الاحتجاج بالقَدَر

[عبدالسلام حمزة]

ما قدَّره الله وقضاه بالنسبة للإنسان نوعان :
الأول : ما قضاه الله وقدّره من أعمال وأحوال خارج إرادة الإنسان : سواء كانت فيه : كطوله وقصره , أو حسنه وقبحه , أو حياته وموته , أو وقعت عليه بغير اختياره كالمصائب , والأمراض , ونقص الأموال والأنفس والثمرات , وغيرها من المصائب التي تارة تكون عقوبة للعبد , وتارة تكون امتحانا ً له , وتارة ً رفعة ً لدرجاته . وهذه الأعمال التي تجري فيه أو تقع عليه دون إرادة منه لا يُسأل عنها الإنسان ولا يُحاسب عليها , ويجب عليه الإيمان أن ذلك كلّه بقضاء الله وقدره , وعليه الصبر والرضا والتسليم , فما حادثة في الكون إلا وللعليم الخبير فيها حكمة .
قال الله تعالى : ( مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ) .
وعن ابن عباس ٍ رضي الله عنهما قال : كنت ُ خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما ً فقال : ( يا غلام إني أُعلِّمك كلمات ٍ احفظ ِ الله يحفظك , احفظ الله تجدُه ُ تُجاهك , إذا سألت َ فاسأل الله , وإذا استعنت َ فاستعن بالله , واعلم أن َّ الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء ٍ لم ينفعوك إلا بشيء ٍ قد كتبه الله لك , ولو اجتمعوا على أن يضُرُّوك بشيء ٍ لم يضرُّوك إلا بشيء ٍ قد كتبه الله عليك , رُفعت ِ الأقلام ُ وجفَّت الصُحُف ُ ) صحيح , أخرجه الترمذي .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( قال الله عز َّ وجل َّ يؤذيني ابن آدم يسب ُّ الدَّهر َ وأنا الدهر , بيدي الأمر أُقلِّب ُ الليل والنهار ) متفق عليه .
وللحديث بقية إن شاء الله ...

[سلمى رشيد]

صعب جدا أن نحيا حياتنا برضا دون الإيمان بقضاء الله وقدره
سبحانه وتعالى من ثبت قلوبنا وصيرها على الهموم والشدائد بما زرع في قلوبنا من الرضا بقضائه وقدره وإلا ما استمرت الحياة ودخلنا في حالة من الاكتئاب .
أسعد الله صباحك أستاذ حمزة

[فاكية صباحي]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

إن المؤمن الحق لا يشكو ولا يتذمر وهو يدرك تماما
بأن كل ما يصيبنا هو خير لنا

نسأله تعالى أن يثبت خطانا على دروب الإيمان
ويملأ قلوبنا بالقناعة والصبر والرضا

بارك الله فيك أخي الكريم عبد السلام حمزة

ولك مني مفردات الشكر والتقدير

[المثنى محمد]

استاذي العزيز عبد السلام
دعني أجيبُ عليك بقصة فيها عبرة لمن كان له قلب !
حدثت عاصفة بإحدى ولايات امريكا ، دمرت كل شي ، وهذه الولاية زراعية الأرض ، فلم تبقي هذه العاصفة ولم تذر ، استوت بالأرضِ كما لو أنها بكر ، حتى أصاب أهلها هلع بذلك ، فربما خسر بعض الزراع حرثه وبيته أو بعض أهله ..
المهم بذلك ، أن أحد الإمريكان قام بجولة لهذه الولاية بعد أن هدأت العاصفة ، وكان يستطلع تلك المزارع وأهلها فرى من التذمر وحالات الانتحار ما الله به عليم
وعند تجوله دخل أحدى المزارع المهدمة تماماً وجد ثلاثة اشخاص من ذوي السمرة السوداء يتناولون وجبة إفطارهم تحت هذه الانقاض ، فتعجب من صنيعهم فسألهم هل هذه المزرعة لكم ،قالوا نعم ، فقال لهم لمَ أنتم كذلك تأكلون وتتحدثون وتبتسمون وكأن هذا الأمر لايعنيكم
فقال أحدهم : نحنُ مسلمون ، نؤمن بقضاء الله وقدره ، ونؤمن بأن الله قد كتب علينا ذلك لحكمة هو يعلمها ، فلمَ السخط ، نحن مأمورون بالسكوت والشكر لأن ذلك سيعوضنا بأفضل مما كنا عليه

أتوقع أخي عبدالسلام أن هذه هي صورة الإيمان بالقضاء والقدر

[عبدالسلام حمزة]

الأختان الكريمتان , سلمى وفاكية
أسعد الله صباحكم بالإيمان والرضا والتسليم , شكرا ً لكما .

[عبدالسلام حمزة]

المثنى , أيها الأخ الكريم
نعم يا صديقي هذا هو التسليم , ومن أكرمه الله به , فقد رضي عنه .
شكرا ً لقصتك المعبِّرة كشاهد ٍ للموضوع .

[عبدالسلام حمزة]

الثاني :
ما قضاه الله وقدّره من الأفعال التي يقدر عليها الإنسان ويفعلها بما وهبه الله من العقل , والقدرة , والاختيار , كالإيمان والكفر ... والطاعات والمعاصي ... والإحسان والإساءة . فهذه وأمثالها : يُحاسب عليها الإنسان , وبحسبها يكون الثواب والعقاب ؛ لأن الله أرسل الرسل , وأنزل الكتب , وبيَّن الحق من الباطل , ورغّب في الإيمان والطاعات , وحذّر من الكفر والمعاصي , وزوَّد الإنسان بالعقل , وأعطاه القدرة على الاختيار , فيسلك ما شاء بمحض اختياره , وأي الطريقين اختار فهو داخل تحت مشيئة الله وقدرته , إذ لا يقع في ملك الله شيء بدون علمه ومشيئته .
قال الله تعالى :
( وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ ۖ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ )
وقال الله تعالى :
( مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ۗ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ) .
وقال الله تعالى :
( مَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ ۖ وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ ) .
وقال الله تعالى :
( إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ * لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ * وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ) .

[م. وليد كمال الخضري]

سئل الشيخ الشعراوي رحمه الله عن احتجاج الناس بالقدر وان الله طالما قدر كل الاشياء فكيف يحاسبنا عليها
فضرب لهم مثلا عجيباً "قال هب لك ان لديك اثنين من الاولاد واعطيت كل واحد منهما مالاً ليشتري به ما يشاء ولم تجبر احد منهم ماذا يشتري بالمال الذي معه ولكنك تعرف اشد المعرفة ان ابنك الأول سوف يشتري السجائر اما الثاني فسوف يشتري كتاباً فما بالك بالله الخالق لكل شيء والعالم بكل النفوس" فالله لم يجبرنا على اختيار افعالنا ولكنه خالقنا ويعرفنا اشد المعرفة ويعرف على ماذا جبلت نفوسنا

[عبدالسلام حمزة]

............ .............

جزاك الله خيرا ً أخي وليد .

[هشام يوسف]

- احتج آدم وموسى عليهما السلام عند ربهما . فحج آدم موسى . قال موسى : أنت آدم الذي خلقك الله بيده ، ونفخ فيك من روحه ، وأسجد لك ملائكته ، وأسكنك في جنته ، ثم أهبطت الناس بخطيئتك إلى الأرض ؟ فقال آدم : أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه ، وأعطاك الألواح فيها تبيان كل شيء ، وقربك نجيا ، فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل أن أخلق ؟ قال موسى : بأربعين عاما . قال آدم : فهل وجدت فيها : { وعصى آدم ربه فغوى ؟ } . قال : نعم . قال : أفتلومني على أن عملت عملا كتبه الله علي أن أعمله قبل أن يخلقني بأربعين سنة ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فحج آدم موسى

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2652
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[نايف ذوابه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م. وليد كمال الخضري

سئل الشيخ الشعراوي رحمه الله عن احتجاج الناس بالقدر وان الله طالما قدر كل الاشياء فكيف يحاسبنا عليها
فضرب لهم مثلا عجيباً "قال هب لك ان لديك اثنين من الاولاد واعطيت كل واحد منهما مالاً ليشتري به ما يشاء ولم تجبر احد منهم ماذا يشتري بالمال الذي معه ولكنك تعرف اشد المعرفة ان ابنك الأول سوف يشتري السجائر اما الثاني فسوف يشتري كتاباً فما بالك بالله الخالق لكل شيء والعالم بكل النفوس" فالله لم يجبرنا على اختيار افعالنا ولكنه خالقنا ويعرفنا اشد المعرفة ويعرف على ماذا جبلت نفوسنا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. أسعد الله مساءكم بكل خير

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نفث روح القدس في روعي(نفسي) أنّ نفسا لن تموت حتى تستوفي رزقها وأجلها وما قُدر لها .. أي ما كُتب لها في اللوح المحفوظ .. والكتابة في اللوح المحفوظ علم وإحاطة من الخالق بما خلق ومن خلق .. ولا علاقة لعلم الله بفعل الإنسان لأنه خيّره فقال عز من قائل: وهديناه النجدين .. فالإنسان محاسب بأعماله مجزي بالإحسان ومعاقب بالتقصير والمعصية .. فعلم الله ليس علم إجبار .. ومن هنا يجب عدم الخلط بين علم الله وفعل الإنسان .. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره .. وكل نفس بما كسبت رهينة .. وأما هداية الله للناس فهي هداية توفيق لمن التمس الهدى فالله يهدي من يشاء من البشر والضمير ليس عائدا إلى الله لأن ذلك يتناقض مع حرية الكسب والاختيار المترتب عليها ثواب وعقاب .. وإنما الضمير يعود على الإنسان.. أي أن الله يهدي من يشاء الهداية من البشر ويوفقه في مسعاه وهذا عدل منه تعالى سبحانه

فالهداية هداية توفيق والعلم علم إحاطة والإنسان موكول بعمله ومحاسب عليه

شكرا لك أخي المهندس وليد أن أتاحت مشاركتك لي وضع هذا التعقيب

[عبدالسلام حمزة]

الأخ هشام , جزاك الله خيرا ً على مشاركتك
هذا الحديث , يحتج آدم فيه بالقدر على البلاء وليس على المعصية , وإلا بطلت الحدود واحتج أهل المعاصي بالقدر , وهذا يخالف سنة الرسول - صلى الله عليه وسلم .
زنى رجل في عهد عمر , فأقام عليه الحد , فقال : يا أمير المؤمنين إنما هو قدر مكتوب علي , فقال عمر : وكذلك الحد قدر مكتوب عليك .