[justify]"دراهم الزمان: صفقة الخسارة الكبرى"
أيمكن أن يعوّض المال غياب الأحبة؟ وهل للدراهم قيمة إذا جاءت على أنقاض القلب؟ النص هنا يختصر مأساة العمر في جملة واحدة، حيث يقدّم الزمان نفسه كتاجر خسيس، يدفع ثمنًا هزيلاً مقابل كل ما انتزعه من روح الإنسان، ثم يتركه يواجه فراغه.
عبدالرحيم الجزائري يبني نصه على مفارقة لاذعة: الزمان، الذي يُفترض أنه مانح الحياة والتجارب، يظهر هنا كجلاد يساوم ضحيته، يمنحه "بعض الدراهم" بعد أن سلبه أثمن ما يملك. الفعل "رماه" يوحي بالاحتقار، وكأن الدراهم ليست هدية بل فتاتًا يُلقى كيفما اتفق.
القفلة تأتي صادمة ومباشرة، إذ يقلب السارد المعادلة ويقترح على الزمان أن يستثمر ما أعطاه في شراء أداة للفناء، لا للبقاء. هنا تتجلى أقصى درجات السخرية السوداء، حيث يصبح الانتحار "مشروعًا" ممولًا من خصمك نفسه، في إشارة إلى العبثية التي تحكم معادلة الخسارة والعوض.
رمزية النص تقوم على رفض مبدأ التعويض المادي عن الخسائر المعنوية، والتشكيك في جدوى البقاء حين يصبح كل ما حولك بلا معنى. الدراهم ليست سوى رمز للفتات الذي تمنحه الحياة أحيانًا مقابل سنوات من الفقد، والحبل رمز للخلاص الأخير حين تنغلق أبواب المعنى.
يبقى السؤال: هل الانتحار هنا رغبة حقيقية في الموت، أم مجرد احتجاج يائس على عبثية التعويض؟ وهل الزمان حقًا يملك أن يشتري الحبل، أم أننا نحن من نغزل حبالنا من فتات خسائرنا؟[/justify]
11-06-2018, 06:16 PM
دراهم الزمان
العرض العادي
