صفر التكوين

[نضال حمدان]

سرقوا من سراويل ذاكرتهم المستحدثة أنماطا ليحاكوا بها الديميرج،ولم ينتهوا من غزْل آلهة السماء والأرض،فما من نبوخذٍ يعيق أبناء الرب

! ..

تلـــــك،

حكايات تقصها شعائر يهوه، وأكذب الشعائر أجملها!

ترنمي أيتها المشاهد،وهللي، فكعك العيد شهيٌ حين يمجد بدماء كنعان

..

ليس لي صورةٌ..ولا حقيقةٌ...

أُبصرُ عمائي خائفاً من ضوء القمر المكلل بالسواد_أنا يا أمُّ حملٌ مجهضٌ،أنا يا أمُّ.. أنا التاريخ..

[عماد الحمداني]

أذا أين نمضــــي وكل الذين مواعيـــدهم أكلتها الجهات
مقيمـــون حولــــي من نسيـــج من غـــزل السماء
هياكل جاهــــزة للتــــلاشي مهيأةً لقبــــول دمــــاء كنعـــان
التي ينتقيهــــا مزاج الــــوجود
وقابله للتراجــــع عن ذوقهـــا عندما قررت أن تكون فمــاً
فـــي بلاغــــة صوت التراب

الغالـــــــي نضال
لاتعليـــــق
سوى الأبداع ساحتك والتميز عنــــوانك

[عبد السلام الكردي]

لا استطيع شرح سطر بمفرده من هذا النص..ليست لدي القدرة على تفكيك بعض طلاسمه المغطاة بألم واضح..يتسرب من مكان ما في جسد الفكرة..
التيه هنا معتق حد الثمالة..واّلهة السماء والأرض ..لا يتوانون في كظم الغيظ غير اّبهين بما قد يخدش قلوب المتغزلين من كل اتجاه..صفعات الألم هنا..تتردد على مسامع القارىء من كل جهة وصوب..
أنا لا أدعي تمكني من الوصول إلى عمقك المكتوب هنا بأناقة غير عادية..أقرب إلى الثورة..الثورة الأنيقة؟
هل سمعت بهذا المصطلح أخي نضال..؟
حتى أنا لم أعهده قط..لكني فوجئت به هنا في نصك المترنح تحت وطأة ذاكرتهم المستحدثة..وكأن الذي كان لم يكن قط..وكأنهم ولودوا للتو..بلا كرامة ولا ضمير حي كما كانوا يدعون من ذي قبل..التاريخ المجهض من رحم الحداثة..تاّكلت أكثر معالمه ..وبات جنيناً من صلب رجل بلا أصل..ورحم عاهرة..تخشى الوقوع في الفضيحة..
أخي نضال..طوبى لك على ما سطرته هنا..للتثبيت تقديراً.

[احمد الرواز]

شعائركتبها الزيف
على حائط مغلوط القدسية
تنبت هلعا .. جوعا..تشريدا
فأي دين واي طقوس
ترنيمة من تحت قلنسوة
واهتزاز........ رقص على اشلاء اهلي
جسد كنعان مقطوع الكفين
مفقوء العينين .. لكنه ياسادتي
ينبت من غصن الزيتون
........... المبدع نضال حقا للابداع مراقيه وكنت في المرتقى الشاهق

[نضال حمدان]

أخي العزيز عماد الحمداني،هنا قد لا أمتلك ما أقول..بصدق قد يكون النص أكثر قرباً مني للتعبير..نحن أمام ذاك الهلام الذي يتشكل بأشكال الأزمنة،يقود رأس الظلام، ويمضي بسلاسل السلام!...
عماد،انت المبدع في قراءةٍ تلتقف الحرف،تستشف العبارة،و تحاكي الصورة...شكراً لأناقة كلماتك...

[نضال حمدان]

أخي المبدع عبد السلام،شكراً وشكراً كثيراً على هذي السطور العميقة الروعة ،والتي تجد في ذاتي الكثير...
إذا ما تكون الصفر لا نستطيع احتسابه على الرغم من أنه عدد خطير بموقعه من الخريطة..لم يعرف التاريخ رسوماً للمثيولوجيا تتلون كما يشتهي القوم..هل يتآمر الإله مع ،وضد!..إنه غزْل متقنٌ لمثيولوجيا تقودها الذات التي لا تعرف سوى الذات..
أما نحن يا أمنا الأرض،نحمل جنين التاريخ..لكننا نجهضه بأي وصف تشتهيه الذكريات القادمة..وما أقسى الوصف أيها الموصوف...
شكراً لك اخي عبد السلام على تثبيت النص..أعجبتني كثيراً تلك الثورة التي وصفت،شكراً للإبداع الذي يملأ ملكة أحاسيسك..
محبتي وتقديري..

[نضال حمدان]

طافوا بما يحملون من معدات الآركيولوجيا بقاع أمنا،بحثوا عن أم تحتضن ما قد يوصف بطفولتهم،لكنهم تعثروا بكل شيء،بالصليب والهلال..بالمسجد والكنيسة..لفظتهم روافض الأرض فانتقلوا في هواياتهم فوق الأرض،لكن العصر الحجري يقول حقيقته كلما تناثرت فوق أريحا خيوط نهار جديد...
أحمد الرواز أترك لك تحيتي ومحبتي،تقديري لما خطه قلمك المبدع..

[سلمى زيادة]

أنا ياأم حمل مجهض ، أنا ياأم ، أنا التاريخ

بالأحلاق مايكفي لتهب قصائد في ريعان مرارتها ، تتكاثف ، تتهاطل كسفا من يأس ، ولكن ، أي وصف آخر على هذه الشاكلة من الدقة ، والقدرة على الإتيان بكل طعوم الحسرة ؟

المبدع نضال حمدان
سلطتَّ أضواءك على بشاعة تأريخية ، سحبتنا أركيولوجيا إلى عمق الألم وتفاصيل جريمة حلم متبجح ، عاش على التلفيق والاستئصال ، لكن مازالت هناك من المحاولات لإعادة التعريف والصياغة من جديد

شكرا لك وتحيتي

[نضال حمدان]

الآركيولوجيا ترفض مفاهيمهم التي ينسبوها لممالكهم الخيالية،ليت العصر الحديدي يجيبهم عما يبحثون بأي رقاع،أو فخارةٍ أو حتى عملة معدنية قديمة..لا أدري متى تتحول اساطير عزرا ونحميا لما يقبل القراءة على الأقل...
شكرا لك سلمى على روعة الكلمات الأنيقة ولا بد لفجرٍ ان يضيء ليل غربتنا...