أنتَ وأنتَ..

[راحيل الأيسر]

كن أنتَ وأنتَ
لا تبحث عن ( أنا وأنت )
فالثالث دوما الخذلان..

كن أنت وأنت
وإذا ما جن عليك ليل دامس
قد غارت فيه أنجمه
ثم لاح لك طيف يلمع كنصل مدية لا تغمده في قلبك ..
أو خيال سارح لا تتبعه بنبضك
حتامَ تهفو إلى مسراه ؟

كن أنت وأنت
واصنع فلكك بوَحْيِ قلبك
لن يسخر منك ملأ أنت أنأيتهم
وانتبذت منهم مكانا قصيا

كن أنت وأنت حتى إذا ما فار تنور مقلتيك وتفجَّرت عيونك
؛ آويت إلى نفسك ..
وأيقنت ألا عاصم لك من عاصفات الهَمِّ إلَّاك


كن أنت وأنت
كي لا يكون الثالث الخذلان
فإن راودتك التي في قلبك من مُنىً
وقُدَّ قميص شوقك من قُبُل
وأشعلت فيك اللواعج عود ثقابها
إذ أنت أنت لا عزيز ثَمَّ
ولا شاهد لك من أهلك ..

أيضا لا تيمم وجهك إلا شطر روحك ..

كن أنت وأنت
واتق فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منا خاصة ..

فالخذلان لا يدخل إلا بين قلبين
محسن وظالم لنفسه مبين ..


فإن كنت أنت وأنت
فليس ثمة ارتياب
يجعلك تقيد العبارات بين قوسي
زجر ونهي ..

وإن كنت أنت وأنت
لا تلفح الأحاسيس إلا أديم قلبك
لا تحاصر روائح احتراقك إلا نفسك
لا يهرع نبضك المذعور إلا إليك
وذا حرفك عصا الأعمى
وعشبة الحكيم ..

[محمد ال هاشم]

.
.
.
أنا و " أنا " و ظلي ثالثنا المفقود
.
لا أبحث عن " أنتِ " فـ الهاوية دائما تتربص بـ المثنى
.
و " الخذلان " ضيف يقتحم الأبواب المشرعة لـ الوهم
.
.
.
أطوي " جناحي " على جمر العزلة
.
و أصنع من " صمتي " فلكا ينجيني من طوفان العابرين
.
فـ لا عاصم اليوم من " الشوق " إلا جبل الكبرياء
.
.
.
إذا راودني " الحنين " عن نفسي
.
أقد قميص " النبض " من دبر لـ تنجو بصيرتي
.
و أترك " اللواعج " تحترق في موقد النسيان
.
.
.
فـ " الجارح " لا يمم وجهه إلا شطر عتمته
.
ولا يسكب " الروح " إلا في كؤوس العدم
.
لـ يبقى " الخذلان " يتيما يبحث عن أنصاف القلوب
.
.
.
أخيتي " راحيل "
.
يا سيدة " الحرف "
.
ما أعمق " البصيرة " حين تشرط أوردة الحقيقة
.
و ما أبهى " الفلسفة " حين تنسج من العزلة وطنا
.
.
.
نصكِ " فلك " نجاة في بحر من فوضى الأبجدية
.
و حرفكِ " عصا " حكمة تلقف ما يأفكون من زيف
.
فـ أمام هذا " الجلال " تنحني هيبة السطور
.
.
.
لـ " قلمكِ " الشامخ كل الانبهار
.
و لـ " روحكِ " النقية كل التقدير
.
.
.

[نورالدين بليغ]

الشاعرة المتميزة راحيل الأيسر،

الوقوف على أعتاب خاطرتكِ "كن أنت وأنت" هو تأملٌ في تجربة أدبية استثنائية، تتسامى عن مجرد التعبير الوجداني لتنسج فلسفة عميقة في الاكتفاء بالذات والاتحاد بها. لم يكن قلمكِ ينثر حروفاً عابرة، بل كان يشيد ملاذاً روحياً حصيناً يدرأ عن النفس هجير الخذلان.

*تجلت عبقريتكِ في ظفر الإشارات القرآنية والتراثية داخل نسيج النص بسلاسة وعمق، فلم تأتِ كزخرف لفظي، بل كأعمدة دلالية متينة تشد أزر المعنى وتمنحه أبعاداً روحية شفيفة.

*تتجلى ذروة النضج في النص حين تختزلين رحلة الوعي والتعافي في خاتمة مدهشة البلاغة:

"وذا حرفك عصا الأعمى.. وعشبة الحكيم"

لقد أعدتِ هنا تعريف الكتابة لتغدو بوصلة يستهدى بها في ظلمات الخيبة (عصا الأعمى)، وترياقاً يطبب الجراح ويكسب الروح بصيرة (عشبة الحكيم).

*تحية إجلال لقلمكِ الباذخ يا راحيل؛ فقد أبدعتِ في صياغة اللوعة حكمة، وتحويل اللغة إلى درعٍ وسلاح.

[سلام الحربي]

يا راحيل

نلوذ بأنفسنا حين تضيق بنا الجهات
ونغلق أبواب القلب
كي لا يدخل الخذلان مرةً أخرى

لكنني توقفت طويلًا عند
«كن أنت وأنت»

فكم يلزم المرءَ من خيبات
ليصبح هو الملجأ واللاجئ معًا؟

ربما ليست العزلة نجاةً دائمًا
لكنها أحيانًا المسافة التي نحتاجها
لنستردَّ أنفسنا ممن بعثرها

وحين لا يبقى في الطريق
إلا أنت وأنت
يصبح الحرف رفيقًا ثالثًا
لا يخذل

راحيل
نسجتِ من وجع الخذلان سؤالًا
ومن السؤال بصيرة

أجدتِ وأمعنتِ.

[راحيل الأيسر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ال هاشم

.
.
.
أنا و " أنا " و ظلي ثالثنا المفقود
.
لا أبحث عن " أنتِ " فـ الهاوية دائما تتربص بـ المثنى
.
و " الخذلان " ضيف يقتحم الأبواب المشرعة لـ الوهم
.
.
.
أطوي " جناحي " على جمر العزلة
.
و أصنع من " صمتي " فلكا ينجيني من طوفان العابرين
.
فـ لا عاصم اليوم من " الشوق " إلا جبل الكبرياء
.
.
.
إذا راودني " الحنين " عن نفسي
.
أقد قميص " النبض " من دبر لـ تنجو بصيرتي
.
و أترك " اللواعج " تحترق في موقد النسيان
.
.
.
فـ " الجارح " لا يمم وجهه إلا شطر عتمته
.
ولا يسكب " الروح " إلا في كؤوس العدم
.
لـ يبقى " الخذلان " يتيما يبحث عن أنصاف القلوب
.
.
.
أخيتي " راحيل "
.
يا سيدة " الحرف "
.
ما أعمق " البصيرة " حين تشرط أوردة الحقيقة
.
و ما أبهى " الفلسفة " حين تنسج من العزلة وطنا
.
.
.
نصكِ " فلك " نجاة في بحر من فوضى الأبجدية
.
و حرفكِ " عصا " حكمة تلقف ما يأفكون من زيف
.
فـ أمام هذا " الجلال " تنحني هيبة السطور
.
.
.
لـ " قلمكِ " الشامخ كل الانبهار
.
و لـ " روحكِ " النقية كل التقدير
.
.
.

أخي المكرم العقاب الهاشمي


مرور وثناء يحفزني ويشد من أزري

دمت بهذا الكرم يا أخي


لك التقدير والاحترام .

[راحيل الأيسر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورالدين بليغ

الشاعرة المتميزة راحيل الأيسر،

الوقوف على أعتاب خاطرتكِ "كن أنت وأنت" هو تأملٌ في تجربة أدبية استثنائية، تتسامى عن مجرد التعبير الوجداني لتنسج فلسفة عميقة في الاكتفاء بالذات والاتحاد بها. لم يكن قلمكِ ينثر حروفاً عابرة، بل كان يشيد ملاذاً روحياً حصيناً يدرأ عن النفس هجير الخذلان.

*تجلت عبقريتكِ في ظفر الإشارات القرآنية والتراثية داخل نسيج النص بسلاسة وعمق، فلم تأتِ كزخرف لفظي، بل كأعمدة دلالية متينة تشد أزر المعنى وتمنحه أبعاداً روحية شفيفة.

*تتجلى ذروة النضج في النص حين تختزلين رحلة الوعي والتعافي في خاتمة مدهشة البلاغة:

"وذا حرفك عصا الأعمى.. وعشبة الحكيم"

لقد أعدتِ هنا تعريف الكتابة لتغدو بوصلة يستهدى بها في ظلمات الخيبة (عصا الأعمى)، وترياقاً يطبب الجراح ويكسب الروح بصيرة (عشبة الحكيم).

*تحية إجلال لقلمكِ الباذخ يا راحيل؛ فقد أبدعتِ في صياغة اللوعة حكمة، وتحويل اللغة إلى درعٍ وسلاح.

أستاذي وأخي البليغ / نور الدين بليغ


كل التقدير لقراءاتك الضافية والوافية
التي تضيء الحرف وتسبغ عليه صفات التميز والفرادة ..



تقديري واحترامي ..

[راحيل الأيسر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام الحربي

يا راحيل

نلوذ بأنفسنا حين تضيق بنا الجهات
ونغلق أبواب القلب
كي لا يدخل الخذلان مرةً أخرى

لكنني توقفت طويلًا عند
«كن أنت وأنت»

فكم يلزم المرءَ من خيبات
ليصبح هو الملجأ واللاجئ معًا؟

ربما ليست العزلة نجاةً دائمًا
لكنها أحيانًا المسافة التي نحتاجها
لنستردَّ أنفسنا ممن بعثرها

وحين لا يبقى في الطريق
إلا أنت وأنت
يصبح الحرف رفيقًا ثالثًا
لا يخذل

راحيل
نسجتِ من وجع الخذلان سؤالًا
ومن السؤال بصيرة

أجدتِ وأمعنتِ.

النفوس الوفية حتفها من قلبها
يا سلام

لذلك عليها أن تحيط قلبها بالكثير من السياج
درعا وحماية..


نعم ومبدأ أنت وأنت
تأتي بعد تجرع الخيبات والخذلان
وليس الكل يخرج منها سالما ..




محبتي والود ..