و أنا أيضاً لا أعلم

[أحمد أبو الشيخ أحمد]

و أنا أيضاً لا أعلم
***
أشعل غليونه
و بشهقاتٍ متلاحقةٍ عميقة ....
يَنْفُسُ كلماتٍ محتبسةً
بسحابِ دخان يتلاصق
بجدار الحجرة ....
تشتكي مرارة تمباكه
تستبكى عين الفنجان
لأخر قطراته
و يستجدي معرفتي كشفاً
لألقي بمنديل الرمل
فأضرب خطاً فـ الأخر
داخل دائرتي
أستحضر علم هرامسة الدهر ....
لأرنم برهيتيتهم
بأصل لغات الأرض
و بين ( تَتْلِيِْهٍ )(1) و ( قَزْمَزٍ )(2)
و ( بَرْهَشٍ )(3) و ( كَيْدَهُوْلا )(4)
تتشكل حبات الرمل ,,,,
تتفتح طاقات النور ....
و تتمسمر رعداته
بين أزيز حضور
يتكلَّف ....
يسقط غليونه أرضاً
فأشير بإبهابي صمتاً
كي أكمل وردي
و أشُدُ عزائم أقسامي
لأستنطق شيطانه زجراً
فيخبرني عن ماضيه
و سرٍ فيه
و أستخبر حفاظه عن باكره
و ما يخفيه
فيجيب قرينه , لكن الحفظة تتمنع
إذ قالوا ( غَيبُ الله )
ما نعلمه
( غَيبُ اللهِ ) ما ندريه
أستيقظ فَزِعاً من نومي
أسترجع ....
و بصوتٍ عالٍ
يتردد
أقر بأني لا أعلم
إلا ما شاء بأن أعلم
و إذ أهدأ ....
من بعد قيامي بـ صلاةٍ
يأخذني النوم كي يشعل
غليون آخر

[أحمد أبو الشيخ أحمد]

المعنى الموقوف عليها لأسماء الذات الإلهيه باللغة السريانية السابقة
(1) تَتْلِيْهٍ : الملك المهيمن
(2) قَزْمَزٍ : الرحمن الرحيم
(3) بَرْهَشٍ : الودود و قيل : يا الله عبدك أحبه
(4) كَيْدَهُوْلا : القادر هو الله

فسبحان من له أسماء قد أخفيت بلغاتٍ قد أندثرت , و كفنا و أبدلنا بها عوضاً أسمائه الموقوف عليها بلغةٍ قد أرتضاها لأمة حبيبه و حفظها بقَسَمِ حفظه لأخر رسالاته و جعلها لغة أهل الأخرة .

[أحمد أبو الشيخ أحمد]

هي خاطرة أستوقفتني كثيراً لِمَّ فيها من أقاويل للتفرقةِ بين الرؤى و الأحلام , و ما بين علوم الباطن المستشكل فيها و الحقيقي منها و العرافة التى نوهينا عنها قلباً و قالباً , فقد يستقبل الرائي فى نومةٍ واحدةٍ أكثر من رؤيا يتخللها أحلام فتبدو ضبابية لا يستطيع الوقوف على حقيقةِ أمرها و يظل حائراً بين سؤالاً مُلِحاً ( أمن الله أم الشيطان ؟) و أجابةً مبتثرةً أكثر تحيراً و غير قاطعة .

[أحمد أبو الشيخ أحمد]

ليس المهم أن نكتب كثيراً فأشد الحالات أثراً نستقيها من قرأة ما قد كتبه الأخرين و لذا وجب علينا التنشيط الدوري لكل ما يخلفه فوق الأوراق قلم .