عبد القادر الجزائري

[رغداء زيدان]

[poem=font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
عبد القادر الجزائري

يا عاذراً لامرئٍ قد هام في الحضر ......... وعاذلاً لمحبّ البدو والقفر
لا تذممنّ بيوتاً خفّ محملها ........... وتمدحنّ بيوت الطين والحجر
لو كنت تعلم ما في البدو تعذرني........... لكن جهلت وكم في الجهل من ضرر
أو كنتَ أصبحت في الصحراء مرتقياً ............. بساط رملٍ به الحصباء كالدرر
أو جلتَ في روضةٍ قد راق منظرها .......... بكل لونٍ جميل شيّق عطر
تستنشقنّ نسيماً طاب منتشقاً ........... يزيد في الروح لم يمرر على قذَر
أو كنت في صبح ليل هاج هاتنه ............ علوت في مرقبٍ أو جلت بالنظر
رأيت في كلّ وجهٍ من بسائطها ............ سرباً من الوحش يرعى أطيب الشجر
فيا لها وقفة لم تبق من حزن ........... في قلب مضنى ولا كدّا لذي ضجر
نباكرُ الصيد أحيانا فنبغته ............ فالصيد منّا مدى الأوقات في ذعر
فكم ظلمنا ظليما في نعامته ............. وإن يكن طائراً في الجو كالصقر
يوم الرحيل إذا شدّت هوادجنا ............. شقائق عمّها مزنٌ من المطر
فيها العذارى وفيها قد جعلن كوىً .......... مرقعاتٍ بأحداقٍ من الحور
تمشي الحداة لها من خلفها زجلٌ ........... أشهى من الناي والسنطير والوتر
ونحن فوقَ جياد الخيل نركضها .......... شليلها زينة الأكفال والخصر
نطارد الوحش والغزلان نلحقها ............ على البعاد وما تنجو من الضمر
نروح للحيّ ليلا بعدما نزلوا ........... منازلاً ما بها لطخٌ من الوضر
ترابها المسك بل أنقى وجاد بها ............. صوب الغمائم بالآصال والبكر
نلقى الخيام وقد صفّت بها فغدت ........... مثل السماء زهت بالأنجم الزهر
قال الألى قد مضوا قولا يصدّقه ............ نقلٌ وعقلٌ وما للحق من غير
الحسن يظهر في بيتين رونقه .......... بيتٌ من الشعرِ أو بيتٌ من الشعَر
أنعامنا إن أتت عند العشيّ تخل ............ أصواتها كدويّ الرعد بالسحر
سفائن البرّ بل أنجى لراكبها ............. سفائن البحر كم فيها من الخطر
لنا المهارى وما للريم سرعتها ......... بها وبالخيل نلنا كل مفتخر
فخيلنا دائما للحرب مسرجةٌ ............ من استغاث بنا بشّره بالظفر
نحن الملوك فلا تعدل بنا أحداً .......... وأيّ عيشٍ لمن قد بات في خفر
لا نحمل الضيم ممن جار نتركه ........... وأرضه وجيمع العزّ في السفر
وإن أساء علينا الجار عشرته ........... نبين عنه بلا ضرٍّ ولا ضرَر
نبيت نار القرى تبدو لطارقتنا .......... فيها المداواة من جوع ومن خصر
عدوّنا ما له ملجا ولا وزرٌ ............ وعندنا عاديات السبق والظفر
شرابها من حليبٍ ما يخالطه .......... ماء وليس حليب النوق كالبقر
أموال أعدائنا في كلّ آونة ............ نقضي بقسمتها بالعدل والقدر
ما في البداوة من عيب تذمّ به ........... إلّا المروءة والإحسان بالبدرِ
وصحّة الجسم فيها غير خافيةٍ ........... والعيب والداء مقصورٌ على الحضَر
من لم يمت عندنا بالطعن عاش مدى فنحن أطول خلق اللَه في العمر
[/poem]

[د.رشا محمد]

رائع سيدة رغداء ...

نقل أعجبني ...

تحياتي

[رغداء زيدان]

السلام عليكم

أهلاً بك يا رشا , بل أنت من تعجبيني بارك الله بك وبذوقك
وإليك هذه الأبيات للأمير الجزائري :
سلامٌ عليكم طال شوقي إليكم ............... وقلبي سواكم في البرية ما أحب
سلامٌ يفوق المسك نشر عبيره ............. يعمّكم والآل يا سادة العرب
أتيتكم عبدا لقصد زيارة ............... لعلّي أؤدّي ما عليّ لقد وجب
فمنوا على العبد الذليل بدعوةٍ ............ ينال بها حسن الختام مع الأرب

[صبح أحمد]

رائعة هذه الأبيات .....
فـ ..... للبادية بهاء و سحر و نقاء
لا ينافسها عليهاأي مكان آخر

تحيتي لك يا / رغداء
على هذا الاختيار
أختكم
الصبح الفريد

ملاحظة :
أود أن أسألك يا / رغداء
.... لماذا وضعت تلك الأبيات هنا في الأدب العام
هل منتدى الشعر مخصص لما تبدعه فقط لا لما تنقله أيضا ؟؟؟!!

[حسن سلامة]

الأخت الفاضلة / رغداء

أنا ضيف على منتداكم ، وأتمنى أن أضيف شيئا إلى الكثير الذي تبذلونه ..
لفتت نظري القصيدة ، وأرجو أن لا يكون كلامي مفاجأة لك حين أخبرك أن عبد القادر الجزائري كان متعاطفا مع الماسونية ، وهنا نص من كتاب يشير الى ذلك :
( ......... وعندما طرحت صيغة الإمارة العربيّة في أجواء الحرب (الروسيّة ـ العثمانيّة) وأجواء (معاهدة سان استيفانو) ومؤتمر برلين، لم تخرج عن نطاق المفهوم الإسلامي للسلطة (إمارة عربية في إطار الخلافة الإسلامية) وبويع زعيماً لهذه الحركة وأميراً مرتقباً على بلاد الشام .
وكان عبد القادر الجزائري متعاطفاً مع الحركة الماسونيّة التي في إطار محافلها كانت تطرح طروحات الاستقلال .
وكان قد انتظم في سلك الماسونيّة بالاسكندريّة سنة 1864، وهو في طريق عودته من الحجاز، بمحفل الإهرام التابع للشرق الفرنسي، وكان يجهر بانتسابه ....)

من كتاب أعلام الصحوة الإسلاميّة: محمد علي شاهين

[عبد الهادي السايح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن سلامة

الأخت الفاضلة / رغداء

أنا ضيف على منتداكم ، وأتمنى أن أضيف شيئا إلى الكثير الذي تبذلونه ..
لفتت نظري القصيدة ، وأرجو أن لا يكون كلامي مفاجأة لك حين أخبرك أن عبد القادر الجزائري كان متعاطفا مع الماسونية ، وهنا نص من كتاب يشير الى ذلك :
( ......... وعندما طرحت صيغة الإمارة العربيّة في أجواء الحرب (الروسيّة ـ العثمانيّة) وأجواء (معاهدة سان استيفانو) ومؤتمر برلين، لم تخرج عن نطاق المفهوم الإسلامي للسلطة (إمارة عربية في إطار الخلافة الإسلامية) وبويع زعيماً لهذه الحركة وأميراً مرتقباً على بلاد الشام .
وكان عبد القادر الجزائري متعاطفاً مع الحركة الماسونيّة التي في إطار محافلها كانت تطرح طروحات الاستقلال .
وكان قد انتظم في سلك الماسونيّة بالاسكندريّة سنة 1864، وهو في طريق عودته من الحجاز، بمحفل الإهرام التابع للشرق الفرنسي، وكان يجهر بانتسابه ....)

من كتاب أعلام الصحوة الإسلاميّة: محمد علي شاهين

قام عدد من الباحثين الجزائريين بدراسات في الموضوع وقد فندوا كلهم هذه الإدعاءات القادمة أساسا من فرنسا قصد تشويه صورة بطل بذل النفس والنفيس في جهاد الغزاة الصليبيين ... وهم، أعني غزاة الأمس، لم يهضموا احترام العالم كله للأمير عبد القادر بما تحلى به من فضائل السماحة والإنسانية
فهي في رأيهم فضائل لا يمكن لمسلم أن يتحلى بها فأرادوا أن يحسبوه على الماسونية ليخلعوا عنه ثوب الإسلام ...
تحياتي

[رغداء زيدان]

السلام عليكم

مسألة الماسونية , في زمن الأمير عبد القادر مسألة مختلفة عما نراه اليوم
فكثيرون أغرتهم شعاراتها , الحرية والعدل..........إلخ

فإذا كان الأمير قد انتسب للماسونية فبالتأكيد لم تكن صورتها عنده كما هي عندنا اليوم

وهناك مسألة أخرى, ما علاقة إعجابي بشعر لشاعر ما بانتمائه أو بفكره؟
إعجابنا بالشعر هو إعجاب بجمال التصوير ودقة العبارة وسلاسة الألفاظ ولا يعني أبداً إعجاباً بالشاعر
هذا على الرغم من إعجابي الصريح بالأمير رحمه الله

تحياتي لكم

[سليم إسحق]

السلام عليكم
الذي عُرف عن الأمير عبد القادر الجزائري أمه كان صوفيًا...وأما أمر الماسونية فإني أراه بعيدًا عن هذه المتاهات..إى انه بالغ في صوفيته وكان على فلسفة محي الدين بن عربي قال بوحدة الوجود...وألف كتابًا في الصوفية أسماه"المواقف"...كما ويؤخذ عليه إنضمامه الى( جمعية العروة الوثقى)...

[حسن سلامة]

إخواني /
د . سليم اسحق
الاستاذ سايح عبد الهادي
الفاضلة رغداء


تحية من القلب ..
بشأن الإشارة إلى عبد القادر الجزائري ، لا ينقص تعليقي من قيمة الرجل بقدر ما أردت توضيح ما قرأت في كتب عربية مطبوعة في بيروت ، وهذا دفعني للتساؤل ، حتى أن أحد القراء بعث لي بصورة للمناضل الجزائري ( الجميع رآها وهي الصورة المعروفة ) وعلى صدره نياشين بينها شعار واضح للماسونية .. وإن كانت الماسونية مختلفة في ذلك الوقت ، فإن وقعها علينا يحمل الكثير من البغض لأن مصدرها ورعاتها وبناؤوها معروفون .. وإذا تطرقنا للشعر الجميل ، فلا بأس بذلك ، وأتمنى على المختصين إجلاء أمر الماسونية ومحفل دمشق ( باب شرقي ) وما يقال عن ذلك .. واعتقد أن حفيد المناضل الجزائري موجود حاليا في دمشق .. ويمكن أن يفيدنا في الموضوع ..

[إياد حياتله]

بورك بالأمير شاعرا وثائرا
وبورك بالأستاذة رغداء على إتحافنا بهذا النص الجميل

[دليلة العلمي]

يعتبر الأمير عبد القادر مؤسس الدولة الجزائرية الحديثة المبنية على أسس إسلامية ، ناضل ضد الإستعمار الفرنسي و قاد أعظم المقاومات الشعبية

فالماسونية التي أتهم بها كانت تلفيقا من الفرنسيين .

الأمير عبد القادر كان مجاهد و شاعر وعالم من علماء الدين و إهتم بالطرق الصوفية

أبيات جميلة أتحفتنا بها أختي الكريمة رغداء

تقبلي تحياتي و تقديري

[عبد الهادي السايح]

نشكر الأستاذة رغداء على الموضوع الجميل، الأبيات حافلة بعبق العروبة وشذى الطبيعة الريفية الرائقة ... ياللأمير شاعرا مُجيدا وفارسا مَجيدا يذكر القارئ بابن زيدون في أناقة درره الأندلسية
و بفرسان الجاهلية في صولاتهم وجولاتهم ....
أخي حسن سلامة، لا بأس أن نتطارح الأراء ففي ذلك منفعة ونحن لم نقصد إلا التوضيح، ولك كل المودة والاحترام
أما قضية الوسام فلا تؤخذ حجة فقد تلقى الأمير أوسمة من عدة دول وسفراء وقد يكون أحد السفراء من المنتسبين أهداه إليه ...
على كل حال
لكل رجل عظيم مآخذه ، لكننا نضعها في كفة وأفضاله في كفة ونقارن لنكون أقرب إلى الإنصاف ...
لا بأس ما دام الشعر شعر الأمير أن نتناول شيئا من مسيرته الجهادية ...
قضى الأمير عبد القادر خمس عشرة سنة في ساحات الجهاد، قائدا محنكا أدهش أعداءه بذكائه المتقد و خططه العسكرية البارعة، يتقدم جنده إلى معمعة القتال مثالا للشجاعة والإقدام، وهو مع شدة بأسه في غاية الإنسانية يقاسم أسراه طعامه ويتعهدهم بنفسه ... وفي حادثة مشهورة أطلق من بيده من الأسرى لما لم يجد ما يطعمهم به
أنشأ الأمير دولة بالغة التنظيم جعل لها عاصمة سرابية متنقلة (الزمالة) وكان شديد الاعتماد على النفس يأكل مما ينتج قومه، يلبس مما ينسجون ويصنع السلاح الذي يحارب به... كانت مسيرته الجهادية على ثلاث مراحل مفصولة بمعاهدتي التافنة الأولى والثانية، كانت المرحلة الأولى حافلة بالانتصارات الكبيرة مما اضطر الفرنسيين إلى طلب الهدنة ... ما لم ينتبه له الأمير، لبعد الشقة ربما، أن الأعداء استغلوا الهدنة ليوجهوا حملة ثانية على مدينة قسنطينة التي صدتهم عنها مقاومة الشيخ أحمد الباي، كانت المرحلة الثانية أيضا لصالح الأمير غير أن الجيش الفرنسي استطاع إعادة بناء ثقته المهزوزة في النفس ...
ولما لم تستطع الجيوش الفرنسية مجابهته في ساحة حرب شريفة كانت هزائمهم فيها فادحة لجأوا إلى سياسة الأرض المحروقة ومؤامرات الخيانة ... كانت أقسى الخيانات على الأمير عام 1843 إذ حدد الخونة نزول العاصمة المتنقلة في 'طاقين' يوم السادس عشر من ماي وبينما كان الأمير مشتبكا في معركة ضارية مع الجنرال الفرنسي لامورسيير قام الدوق دومال ابن الملك الفرنسي بمهاجمة العاصمة وتدميرها بما حوت من موارد وعتاد إضافة إلى الخسائر الباهضة في الأنفس ..
زاد الطين بلة تخاذل السلطان المغربي آنذاك وحشده لجيشه عام
1844 كي يمنع جيش الأمير من التسرب إلى أراضيه.... ولأن الجيش الصليبي بالغ في ترويع الآمنين
و إلحاق الضرر بالسكان العزل اضطر الأمير للاستسلام عام 1847 بعد وعود من الملك الفرنسي بإخلاء سبيله، لكنهم غدروا وأرسلوه إلى سجن لامبرواز ليقضي مدة خمس سنوات
كان الأمير يطمح إلى دعم السلطان العثماني لمعاودة تنظيم الصفوف واستئناف الجهاد لكن الأمر لم يكن كذلك ...
للأمانة، الدولة التي أنشأها الأمير فرضتها طبيعة المعركة ولم تكن دولة بالمفهوم الوطني اليوم، والأمير لا يعرف عن جنسيته سوى أنه عربي مسلم لذلك فضل الإقامة بين أهله وقومه في الشام

مما أحفظ له أبيات من قصيدة قالها بعد معركة خنق النطاح قرب وهران عام 1832 وهو ابن الخامسة العشرين:
[poem=font="Simplified Arabic,5,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ألم ترَ في خنقِ النطاحِ نطاحَنا = غداة َ التقينا كم شجاع ٍ لهم هوى
وكم هامة ذاك النهار قددتها = بحد حسامي والقنا طعنه شوى
وأشقرَ تحتي كلـّمتهُ رماحهم = ثمانٍ ولم يشكُ الجوى بل وما التوى
ويومَ قضى تحتي جواد برمية = وبي أحدقوا لولا أولو البأس والقوى [/poem]

تحياتي