رسالة إلى كلّ المتشدّقين بالأدب

[إبراهيم محمد شلبي]

وأعني بالأدب ما يدخل في باب الخُلق لا باب الإبداع والكتابة، ثمّ أردفه بما يدخل في باب الإبداع والكتابة، وأعرّج على الدين وأعطف على العجز الجنسيّ المكتوم. فإلى كل المتشدّقين بالأدب، يا من تَرَوْنَ الدنيا من ثقوب الطهر والعهر فقط؛ فلتعلموا أنّ فيها قوس قزح، وأنّ ما يعجبكم من ألوانه قد لا يعجب سواكم دون انتقاص من حق كلّ واحد في الإعجاب، وأعلموا أنّ كفر من كفر لا يحتّم عليّ اتباعه، تماما مثلما لا يعطيني الحق بإلغائه، الحسنى الحسنى في القول، وإياكم والطعن في الظهور، فلكلّ نظرته في الدنيا والدين، وكذلك في الأدب وفي الأدب. لي الحق تماما مثلكم في التعبير بما لا يجرح الطهر ولا ينتقص من الإبداع، ولا أخجل من الحقيقة حين أعرّي زيف المدّعين، فمن ملك الحقّ فليأتِ ببرهانه، ومن لم يملك فليصمت خير له.

إلى كلّ المتشدّقين بالطهر والأدب، أصحاب الذائقة المهترئة: ما أقبحكم حين تسوقون العهر باسم الطهر وتطعنون في الظهر، وما أقبحكم حين تعوّضون عن عجزكم وحرمانكم والكبت الجنسيّ وكتم الأنفاس بالأدب الزائف. قبحا لكم حين تسومون الأدب سوء الأدب وتسوقون الجهل على الإبداع. وما أقبحكم حين تكبّلون الكلام بسلاسل الأخلاق المهترئة. أنا لا أخجل حين أسمّي العهر عهرا والطهر طهرا والخلق خلقا وسوء الأدب بما يقتضيه السوء سوءًا. لي الحقّ كما لكم تماما في الكلام، وعليّ واجب الاحترام، وعليكم واجب ردّه بالمثل، في حضرة الشيوخ أجتنب الكفر، وفي حضرة الكفار أدعو بالحسنى، وفي حضرة الجهل: أنا أمقت الجهل والتخلّف والرجعية. فمن كان لا يبصر وجهه في مرآته فلينظر في مرآة الناس عسى الله أن يفتح عينيه على حقيقة قبحه، لا أن يعكس ما تعكس مرآته الصدئة في حضرة نقاء البلور.

أم:

ومن البليّة عذل من لا يرعوي = عن جهلِهِ، وخطاب من لايفهم

سيقول ضعفاء النفوس: ما بالُ هذا يهاجمنا؟ فمن كان به خصاصة كيف لا يتحسّس بدنه كي يتأكّد من سلامة جسمه الهش. ومن كان ذا عزيمة فسيدرك معنى الكلام، وسيعلم حقّ العلم أن لذيذ الكلام لا يطيب بغير مرّ الاستماع كي يُنال الاستمتاع. أمّا أنا: فلستُ حاقدا، ولكنّي أكره الجميع.

[عبدالكريم شكوكاني]

عبر ومواعظ رائعة

الله محييك

تحياتي

والله أستغرب من هذا الرد من اديب مثلك و اديب من الأدب , لست أدري لم تسجلون في المنتديات بناء على شروط وافقتم عليها و تشهدون الله على ذلك , و بعدها تضربونها عرض الحائط , تابعت قضيتك , كقارئ , لا امانع فيما كتبته فقد يعبر عن واقع الكثيرين , أما مسألة حضر بعض الفقرات على ما اظن فلا علاقة له بالأدب , بل مسألة خلقية و احتراما للقارئ , فبصفة تجربتك و موهبتك كان بامكانك ان تجد أسلوبا معقولا يوحي لما تريده .
ماذا عساي أقول لك الله يهدينا لطريق الخير , إني أخاف عليك من نفسك , و تحملها وزرا فتجني عليك و على الآخرين , و ستخسر احترام و تقدير محبيك .
التطاول و العناد لن يفيدك في شيء .
(كانت معجبة بقلمك)

[حمزة الأسير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبراهيم محمد شلبي

وأعني بالأدب ما يدخل في باب الخُلق لا باب الإبداع والكتابة، ثمّ أردفه بما يدخل في باب الإبداع والكتابة، وأعرّج على الدين وأعطف على العجز الجنسيّ المكتوم. فإلى كل المتشدّقين بالأدب، يا من تَرَوْنَ الدنيا من ثقوب الطهر والعهر فقط؛ فلتعلموا أنّ فيها قوس قزح، وأنّ ما يعجبكم من ألوانه قد لا يعجب سواكم دون انتقاص من حق كلّ واحد في الإعجاب، وأعلموا أنّ كفر من كفر لا يحتّم عليّ اتباعه، تماما مثلما لا يعطيني الحق بإلغائه، الحسنى الحسنى في القول، وإياكم والطعن في الظهور، فلكلّ نظرته في الدنيا والدين، وكذلك في الأدب وفي الأدب. لي الحق تماما مثلكم في التعبير بما لا يجرح الطهر ولا ينتقص من الإبداع، ولا أخجل من الحقيقة حين أعرّي زيف المدّعين، فمن ملك الحقّ فليأتِ ببرهانه، ومن لم يملك فليصمت خير له.

إلى كلّ المتشدّقين بالطهر والأدب، أصحاب الذائقة المهترئة: ما أقبحكم حين تسوقون العهر باسم الطهر وتطعنون في الظهر، وما أقبحكم حين تعوّضون عن عجزكم وحرمانكم والكبت الجنسيّ وكتم الأنفاس بالأدب الزائف. قبحا لكم حين تسومون الأدب سوء الأدب وتسوقون الجهل على الإبداع. وما أقبحكم حين تكبّلون الكلام بسلاسل الأخلاق المهترئة. أنا لا أخجل حين أسمّي العهر عهرا والطهر طهرا والخلق خلقا وسوء الأدب بما يقتضيه السوء سوءًا. لي الحقّ كما لكم تماما في الكلام، وعليّ واجب الاحترام، وعليكم واجب ردّه بالمثل، في حضرة الشيوخ أجتنب الكفر، وفي حضرة الكفار أدعو بالحسنى، وفي حضرة الجهل: أنا أمقت الجهل والتخلّف والرجعية. فمن كان لا يبصر وجهه في مرآته فلينظر في مرآة الناس عسى الله أن يفتح عينيه على حقيقة قبحه، لا أن يعكس ما تعكس مرآته الصدئة في حضرة نقاء البلور.

أم:

ومن البليّة عذل من لا يرعوي = عن جهلِهِ، وخطاب من لايفهم

سيقول ضعفاء النفوس: ما بالُ هذا يهاجمنا؟ فمن كان به خصاصة كيف لا يتحسّس بدنه كي يتأكّد من سلامة جسمه الهش. ومن كان ذا عزيمة فسيدرك معنى الكلام، وسيعلم حقّ العلم أن لذيذ الكلام لا يطيب بغير مرّ الاستماع كي يُنال الاستمتاع. أمّا أنا: فلستُ حاقدا، ولكنّي أكره الجميع.

إعذرني إن كنت أرى أنه من الأفضل أن تختار لموضوعك هذا مكانا آخرا غير منتدى الخواطر ....

رأيت هنا بناءا شيده صاحبه بقوه وأبدع بذلك ولكن ما سحقني وسحق هذا الموضوع ونسفه نسفا من أساسه هذه الجمله:

لست حاقدا ولكنّي أكره الجميع ...

فمن أين أتيت بها ؟؟؟؟؟

أصدقك القول أن أخي كان دائما ما يردد هذه الجمله كتعبير منه على سخطه من موضوع الخيانه وأقصد هنا خيانة الحبيب للحبيبه والعكس ، وشاء القدر أن ألتقي بشخص كان يردد نفس الجمله وفي كل لحظه وبعد فتره إكتشفت أن السبب الرئيسي لترديده لهذه الجمله تعرضه للإستبداد والظلم والضرب على يد أجهزه أمنيه لنظام سابق وهذا ما سبب له حاله مرضيه نفسيه أدت إلى كرهه للجميع وهناك حالات كثيره تؤدي إلى ترديد مثل هذه الجمل ولكن المقام لا يسمح لي بذكرها فــ( لكل مقام مقال ) ....

ما أريد أن أقوله أن جمله واحده في موضوع أي شخص تستطيع أن تختصر هذا الشخص وتغيير نظرة الكثيرين إليه وربما هو لا يهتم بنظرة هؤلاء ولا يعيرها إهتماما ولكن ما سيحدث أن هذا الشخص سيتقلص تدريجيا إلى أن يجده نفسه لا شئ ......

لكَ باقة ياسمين .....

صديقك
حمـــــــــــزة الأسير

[ميسون عربيات]

التعميم ليس من صالح اي شخص (( لست حاقدا ولكنّي أكره الجميع ..))
فليس كل الناس سواء
دمت بخير دائما صديقي

[إبراهيم محمد شلبي]

الأخ حمزة الأسير، والأخت ميسون عربيات، شكرا لكما على هذه المرور الطيب والالتفاتة الكريمة، أمّا عن كرهي للجميع فإن من الحمق كره الجميع تماما مثلما هو حمق محبة الجميع، وأحمق من يأخذ الكلام على ما هو دون أن يفطن للمجاز أو التورية فيه. عن نفسي: أنا أبعد ما أكون عن الكره، ومن المضحك أن الأمر يذكّرني بشخصية سنفور غضبان. أنا لست سنفور غضبان.

دمتما بكل ود.

[حمزة الأسير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبراهيم محمد شلبي

الأخ حمزة الأسير، والأخت ميسون عربيات، شكرا لكما على هذه المرور الطيب والالتفاتة الكريمة، أمّا عن كرهي للجميع فإن من الحمق كره الجميع تماما مثلما هو حمق محبة الجميع، وأحمق من يأخذ الكلام على ما هو دون أن يفطن للمجاز أو التورية فيه. عن نفسي: أنا أبعد ما أكون عن الكره، ومن المضحك أن الأمر يذكّرني بشخصية سنفور غضبان. أنا لست سنفور غضبان.

دمتما بكل ود.

صديقي :
كثيرون يخرجون علينا بين الحين والآخر ويلقون على مسامعنا خطاباتهم التي تكون رنانه وطنّانه ، ولكنهم ورغم كل تعبهم على هذه الكلمات وتدقيقها وتنقيحها يتلفظون بجمله او بكلمه تنسف كل تعبهم
ولا يكون بإستطاعتهم التفسير والتوضيح لأن ذلك سيأخذ منهم الوقت الكثير ولكنهم لو ركّزوا جيدا من البدايه لما وقعوا في هذه المعضله ولو أدركوا فئات المجتمع _ مثقف ونصف مثقف وجاهل وغير متتبع _ لاعطوا كل فئه حقها دون نقصان وفئات المجتمع هذه تنطبق على مجتمعنا في أقلام أيضا ......

صديقي :
أتحدى أن تكون هذه الجمله : ( لست حاقدا بل أكره الجميع ) هي ما علق بذاكرة أي شخص قرأ الموضوع بالإضافه لكلمات مبتذله ومتصنعه مثل ( الطهر والعهر .... إلخ ) وأنا في الحقيقه لم أستطع تحديد من هم الأشخاص الموجه لهم هذا الموضوع ؟ لأنني لا أجد كلماتك تنطبق على أي عضو في هذه المنتديات ولو كانت موجهه لأشخاص في منتديات أخرى فالأجدر بك نقل هذا الموضوع إلى منتدياتهم وهذا أفضل لعلهم يستفيدون ويأخذون بنصيحتك .....

صديقي لكَ أجمل باقة ياسمين .......

أعجبني جدا جدا ذكر سنفور غضبان ههههههه .....

صديقك
حمـــــــــــزة الأسير

[إبراهيم محمد شلبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزة الأسير

صديقي لكَ أجمل باقة ياسمين .......

أعجبني جدا جدا ذكر سنفور غضبان ههههههه .....

صديقك
حمـــــــــــزة الأسير

ولك منّي مثلها.

أعجبني ما كتبت.

دمت طيّبا ألقا.

[مرام شهاب]

الأدب فن وذوق وابداع

وكل بطن بمى حملت تنجب


لكن الذوق له التأثير الأكبر وخاصة عند الوصف

فمنهم له ذوق في وصف الشجرة وروعتها من جذورها حتى اوراقها

والبعض يتقن بطريقته الأدبيه ان يعري الشجره حتى الجذور


والمبدء الوصف


والأتقان في الشرح


فلا نخرج في الأدب عن حدوده ك ادب ونستبدل معانيه الراقيات


بسوء ادب

شكرا جميل ما كتبت لكن على رسلك

[إبراهيم محمد شلبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرام شهاب

الأدب فن وذوق وابداع

وكل بطن بمى حملت تنجب


لكن الذوق له التأثير الأكبر وخاصة عند الوصف

فمنهم له ذوق في وصف الشجرة وروعتها من جذورها حتى اوراقها

والبعض يتقن بطريقته الأدبيه ان يعري الشجره حتى الجذور


والمبدء الوصف


والأتقان في الشرح


فلا نخرج في الأدب عن حدوده ك ادب ونستبدل معانيه الراقيات


بسوء ادب

شكرا جميل ما كتبت لكن على رسلك

ولك مني جزيل الشكر على هذا المرور الطيّب.

أشكرك على كلامك الراقي.

الكاتب في النهاية إنسان، ومن حقه أن يغضب ويثور، ومن حقه أن يستكين إلى الدعة ما استطاع إلى ذلك سبيلا. أن يكون الإنسان مبدعا، فهذا لا يعني أن يكون سورًا واطئا، خصوصًا حين يسعى البعض إلى تقييد إبداعه بقيود بغيضة، أن أختلف مع كاتب في الرأي أو في وجهات النظر لا يعني إلغاءه، فما لا يعجبني لا أشتريه فقط، ولا داعي لتكسيره. وللأسف هذا ما يحاول البعض فعله في عصرنا، وقد شهدت ذلك شخصيا مع عديد من زملائي واتخذت في ذلك موقف الحياد، وقلت في نفسي: كلّ نفس بما كسبت رهينة. ثمّ قرّرت ذات يوم أن أكتب ما جاء أعلاه، على أن أنصب في الكلام فخّا، هو اختبار لا مصيدة... ولا داعي للشرح.

في النهاية: تبقى قامة الأدب أعلى من قمّة الأديب.

مرّة أخرى: شكرا على هذا المرور الطيّب.

[إبراهيم محمد شلبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد السلام الكردي

شكرا إبراهيم..

لن اقول لك أكثر من هذه..

وأحب أن أشير إلى الأخوة المداخلين في هذا الموضوع,إلى ضرورة توخي القراءة العميقة,وتذكُّر ما هو مهم جداً..
وهو:
أن هذا النص هو خاطرة وليس مقالاً خطابيا,اي أنه ليس موجهاً للقارئ,فإن هذا الصنف من صنوف الأدب العربي,دائما ما لا يوجهه الكاتب إلا لنفسه وإلى أشخاص من داخلها,وحين يقول أكره الجميع,دائما ما يقصد جميع من تذكرهم أثناء كتابته لنصه,وهذا ما لا يجوز سؤاله عنه,لأنه من خصوصياته.
لهذا يرجي توخي الحذر من الوقوع في مشاركات قد تؤدي للخلاف الغير محبب في أي مكان ينتهج نهجاً جديا في التعامل مع نصوص كتابه بمختلف مشاربهم الثقافية..

شكراً للجميع.

ما أجملك يا صديقي يا عبد السلام، ما أجملك.