#في مَهْدِ العُلا نَشْكُو الوُجُودَا#

[نورالدين بليغ]

#في مَهْدِ العُلا نَشْكُو الوُجُودَا#

سُؤَالٌ حَائِرٌ فَوْقَ الصَّعِيد
نُنَادِي أَيْنَ مِنْ عَهْدٍ جَدِيد؟
وَمِنْ تَطَوُّرٍ فِكْرِيٍّ فَرِيد؟
وَمِنْ تَرْشِيدِ أَمْرٍ وَتَوْحِيد؟
وَمِنْ جَمْعٍ لِشَمْلٍ وَتَمْجِيد؟
فَمَا نُلْقِي مِنَ الْقَوْلِ السَّدِيد؟

إِلَى مَتَى نُسَابِتُ فِي هُجُود؟
وَنَرْضَى بِالتَّخَلُّفِ وَالْجُمُود؟
كَفَى بَغْيًا يُؤَدِّي لِلرُّكُود
كَفَى آهَاتِ يَا قَلْبِي الْكَمِيد
كَفَى سَيْرًا عَلَى دَرْبِ الْقُعُود

فَهَيَّا نَجْتَمِعْ فِي كُلِّ شَام
وَنَبْنِي وَحْدَةً تَعْلُو الدَّوَام
لِنُصْبِحَ قُوَّةً بَيْنَ الْأَنَام
بِعِلْمٍ يَبْتَنِي عَلْيَا الْمَقَام
وَبِاسْتِقْرَارِنَا نَبْنِي النِّظَام
وَبِالْعَمَلِ الّذِي يُحْيِي الْعِظَام
بِقُوَّةِ عَزْمِنَا فَوْقَ السَّهَام
وَبِالْقُرْآنِ هَادِي كُلِّ قَام

فَلَا نَرْجِعْ إِلَى وَرَاءِ الْآن
فَمِنْ هَذَا الزَّمَانِ لَنَا الْبَيَان
بِعِلْمٍ نَبْتَنِي فِيهِ الْكَيَان
وَنُوفِي الْوَزْنَ حَتَّى لَا نُهَان
فَلَا نَخْسَرْ لِمِيزَانٍ ضَمَان.

#نور الدين بليغ#

[ماجد غالب]

استاذ نور الدين بليغ،
سبكت جميل الألفاظ والمعاني، على وزن الوافر، ولكن لم تلتزم بالوزن.
وَمِنْ تَطَوُّرٍ ........
وَمِنْ تَرْشِيدِ أَمْرٍ وَتَوْحِيد...
لِشَمْلٍ وَتَمْجِيد...
فَلَا نَرْجِعْ إِلَى وَرَاءِ الْآن ...
والقول الفصل في هذا، لأستاذنا الفاضل عبدالستار النعيمي.

مع فائق الاحترام وبالغ التقدير.

[نورالدين بليغ]

منكم نستفيد اساتذتي الافاضل..
استاذي الكريم (ماجد غالب) ،ملاحظاتك القيمة جعلتني اعيد صياغة القصيدة مرتين:
1.اعادة صياغة قصيدة #"في مهد العلا نشكو الوجودا"# على وزن الوافر، الذي يقوم على تفعيلة

"مَفَاعَلَتُنْ مَفَاعَلَتُنْ فَعُولُنْ" (أو صورها الجائزة)،:



فَفِي مَهْدِ الْعُلا شَكْوَى الْوُجُودِ

سُؤَالٌ حَائِرٌ فَوْقَ الصَّعِيدِ

نُنَادِي: أَيْنَ مِنْ عَهْدٍ جَدِيدِ؟

وَأَيْنَ تَطَوُّرٌ فِكْرِيٌّ فَرِيدُ؟

وَأَيْنَ لِأَمْرِنَا ذَاكَ التَّرْشِيدُ؟

وَأَيْنَ لِشَمْلِنَا ذَاكَ التَّوْحِيدُ؟

وَجَمْعُ الشَّمْلِ أَيْنَ مَعَ التَّمْجِيدِ؟

فَمَا نُلْقِي مِنَ الْقَوْلِ السَّدِيدِ!

إِلَى مَتَى بِهَذَا الْهَجْرِ نُسْبَتُ؟

وَنَرْضَى بِالْجُمُودِ وَبِالْبُطُوءِ؟

كَفَى بَغْيًا يُؤَدِّي لِلرُّكُودِ

كَفَى آهَاتِ يَا قَلْبِي الْكَمِيدُ

كَفَى مَشْيًا عَلَى دَرْبِ الْقُعُودِ

فَهَيَّا نَجْتَمِعْ فِي كُلِّ شَامِ

وَنَبْنِي وَحْدَةً تَعْلُو الدَّوَامِ

لِنُصْبِحَ قُوَّةً بَيْنَ الْأَنَامِ

بِعِلْمٍ يَبْتَنِي عُلْيَا الْمَقَامِ

وَبِاسْتِقْرَارِنَا نَبْنِي النِّظَامِ

وَبِالْعَمَلِ الَّذِي يُحْيِي الْعِظَامِ

بِقُوَّةِ عَزْمِنَا فَوْقَ السَّهَامِ

وَبِالْقُرْآنِ هَادِي كُلِّ قَامِ

فَلَا نَرْجِعْ لِخَلْفٍ فَوْقَ الْآنِ

فَمِنْ هَذَا الزَّمَانِ لَنَا الْبَيَانُ

بِعِلْمٍ نَبْتَنِي فِيهِ الْكَيَانَ

وَنُوفِي الْوَزْنَ كَيْلَا مَا نُهَانُ

فَلَا نَخْسَرْ لِمِيزَانٍ ضَمَانُ.



أو



2.إعادة صياغة القصيدة مع محاولة الالتزام بوزن الوافر (على تفعيلة مُفَاعِيلُنْ مُفَاعِيلُنْ فَعُولُنْ الشائعة)، .

القصيدة بعد إعادة الصياغة على وزن الوافر:



#في مَجْدِ الْعُلا نَشْكُو الزَّمَانَا#



سُؤَالُ الْحَائِرِ الْيَوْمَ اسْتَبَانَا

نُنَادِي أَيْنَ عَهْدٌ قَدْ أَفَانَا؟

تَطَوُّرُ فِكْرِنَا أَيْنَ الْمَكَانَا؟

تَرِشِيدُ الأُمُورِ لِكَيْ نُصَانَا

وَجَمْعُ الشَّمْلِ كَيْ نَعْلُو وَشَانَا

فَهَلْ قَوْلٌ سَدِيدٌ قَدْ حَوَانَا؟

إِلَى كَمْ ذَا سَنَبْقَى فِي الْجُمُودِ؟

وَنَرْضَى بِالتَّخَلُّفِ وَالرُّكُودِ؟

كَفَى ظُلْمًا يُؤَدِّي لِلْقُعُودِ

كَفَى آهَاتِ قَلْبٍ ذِي كَمِيدِ

كَفَى سَيْرًا عَلَى دَرْبِ الْهُمُودِ

فَهَيَّا نَجْتَمِعْ فِي كُلِّ مَكَانِ

وَنَبْنِي وَحْدَةً تَسْمُو الزَّمَانِ

لِنُصْبِحَ قُوَّةً بَيْنَ الْحِسَانِ

بِعِلْمٍ يَبْتَنِي عَلْيَا الْمَعَانِي

وَبِاسْتِقْرَارِنَا نَبْنِي الْكَيَانِ

وَبِالْعَمَلِ الَّذِي يُحْيِي الْعِظَامِ

بِقُوَّةِ عَزْمِنَا دُونَ التَّوَانِي

وَبِالْقُرْآنِ هَادِي كُلِّ عَانِي

فَلَا عَوْدٌ لِخَلْفٍ بَعْدَ الآنِ

فَفِي هَذَا الزَّمَانِ لَنَا بَيَانُ

بِعِلْمٍ فِيهِ نَبْنِي مَا سَيُبْنَى

وَنُوفِي الْوَزْنَ فِيهِ لَا نُهَانُ

فَلَا نَخْسَرْ ضَمَانًا لِلْمِيزَانِ.

*تحياتي الاريجية.