آية يفهمها الناس خطأ

[خالد أبواسماعيل]

هذ جزء من آية يفهمه الناس خطأ(...فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا ...).
يقولون أن هذا تخيير وليس كذلك بل تهديد يقرؤون(فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ )فقط ولايكملون لأن الجملة التي تليها(إنا أعتدنا للظالمين نارا)مربوطة بما قبلها بإن التي معناها هنا التوكيد والتعليل والربط ولا رابع لها في معاني إن فهي ثلاثة فقط
ومابعدها يعلل ماقبلها أي أن ربنا أعد للظالمين نارا هو تعليل ماظاهره التخيير(فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر)إنا أعتدنا للظالمين نارا .
هذا استئناف بياني على تقدير سؤال عن السبب الخاص يدل على ذلك اننا نستطيع ان نعطف بالفاء:
فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر(فإنا)أعتدنا للظالمين نارا .
أيضا فليؤمن وفليكفر أفعال أمر ولابد أنها قد خرجت الى غرض بلتغي لأن الله سبحانه وتعالى لا يأمر بالكفر وهذا الغرض هو التهديد مثل:
وهو مثال جيد في تأثير السياق
وردت هذه العبارة بتلنص(اعملوا ماشئتم)في القرآن بفعل الأمر والغرض التهديد عرفنا هذا من السياق أن المخاطبين مغضوب عليهم.
ووردت أيضا في الحديث لكنها كل الرضى(اعملوا ماشئتم)(فقد غفرت لكم).
لايمكن ان نعرف معناها الا بالسياق.
والله أعلم

[رؤى نادر]

اللهم بك امسينا و بك اصبحنا و بك نحيا وبك نموت واليك المصير

[رؤى نادر]

امسينا و امسى الملك لله لا اله الا الله وحدة لا شريك له

[رؤى نادر]

لا اله الا الله وحدة لا شريك له له الملك ولة الحمد وهو على كل شىء قدير

[رؤى نادر]

حسبى الله لا اله الا هو علية توكلت وهو رب العرش العظيم

[رؤى نادر]

بسم الله الذى لا يضر مع اسمة شئ فى الارض ولا فى السماء وهو السميع العليم

[راحيل الأيسر]

نعم أستاذنا وأخونا الفاضل / خالد أبو اسماعيل

كنت قد تطرقت إليها في صفحتي من جمان الفكر
سأبحث عن رابط الصفحة والمشاركة وسأدرجها هنا إن شاء الله ..



كل التقدير لأخي المكرم / خالد أبو اسماعيل
لما يرفدنا به من قيم المشاركات ..