انحراف .

[راحيل الأيسر]

قال :


النقط الكهرمانية في قزح عينيك تزيد التماعا تحت ضوء شمعة تكابد البقاء ، تتمايل نارها وفق صهد أنفاسك لينصهر قوامها رويدا رويدا ..
لا سر يرقد خلف هذا الانصهار سوى فتيل مشتعل ..

خلف كل انصهار وتلاش
ثمة احتراقات من وجد وشوق وعشق وكلف ..

كمثل صوفي من فرط وجده رام خلوة ، حاد فتمايد في الذكر نشوان طربا ، ابتدع فأشعل الليالي بقناديل الشوق وأحياها تكبيرا وتهليلا ..
كلما تراءى أمام حيده ثلمة في روحه الهشة تسلل منها الكلف بوهجه وحره وناره فأحرق الحشا ..
كمثل شاعر صيره الحب صوفيا
كمثل مؤمن بالثالوث يرى إن صلب على جذع الحب أو مُثّل به في صحراء قاحلة فإن في دماء العاشق ما يحيل جدب الصحراء جنتين عن يمين وشمال ..
تزهر المروج فوق الكثبان على مد الأبصار من رحيق دمه ..
كمثل مؤمن بالتناسخ كلما أغلق عينيه يسمع في خفق قلبه نبضات روح حلت فيه ذات توحد ووجد ..
وإن فتح مقلتيه من شد ما وجد
من وخز غائر أحدثته أقوى دفقة من دفقات الشوق
رأى في تلألؤ عينيه عمق عيون أخرى تسكنه
كمثل موحد أفرط في الخوف فانفلتت من بين يديه خيوط الرجاء فسقط مغشيا إذ تذكر نارا مؤصدة و عظامه فيها الحطمة ..
كمثل كل أولئك المبتدع منهم والمنحرف
يأتي الحب مذاهب و أطوارا

كمثل تلك البقع الكهرمانية في عينيك تلتقط من قناديل الليل وهجا أشهى والتماعا آسرا إذ يمتزج الكهرمانان لونا و سحرا
أردت انصهار نار الحب في نورك
وإذ بنورك يأبى
وإذ بك قربتني بناري للردى

ولا زلت أهمهم وجعا

( مـا لي من الوصل حّظ في الصّبابة بل
حظـي مـن الحـب أنّـي بعـضُ من قتلا
شــوقي إليــك ولا حمّلـت شـوقي قـد
يُــدكُّ مـن حملـه الرّيّـانُ لـو حُملا
شـعري ونحـبي وطُـول الصـّدّ منك لقد
أفني القوافي وأفنى الدّمع والحيلا )

[راحيل الأيسر]

كل الكتابات المدرجة مؤخرا من ( قديمي )
أستخرجها اليوم من صفحاتي التسلسلية التي كنت أكتب فيها زمنا طويلا ..

[أحمد فؤاد صوفي]

الأديبة الكريمة/ راحيل الأيسر المحترمة ،،
هذا النصّ هنا ليس بوحاً عابراً، بل هو أقرب إلى طقس وجدانيّ مكتوب بلغة تشبعت بالرمز والانفعال، وأكثر ما يلفت فيه هو قدرته على تحويل الحب من حالة شعورية إلى (مذهب وجودي).
العنوان مناسب وذكي، والبداية موفّقة جداً بصورتها الحسية (النقط الكهرمانية في قزح عينيك)، فهي قد منحت النص رؤية بصرية ساحرة، ثم انتقلت الشمعة والانصهار والفتيل لتصنع الشبكة الدلالية حول الاحتراق الداخلي، هذا التدرج كان سلساً وجميلاً.
وكما قلت لك من قبل عن بعض نصوصك، فالنص هنا مع جماله، فهو يميل إلى التخمة البلاغية، لأن النص يمتلك بالفعل خيالاً قوياً، ولا يحتاج دوما إلى هذا الفيض المتتابع من الاستعارات، فتخفيف الجمال أولى، حتى يتمكن القارئ من الوقوف على الصور المتتالية صورة صورة، ويتأملها، ويحس جمالها.
أما عن الخاتمة فهي موفّقة جداً.
تحياتي لك واحترامي ،،

[راحيل الأيسر]

أخي وأستاذي المكرم / أحمد فؤاد صوفي


أولا : كم أسعد بجميل مرورك
وإسهابك في التعليق وتفصيلك لانطباعاتك وما يجول في خاطرك بأسلوبك السلس الموفق ..

تذكر يوم قلت لي أنك تكتب بلغة بيضاء
ولا تحب أن تطعمها بالكثير من المجاز ..
وأن لكل كاتب أسلوبه
أنا هكذا لو لم يكن نصي مليئا بالاستعارات لا أصنفه نصا أدبيا محلقا في عالم الخيال
لأن الكتابة عندي ليس إلا تحليقا بأجنحة المجاز ..
عزائي أني لا أتكلفه
أنا هكذا تركيب تلافيف دماغي شااااطح
لأبعد الحدود ..
أنا حين أسمع ترتيلا مجودا لشيخ
أشعر أن الآيات وهي تخرج مجودة من حنجرته
أن له حنجرة أشبه بآلة تطريز
تطرز بخيوط ذهبية الآيات على كسوة من حرير ..

أتحسس في الحروف درجات حرارة
الحاء حنون
والشين مشتعل
وحين يصطف بجوار قاف قَلِق
يصبح ذاك الاشتعال المتلجلج بين خفوت واستعار كالشوق تماما
وهكذا في أمور كثيرة

هي طبيعتي وتركيبتي
ولا يسعني إلا أن أكون أنا

عن تخفيف الجمال
أخي وأستاذي أحمد فؤاد صوفي الراقي


الجمال عندي إما أن يكون طاغيا
أو لا يكون
أنا لا أعترف بالجمال الهادئ 😊
في كل شىء ..

إلا الجمال يجب أن يكون طاغيا
خلابا آسرا
أو لا يكون ..


كلي امتنان لجميل مرورك
كم سعدت بهذا التوجيه منك ..


تقديري واحترامي ..

[نورالدين بليغ]

المبدعة المتفردة راحيل الأيسر،

تحية تليق بـقلمكِ الذي لا يكتب الكلمات، بل يغزل من الوجع صوراً مرئية ومحسوسة.

في خاطرتكِ "انحراف"، نحن لسنا أمام مجرد نص وجداني عابر، بل نحن أمام مكاشفة صوفية فلسفية تُعيد تعريف الحب وتجلياته. لقد نجحتِ في تحويل عاطفة الشوق من حالتها الإنسانية البسيطة إلى حالة "كونية" تتداخل فيها الأديان، والمذاهب، والفلسفات، لتثبتي في النهاية أن "الحب" هو الدين الأوحد الذي يدين به كل هؤلاء المعذبين.

لقد جمعتِ كل هذه المتناقضات الفكرية والعقائدية تحت لواء واحد صغتهِ بعبارة شديدة العبقرية والكثافة: "يأتي الحب مذاهب وأطواراً". لقد جعلتِ من "الانحراف" عن السائد والتقليدي هو القاسم المشترك للأصالة في العشق.

شاعرتنا المتميزة راحيل، نصكِ "انحراف" هو وثيقة أدبية رفيعة المستوى. تمتلكين لغة طيعة، ثرية بالمفردات الجزلة (صهد، تمايد، كلف، الحُطمة)، وقدرة مدهشة على توليد الصور المركبة دون افتعال. لقد قدمتِ "الوجد" ليس كشعور، بل كـ"مأساة وجودية بامتياز".

دمتِ بهذا الألق، ودام قلمكِ منارة للجميل والعميق من الأدب.

[راحيل الأيسر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورالدين بليغ

المبدعة المتفردة راحيل الأيسر،

تحية تليق بـقلمكِ الذي لا يكتب الكلمات، بل يغزل من الوجع صوراً مرئية ومحسوسة.

في خاطرتكِ "انحراف"، نحن لسنا أمام مجرد نص وجداني عابر، بل نحن أمام مكاشفة صوفية فلسفية تُعيد تعريف الحب وتجلياته. لقد نجحتِ في تحويل عاطفة الشوق من حالتها الإنسانية البسيطة إلى حالة "كونية" تتداخل فيها الأديان، والمذاهب، والفلسفات، لتثبتي في النهاية أن "الحب" هو الدين الأوحد الذي يدين به كل هؤلاء المعذبين.

لقد جمعتِ كل هذه المتناقضات الفكرية والعقائدية تحت لواء واحد صغتهِ بعبارة شديدة العبقرية والكثافة: "يأتي الحب مذاهب وأطواراً". لقد جعلتِ من "الانحراف" عن السائد والتقليدي هو القاسم المشترك للأصالة في العشق.

شاعرتنا المتميزة راحيل، نصكِ "انحراف" هو وثيقة أدبية رفيعة المستوى. تمتلكين لغة طيعة، ثرية بالمفردات الجزلة (صهد، تمايد، كلف، الحُطمة)، وقدرة مدهشة على توليد الصور المركبة دون افتعال. لقد قدمتِ "الوجد" ليس كشعور، بل كـ"مأساة وجودية بامتياز".

دمتِ بهذا الألق، ودام قلمكِ منارة للجميل والعميق من الأدب.

أخي وأستاذي المكرم / نور الدين بليغ

كل المدرج مؤخرا
من قديمي
في صفحاتي التسلسلية كنت أدرجها
ولم أكن أفرد لها متصفحا مستقلا ..

كنت في رغد وخصوبة قريحة
اليوم لا تجود القريحة بشىء إلا بما يسعفني بالمرور على نصوصكم ..

هذا نص قديم أيضا ..
أمر بفترة قحط
عزائي نص أو اثنين على مدى شهر أو أكثر
يأتيني شبه موزون ، ويحتاج الكثير من الاشتغال ..

أهم أن أكتب نثرا حرا
فيتخذ من حيث لا أشعر نغما
والنغم يتفلت مني في مواضع
أعرف الخلل ، وأعجز عن الإصلاح
وفق الصورة التي أبتغيها ..

هذه معاناتي مؤخرا
قد أجتازها إن شاء الله..

يعني مقطع مما كتبت مؤخرا

إذا نادى رحيلي الآن
لن أمضي بلا أثر
فقد أطعمتكم قلبي
وقد أهديتكم شعري
خذوا حرفي الذي يبقى
إذا ما غابت الأجساد
تحت الأرض والمدر

إذا نادى / راحيللآن
مفاعيلن مفاعيلن
الوافر
يستقيم
ما بعده
لن أمضي بلا أثر
بإضافة فاء
مفاعيلن مفاعلتن

فلن أمضي بلا أثر

لكني لا أريدها بفاء 😊
وترنما أيضا
أجده لا يختلف بالفاء ودونه ..

وهكذا ..

تقديري واحترامي لأخي المكرم..

[نورالدين بليغ]

الأخت الغالية والشاعرة المتميزة / راحيل الأيسر

تحية تليق بنقاء حرفك وصدق بوحك،

قرأتُ كلماتكِ فلامستْ فيّ شجن المبدع الذي يعرفه كل من ذاق لوعة الحرف. أود أولاً أن أطمئن قلبكِ الشاعري: "قحط القريحة" ليس إلا استراحة محارب، أو بياتاً شتوياً تُخزن فيه الروح طاقات إبداعية جديدة. الأرض الصالحة لا تُجدب، بل ترتاح لتُثمر بعد حينٍ ما هو أبهى وأجمل، وما مروركِ على النصوص وجوهر حرفكِ الباقي إلا دليل على أن النبع ما زال حياً يتدفق في الأعماق.

أما مقطوعتكِ الساحرة التي شاركتِني إياها:

إذا نادى رحيلي الآن

لن أمضي بلا أثر

فقد أطعمتكم قلبي

وقد أهديتكم شعري...

فهي قطعة من الوجدان النابض، وفيها من صدق العاطفة ما يجعلها تعبر إلى القلب مباشرة دون استئذان.

وعوداً على ما تفضلتِ بذكره بخصوص الوزن والفاء في شطر (لن أمضي بلا أثر):

أحيي فيكِ هذه الأذن الموسيقية الحاضرة رغم "الإرهاق الإبداعي". وأقول لكِ: لكِ ما أردتِ، ولا حاجة للفاء إطلاقاً!

إن قراءتكِ للشطر بالترنم تعتمد على إشباع حركة ميم "أمضي" أو مدّها قليلاً في الإنشاد لتستقيم مع بحر الوافر (مفاعيلن مفاعلتن)، أو حتى بجعلها على تفعيلة (مستفعلن) في سياق تنوع النغم النثري الحُر الذي يفرض إيقاعه الخاص. الشعر يا سيدتي شعور قبل أن يكون مسطرة عروضية جامدة، والترنم هو روح الوزن.

حرفكِ باقٍ، وأثركِ ممتد، وجفاف الغيمة لن يطول فسمائكِ ما زالت حبلى بالمطر.

دمتِ متفردة، ونسأل الله أن يعيد لقريحتكِ رغدها وخصوبتها في القريب العاجل.

مع خالص تقديري واحترامي الشديدين،

[راحيل الأيسر]

أستاذي المكرم وأخي / نور الدين بليغ

أشكر مرورك وإسهابك
وتفاعلك الثر مع ما همست به هنا ..


هذا الرأي الكريم منك 👇

الشعر يا سيدتي شعور قبل أن يكون مسطرة عروضية جامدة، والترنم هو روح الوزن.

كنت توصلت إليه عندما خضت تجربة التفعيلي ..
وحزنت أني كنت أضايق شعراء كبار
ممتزجين بالنغم ..
كنت أرهق نفسي في إخضاع حرفهم العذب للتقطيع المرهق بالنسبة لي
وأرهقهم بملحوظات لا داعي له..

وأقسم أني ما كنت أفعلها
إلا لأن ثَمَّ من كان ينتقد أسلوبي في تثبيت النصوص ، والتغافل عن الأخطاء ..

أن تكون الصغرى وسط الكبار
مرهق
خاصة أن لآرائهم اعتبار لدي
فأنا أعتبرهم الكبار
وأعتبر نفسي الصغرى التي يجب عليها أن تمشي على خطا ( خطى ) توجيهاتهم ..

تذكرت الشاعر المرهف
عذب الحرف
الممتزج بالنغم العيساني بو بكر
لربما كنت وجهت له
مرة أو مرتين
ملحوظات ليست في محلها ..

المهم أنا أعتذر لآل أقلام كثيرا
وأعرف أنكم تحملتم مني بعض الأمور ..


تقديري لكم جميعا واحترامي ..

[نورالدين بليغ]

الأديبة الراقية والشاعرة المتميزة / راحيل الأيسر

تحية تليق بنقاء حرفك وعمق وعيك،

قرأت كلماتكِ فلامستْ فيّ شخصاً يملك شجاعة أدبية عزّ وجودها في زمننا هذا. إن اعترافكِ بالوصول إلى هذه القناعة (أن الشعر شعور قبل أن يكون مسطرة جامدة) بعد تجربة وممارسة، هو دليل قاطع على أنكِ لا تكتبين الشعر فحسب، بل تعيشينه وتتذوقينه ككائن حيّ يتنفس النغم.

أما ما ذكرتِهِ عن "إرهاق نفسكِ" في تقطيع الحروف أو توجيه الملحوظات، فوالله ما كان ذلك إلا حرصاً منكِ، وغيرةً على الحرف، وسعياً نحو الكمال؛ وهذه شيمة النبلاء. والأخطاء في بدايات الممارسة النقدية ليست إلا عتبات نصعد عليها لنصل إلى هذا النضج الذي تتحدثين به اليوم.

سيدتي الكريمة:
من يملك هذا الحس النقدي المتطور، وهذا التواضع الجمّ الذي جعلكِ تصفين نفسكِ بـ "الصغرى وسط الكبار"، هو في الحقيقة كبيرٌ بأخلاقه وعلمه. فالكبير لا تصغره الكلمات، والصغير لا تكبره الألقاب، وأنتِ بمراجعتكِ لنفسكِ واعتذاركِ النبيل لآل "أقلام" وللشاعر المرهف عيساني بو بكر، قد ضربتِ مثلاً أعلى في الفروسية الأدبية.

النقد والوزن والموسيقى كلها أدوات لخدمة الروح الشاعرة، وحين يمتزج النغم بالوعي—كما هو الحال عندكِ الآن—تولد القصيدة الحقيقية.

لا داعي للاعتذار يا سيدتي، فما قدمتِهِ كان دافعه الحب والحرص، وما تجودين به اليوم هو عين الحكمة. "أقلام" تفخر بوجودكِ كقيمة مضافة، وأخوكِ يسعد دائماً بمحاورتكِ والنهل من نبل أخلاقكِ.

دمتِ شاعرةً متألقة، ناقدةً واعية، وإنسانيةً تفيض نقاءً.

لكِ مني وافر التقدير، وخالص الاحترام والاعتزاز.

[راحيل الأيسر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورالدين بليغ

الأديبة الراقية والشاعرة المتميزة / راحيل الأيسر

تحية تليق بنقاء حرفك وعمق وعيك،

قرأت كلماتكِ فلامستْ فيّ شخصاً يملك شجاعة أدبية عزّ وجودها في زمننا هذا. إن اعترافكِ بالوصول إلى هذه القناعة (أن الشعر شعور قبل أن يكون مسطرة جامدة) بعد تجربة وممارسة، هو دليل قاطع على أنكِ لا تكتبين الشعر فحسب، بل تعيشينه وتتذوقينه ككائن حيّ يتنفس النغم.

أما ما ذكرتِهِ عن "إرهاق نفسكِ" في تقطيع الحروف أو توجيه الملحوظات، فوالله ما كان ذلك إلا حرصاً منكِ، وغيرةً على الحرف، وسعياً نحو الكمال؛ وهذه شيمة النبلاء. والأخطاء في بدايات الممارسة النقدية ليست إلا عتبات نصعد عليها لنصل إلى هذا النضج الذي تتحدثين به اليوم.

سيدتي الكريمة:
من يملك هذا الحس النقدي المتطور، وهذا التواضع الجمّ الذي جعلكِ تصفين نفسكِ بـ "الصغرى وسط الكبار"، هو في الحقيقة كبيرٌ بأخلاقه وعلمه. فالكبير لا تصغره الكلمات، والصغير لا تكبره الألقاب، وأنتِ بمراجعتكِ لنفسكِ واعتذاركِ النبيل لآل "أقلام" وللشاعر المرهف عيساني بو بكر، قد ضربتِ مثلاً أعلى في الفروسية الأدبية.

النقد والوزن والموسيقى كلها أدوات لخدمة الروح الشاعرة، وحين يمتزج النغم بالوعي—كما هو الحال عندكِ الآن—تولد القصيدة الحقيقية.

لا داعي للاعتذار يا سيدتي، فما قدمتِهِ كان دافعه الحب والحرص، وما تجودين به اليوم هو عين الحكمة. "أقلام" تفخر بوجودكِ كقيمة مضافة، وأخوكِ يسعد دائماً بمحاورتكِ والنهل من نبل أخلاقكِ.

دمتِ شاعرةً متألقة، ناقدةً واعية، وإنسانيةً تفيض نقاءً.

لكِ مني وافر التقدير، وخالص الاحترام والاعتزاز.

أعتذر أني لم أرد على هذا الكلام الراقي
وهذا التعقيب الذي قال الكثير ..


بالله عليكم يا آل أقلام
لو حصل مني موقف كهذا
التمسوا العذر .. والله أنه يفوتني التركيز
أحيانا .. وأحيانا أتخيل أني رددت
وإذ بي لم أرد ..

أعاني من بعض تشتت
أخبرتكم به .. أنتم يا إخوتي أعلم بطبع الراحيل
فلو حصلت مواقف كهذه فاعلموا أنه التشتت الذي طرأ علي مؤخرا ..



حفظك الله أخي المكرم / نور الدين بليغ
وأكرمك ورفع مقامك .

[خالد أبواسماعيل]

نعم هنا فكرة صنعت النص مثل نص حتى تماما هي هي

[راحيل الأيسر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد أبواسماعيل

نعم هنا فكرة صنعت النص مثل نص حتى تماما هي هي

سواء هذا
أو نصي ( حتى ) كلها من كتابات سابقة
من قديمي في صفحات تسلسلية وتفاعلية كنت أضعها ..


( حتى ) أقدم من نصي ( انحراف ) ..
مؤخرا عندما زرت بلاط الشعر
لم أكتب نصا نثريا واحدا
سوى استرسالات مع نصوص الإخوة الزملاء
وما أدونه في التفاعلية ..

ومؤخرا
زرت الشعر المنثور لأداء خدمة الطوارئ ..


وأظن أني سأتوقف لبرهة .. فإني أشعر ببعض جهد
وسأتفرغ - إن شاء الله - للنقد والمرور على النصوص إن شاء الله .