عرس/ شعر الرباوي

[محمد علي الرباوي]

عُرْس[1]



م ع الرباوي

u

وَقَفَتْ فِي غُرْفَتِهَا
تَتَصَفَّحُ فِي الْمِرْآةِ مُحَيَّاهَا الشَّاسِعْ
سَمَحَتْ لِلْقَلَمِ الأَحْمَرِ
أَنْ يَرْسُمَ جُرْحَيْنِ جَمِيلَيْنِ
عَلَى شَفَتَيْهَا الوَاسِعَتَيْنِ
وَلِلَّيْلِ البَاسِمِ
أَنْ يَرْسُوَ كَالنَّوْرَسِ فِي عَيْنَيْهَا النَّجْلاَوَيْنْ
كَانَتْ كَالأَرْضِ الفَرْحَى
تُلْقِي زِينَتَهَا البَيْضَاءَ عَلَى كُلِّ خَلاَيَاهَا
كَانَتْ أَلْوَانٌ صَارِخَةٌ تَتَهَادَى
بَيْنَ غَلاَئِلِ زِيَنَتِهَا العَذْبَهْ.
اَلذَّهَبُ الرَّنَّانُ سَلاَسِلُهُ تَمْلأُ مِعْصَمَهَا
تَمْلأُ كُلَّ زَوَايَا مِعْصَمِِهَا
تَمْلأُ هَذَا الْجِيدَ الأَمْلَسَ كَالنُّورِ الوَهَّاجْ
كَانَ القَلَمُ الأَسْوَدُ
قَدْ قَوَّسَ حَاجِبَهَا الفَرْحَانْ
...........................................
اِنْكَشَفَتْ كُلُّ مَفَاتِنِهَا
اِنْكَشَفَتْ
حِينَ ﭐخْتَبَأَتْ
فِي فُسْتَانِ العُرْسِ الأَبْيَضِ
كانَتْ تَرْقُصُ فِي جَنَبَاتِ الدَّارِ
ﭐلفَرْحَةُ رَقْصاً اِفْرِيقِيًّا
وَزَغَارِيدُ النِّسْوَةِ تَمْلأُ صَحْنَ الدَّارْ
مَا أَجْمَلَ هَذَا العُرْسَ الأَبْيَضَ
مَا أَجْمَلَ هَذَا العُرْسْ

****

هَذِي الْمَرْأَةُ..
هَذِي النَّاعِمَةُ الفَاتِنَةُ الأَحْلَى وَالأَجْمَلْ
هَلْ
تَدْرِي أَنَّ لَهَا جَسَداً مَصْقُولاً كَنُحَاسٍ أَمْلَسَ
تَقْطُرُ مِنْهُ الفِتْنَةُ
هَلْ تَدْرِي أَنَّ الْجَسَدَ الفَاتِنَ
هَذَا الْمُثْقَلَ بِالْفِتْنَةِ وَالزِّينَةِ
حِينَ يُوَارَى القَبْرْ
تُورِقُ بَيْنَ حَدَائِقِهِ
دِيدَانٌ فِي حَجْمِ الآهْ.
هَذَا العِطْرُ النَّاعِمُ
هَلْ يَحْجُبُ تِلْكَ الدِّيدَانْ
هَذَا العِطْرُ النَّاعِمُ
هَلْ يَمْنَعُ أَنْ تُصْبِحَ جِيفَهْ

****

v

دَخَلَ الْمَتْجَرَ بِالأَمْسْ
رَجُلاَنِ ﭐثْنَانْ...
خَرَجَا.
كُلٌّ يَتَأَبَّطُ ثَوْباً أَبْيَضَ
مِثْلَ بَيَاضِ الشَّمْسْ
هَذَا.. لِيُفَصِّلَ مِنْهُ كَفَناً
ذاكَ.. لِفُسْتَانِ العُرْسْ

الدار البيضاء : 7/8/1995

[1] - للبحر موجتان

[إباء اسماعيل]

قصيدة خببية تحمل في جوانحها أناقة اللغة وجمال الصورة الشعرية ، ويقف قارئها رهبة من خلاصة الحكمة التي تضيء مفارقات القصيدة والتي تجمع مابين بياض الكفن وبياض فستان العرس
للشاعر الدكتور محمد الرباوي خصوصية وسحر في هذه القصيدة ستدفعني للبحث عن المزيد من
منابع إبداعه الشعري الجميل.

[محمد علي الرباوي]

شكرا على كلمتك الطيبة في حق هذا العرس، آمل أن تكون قصائدي قادرة دائما على تنال رضاك
تحياتي

[جيلان زيدان]

...

أيها الفذ .. أتذكر ما كتبتُه نثرًا تحت عنوان " إذا البشر نسفت " وكنتُ أروي عن السيارة الجنائزية التي حملت أبي لمهجعه الأخير :

"لسيارة التي حملت أبي إلى مخرجه الوحيد من كدر الليل الدنيويّ , تسرّبه من ثقب وحيد إلى الآخرة ... عبرت به سيطرة السماء ؛ لتصبح الأرض سماءه الآمرة .. الأرض ... فاصلته التي كانت نقاط عبوره ..
ونطاق قدميه !!





كانت السيارة تختلط بالعيون , وأنا ألاحقها ركضًا على النظرات .... لا تقف في إشارات الأحياء , تلك الوقفات اللحظية .. أصبحت ما تعني لها .. تسارع إلى توقف أبديّ , أو إلى تذمّر ما .. تعلن به قيامة ما ...
بلا مدخر ,, بلا أحباء !!

كانت تمشي وإلى جانبها سيارة أخرى تحمل عروسًا .. بفستان أبيض .. بحلم أبيض ..

عيناها تشدّ الرحال لكفن أبي الأبيض .. لوعده الأبيض ...!

كلاهما ينتقل إلى رحمة الله !! "


,,

قرأت واقعا يمثله الورق وينوب الحبر عن حذافيره بجدارة

وانتشيتُ لأسلوبك الفوّاق الذي يرتوي حكما فيروي زبدا

,,,

سيدي ... لك الشكر من القبلين والبعدين

أحييك لأجل هذا

وأثبت العرس للمعازيم


....

[ثناء حاج صالح]

السلام عليكم ..أستاذي الشاعر
رأيت في هذه القصيدة حالة شعرية أشبه ما تكون بالمشهد القصصي التمثيلي الذي يصور وبدقة واتقان ورفق جمال العروس وزينتها وفرحتها وزغاريد النساء في صحن الدار ..حركاتها وهي ترقص كل ذلك في تتابع وتسلسل اللقطات الشعرية ..وضمن إيقاع خببي هادئ متسلسل أيضاً ..
النفحة الدينية الإيمانية العميقة في النفس الشعري توحي بأن الشاعر يسخر قصيدته لعرض المفارقة القاسية بين العروس الحية الصاخبة بالفرح والعروس الميتة التي تحول جسدها إلى حدائق للديدان ..
مفارقة الكفن مقابل ثوب العرس....من يمتلك أن لا يفكر ..؟؟
كقارئة ..كنت أود المزيد من تنويع القوافي في هذه القصيدة لكنني شُغِلت بالرؤية الفلسفية العميقة وتفاصيل الصور الشعرية المؤثرة وإن كانت ضمن المألوف ...
دام قلمك سيدي ...شكراً لعمق رؤيتك