.
معنى المعنى : الشجاعة
زأر زيد
معنى اللفظ: زيد خرج من جنس البشر ودخل في جنس الأسود
معنى المعنى:الشجاعة
لاحظي أن معنى المعنى زي بعض إذن الفضل في معنى اللفظ .
وربي جدك كان شيخ البلاغيين يعتقد أنه كان ملهما من الله سبحانه وتعالى.
فالاستعارة تخرج الشيء من جنسه وتدخله في جنس آخر وأنت أستاذة راحيل جالسة في البيت تكتبين نصك النثري تخرجين الأشياء من أجناسها وتدخلينها في أجناس أخرى .
والأستاذة سلام مثلك بس أنت خيالك يتعمق ويغرق في التفكير الخيالي بطريقة غير طريقة الأستاذة سلام انت تغرقين في الخيال فتنتجين فلما من أفلام الخيال العلمي يغلب فيه العقل على الشاعرية بينما الأستاذة سلام تغرق في الخيال فتنتج أغنية رومانسية من أغاني فيروز . لاتظني أبدا أني أقول هذا لأن الأستاذة سلام تتكلم عن فيروز . حكاية أن نصك أحيانا يتحول الى فلم خيال علمي ليس دائما يمكن يكون نص أو نصين .
الأستاذة سلام أكثر اهتماما بالوحدة الموضوعية في الصورة الممتدة . بس طبعا أنت أنت وربي ما أقولها مجاملة أحيانا أندهش من عبقريتك لولا فلم الخيال العلمي هذا لما سبقك أحد . أيضا الأستاذة سلام مهي سهلة لأن أسلوبها هو السهل الممتنع بنكهة رومانسية عجيبة أعني الرومانسية المذهب الأدبي ترين سلام معانيها زي معاني شعراء المدرسة الرومانسية مثل الحب المستحيل ولوعاته قال إبراهيم ناجي:
يافؤادي لاتسل أين الهوى
كان صرحا من خيال فهوى

اسقني واشرب على أطلاله
واروي عني طالما الدمع روى

هو من مدرسة أبولو الرومانسية وهذي القصيدة قالهها في امرأة يقال أن الجمال في جهة وهي في جهة والناس تحفظها وسبب هذي الرومانسية يقال أن ابراهيم ناجي كان يحب النساء لكنه لم يكن جميلا فلم يعشقه النساء فولدت هذه الرومانسية من الحرمان ولاحظي معاني نصوص الأستاذة سلام فيها حرمان كأنها تنادي كائنا أسطوريا أسطورة لاوجود لها إلا في خيالات الناس . أنت شي والأستاذة سلام شي يعني تنوع أدبي لكن لو دققنا سنلاحظ التخصصات .
الخلاصة أنه يعجبني الصور الفنية اللي فيها الطبيعة زي رسم الأستاذة سلام أما أفلام الخيال العلمي فلم أكن أحبها.
جمانة:ههههههههه الصراحة اليوم أعجبتني في إلهام خيالها أفلام خيال علمي هههههههههه. أستاذة راحيل لاتزعلي أنا أمزح فلنضحك ههههههه قويييييييية أفلام الخيال العلمي . ترين أنا أقهقه من شدة الضحك . بس فيه كلمة حق أبغا أقولها ان المسابقة اللي خضناها أحسست أن قصائدي المجلوب خيالها من إلهام فيها جودة بس أضفت عليها حاجات :
إن لم تزرني فإن الطيفَ قد زارا
وقد مكثنا طوالَ الليلِ سمارا

نهدي المساءَ سواليفاً تدللُهُ
شعراً بأيلولَ بالأسحارِ قد سارا

تمايدت منهُ لحْظاتُ المساءِ هوىً
سكرى وقد ثملت والعقلُ قد طارا

تمشي معربدةً دانَ الزمانُ لها
في ليلةٍ نُصِبت في الدهرِ تذكارا

نهدي المساء سواليفا تدلله
صورة جميلة
نهدي المساءَ سواليفاً تدللُهُ
شعراً بأيلولَ بالأسحارِ قد سارا

بس لما سبقه الطيف صار أكثر سحرا:
إن لم تزرني فإن الطيفَ قد زارا
وقد مكثنا طوالَ الليلِ سمارا

نهدي المساءَ سواليفاً تدللُهُ
شعراً بأيلولَ بالأسحارِ قد سارا

جمانة:أنا خيالي تشبهه بخيال إلهام:
قربا مني خيالي
يالثاراتِ الجُمانِ

بعدما نلت المعالي
ذقت من ذل الهوانِ

فاقني فلم الخيالِ
في اختراعاتِ المعاني

عدت من هذا لماضي
من بقايا الأمس ثاني

زرت بغداد الجمالِ
سامراً عند ابنِ هاني(أبونواس الحسن بن هاني)

زرت مع شيخي النواسي
حانةً للمرزبانِ

فشربنا وارتوينا
من عصيرِ الخسرواني

ثم زاد الجو جواً
إذ شدت أحلى القيانِ

فانتشى ظبيٌ تثنى
كتثني غصن بانِ

ساحرُ الطرفِ جميلُ
ماله في الحسن ثاني

ودنا منا وأنَّ
من غناءِ البنت ناني

قينةُ الخمار غنت
فيرزيات الأغاني

فرميتُ بالعقالِ
والشماغِ الأحمراني

ونثرت كل مالي
فوق ناني وتهاني

قلتُ يكفي ياجماني
قد ظفرنا بالأماني

ضحكَ الخمار منا
قال قولا في ثواني

إنني لو تعلمونَ
من يهودِ أصبهانِ

[راحيل الأيسر]

أخي المكرم خالد

أنا لا أزعل ولا أغضب من الآراء أبدا
وأنت أستاذ ولك ملاحظات دقيقة ، وصدقت في كل ما قلت ..

أنا أم الخيال نعم
أنا نقطة واقع في بحر من الخيال
مع ذلك أنت تقول أني أحكم عقلي وهذا صحيح ..

تخيل معادلة الخيال مع تغليب العقل من يستطيع اللعب بها إلا الراحيل
لعبة البيضة والحجر 😅

وهذا يكفيني ..
وأنا معك تماما أنا حرفي لا يستهوي إلا القلة
وهؤلاء القلة لهم مستوى من الخيال ومستوى من العقلية كعقليتي ..


سأخبرك بشيء لأضحكك في قصيدتي الرثاء
للوالد رحمة الله عليه ..

البيت الذي أقول فيه
ياوالدي والمنايا كالخيول إذا
حم القضاء فلا لوم لمجراها


تخيل جلست ساعة
أريد تغيير كلمة والدي
لا أريدها صريحة هههه
أريدها مجازا
مثل الجذور للوطن الأم
و نبع الحنان لـ الأم

مثل هنا
( ياموئلي ) والحشا نار ومجمرة
تغول الوجد في روحي وأضناها

ثم قلت ( يابنت انت بترثي الوالد ..
كيف يعني تكتبي مجاز بدل اللفظة الصريحة )

نعم هكذا تركيبة مخي ( الذبيحي )
كل كلمة يجب أن أغلفها
تغليف بداعي الحياء
تغليف بداعي الصنعة الأدبية
تغليف بداعي الجمالية
تغليف بداعي الخيالية

كله سلوفااااان
سلوفاااااان

والفاضي يفكفك السلوفانات عااااد
ويشوف الهدية المنتظرة 😅😅😅

لكن هذا لا يمنع أن أقول
أن القلة المتعصبة لي غالبا من النخبة يا أخي خالد
صدقني ..

ولعلمك أرأيتم الوسيط بينك وبين أخي التويجري في قصيدة
إن عاد الشجي ( تبع هو يعج على الأطلال
وإنت تعج على ظبائك )

الشاعر والناقد ألبير ذيبان
رأيت حرفي أعجبه
فانتشيت أيما نشوة ..

إنه لشد إعجابه يخاطبني بصيغة الجمع تفخيما 😄
ويصف حرفي بأبهة و كمالية ..


وأنا كلما أقرأ كلامه
أقول من خلف الشاشة
ينصر دينك يا شيييييخ
ايوا ناس تفهم
ناس تقدر
ناس تعرف من أين يغلف السلوفان
على نمط ( من أين تؤكل الكتف )
الا صحيح من أين تؤكل الكتف ؟؟؟😄



المهم كلامك صحيح ومصطلح الخيال العلمي
ضحكت مثلك عليها ..


وسلام الغالية أيضا وجهة نظرها مثلك
أني أكتب بعقلي
والأدب يُكتب بالقلب وهذا حق ..

لكني لست دائما أكتب بعقلي
وأيضا إنصافا لنفسي
فلحرفي تأثير وهزة ليس في الكثير من الحروف ..
كهزة الخيل حين تدك الأرض بحوافرها
ثم تهز الوجدان ببديع صنع خالقها ..



تحيتي لشعرك وعقليتك التحليلية
وتقييمك محل تقدير
وكل ما قلته حق ..

وفي النهاية كلنا يكتب نفسه
فأنا الجريئة الخجولة
وأنا الواقعية شاطحة الخيال
وأنا العاقلة المجنونة
فأي نمط يستوعب كل هذا إلا نمطي المختلف فيه
والذي لا يفهمه إلا النخبة من القوم الأدباء ..




سعيدة بكما
أستاذي وأخي خالد
وبالعزيزة سلام .. كونا دائما معي مؤازرين .
فأنا إن غابت أقلام
سأغيب معها .. قلمي وخيالي لا ينطلق إلا هنا ..

أقلام

الحبيب الذي
الكل يسألني ماذا رأيت فيه
لتتمسكي به كل هذا التمسك ؟
أقول : لا أدري ، إنه القلب 😄😄

[سلام الحربي]

أستاذ خالد
أما أيلول فقد عرفته
فما مر بأقلام إلا نفض على دوحها
من صفرته
ولا عرّج على محبرتي إلا أودعها
من خزائن الحنين ما أودع

وأما سلام
فقد أحسنت تقليب اسمها
على وجوه المعاني
غير أنك أغفلت أنها ابنة حرب
وأن السلام وإن جرى اسما على لسانها
ففي جراب حرفها من البيان
ما تشهره إذا دعا القصيد إلى
النزال

تقول: فأنا السلام على الذي سلما
وأنا الحروب على الذي ظلما

وأقول: ما جئت الحروف
متقلدة سيفا
ولا ادعيت في ساحات
الشعر إمرة
ولكن لحرفي إن دعي إلى
المبارزة صولة
وللنثر في يدي متاع أعرف
كيف أعرضه على سوق البيان
..
فدع عني بحوركم
يا شيخ الشعر
فما أنا بمنازعة الخليل سلطانه
ولا بمزاحمة القوافي على عروشها
لي بحر لا تسأل أمواجه
عن تفعيلة
وشراع لا تعقد الريح له وزنا
ومجداف من أبجدية حرة
إذا هاج بي موجه نادمت القصائد

وفتحت جراب النثر
وبسطت بضاعتي بين
يدي الشعراء
شيئا من الوجد وعذقا من البيان
ومسك الوداد
ووشيا من الحنين
وحرفا إن مر بالقصيدة ترك على
هوامشها أثره
فإن سأل شاعر: ما صنعت بضاعتك
بقصيدنا؟
قلت: ما صنعت شيئا...
هذه سوق البيان وكل يعرض فيها أنفس
ما عنده
وقد مر حرف سلام من هنا فحسب

وأما جمانة فهون عليك أمرها
يا أستاذ خالد
فقد أدرتها بين البحر والقافية
حتى كادت تزن أنفاسها قبل أن تتنفس
ثم جعلتها تنطق المنثور موزونا!

دمت بهذا الروح وبهذا الحرف
الذي يفتح للنثر باب القصيدة
ثم يجلس في صدر المجلس
يدعي أن النثر هو الذي اقتحم عليه الدار

[نسرين عزوز]

رائع جدا استمتعت بهذا العمل الشعري الحيوي ، لم أر مثل هذا إلا في منتداكم وفقك الله أستاذنا للمزيد من الإبداع