حـوار مع طـرفـة بـن العـبـد - إلى امرأة لم تولد بعد

[مصطفى الزايد]

حــــوار

مع طرفــة بن العبـد

شــعر

مصطفى الزايد

الإهداء

إلى امرأة لم تولد بعد،

تلد آخر صلاح الدين أو آخر محمد بن عبد الله.

[poem=font="arial,7,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="solid,7,blue" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
قـفْ عندَ أطلال البيان المنجدِ=نـحـوَ الـعُـلا بـعـكاظ ثم المربــدِ
فهنا يطيبُ لذي الصّبابة دمعُه=بين الــدَّخول و بين بُرقة ثهــمدِ
هل تـُسـتـعـادُ مَواجـعٌ يا ليـتـهـا=ظلت قصيدًا في شِـفاه المُنشد
لي في حُـدوج المالـكـيّة حاجـة=جلت عن التبيان أو عن مــوعد
فهنا تـلـقــّتـني الحــياة ببســـمةٍ=تـُغلي البداوة في جــلال المـولـد
و حنينُ صبٍّ و احتراق مَشوقة=ودموع طاهرة تســــــيل بإثمد
أودِعْتُ في حجر السنين مناغيا=ورجعت في شفتي حنين مغرد
فهناك عشت طفولتي و ترعرعت=لغتي على جفن البيان بمرود
و نمَتْ مشاعر كلّ قافيةٍ هوىً = أسمى وأكرم أن يُقاس إلى دَدِ
لم يطو منا الدّهر صفحة شاعر = إلا وشقّ دُجاه منه بفرقد
تحدو نياقَ الحيِّ قافية ُ الهوى = فيرُحْنَ هِيمًا لا يَـقِـفـنَ بمورد
أنـّى لِسِحر أن يُجاري ما جرى = بيدِ البيان و نغمة المتفرِّد
تلك البداوة ُ ما عَرفتُ لِمثلها = طعمَ الحياة على رضًا و تمرّدِ

* * *

قد كنتُ تـَسْـكـُنني الحياة ُ كأنها=مطوية ٌ لي ما أيمِّـمْ أنهدِ
تـَسْعى لأصداء النداء رواحلي=يغتال راحتها أسى المستنجـِد
قـدْ أرضعتـْني مُرضعاتك فالتمسْ=عَبـَق اللـِّبان على القوافي الخـُرَّدِ
أواه يا طرف الهوى لم يبق لي=قلبا يئن على حواف المرقد
من بعد عين لا تنام على قذى=حتى تحيل الأرض سجن المعتدي
أو دمعة من بعد بيروت التي=سملت عيوني باللهيب المرعد
تاريخي الحزن الذي لا ينتهي=يسري بخارطتي عريقَ المَحْـتِد
و يغلُّ في كلِّ المشاعِر دفقة ً=تمتار روحي بالأسى و توحُّدي
أنا نهرُ أحزان ٍ تد فـَّق ماؤه=من هضبة السُّودان حتى المسجدِ
عانيت في وعر القرون و صابرت=روحي الأبية في حصون السؤدد
كل النيوب المغمداتُ بجثـّتي =قدْأغفلتْ سرَّ الحياة السَّرمدي
لكنها- وا خنجراه- تغلغلت=طعناته في الروح ويْحِيْ من رَدِ
ووقعتُ يرثيني صداك مرفرفـًا=فوق الجراح الشاخصات إلى يدي
من غرب كوسوفو يمدُّ نداءه=حتى يلامس سمعَ صخرة أحمد
(ظلم الأقارب حين ينزل بالفتى=أقسى أذى من وقع ألف مهند)

* * *

وجهٌ تشابهَ بين شاعِركَ الذي=ذاقَ الإباء فهبَّ ( لم يتبلد)
مع كل أهل الشعر في عصر الخَنا=يطويهمُ وَهْـمٌ و لم يتجَسَّدِ
فمضيتَ في ركب الخلود إلى العُلا=لتشقّ جيبـًا بعدَك ابنة ُ معبدِ
و تـُحِدَّ مُلهـِمة البيان على المدى=من بَعد عينِك في صدار ٍ أسودِ
و نموتَ في صمتٍ فلا نطوي الفضا=ء و لا نواحٌ أو رثاءٌ في غدِ
إني القتيلُ بكل عصر قام في=وجه البيان بباب صدٍّ مؤصدِ
قد بتُّ مثلكَ بين قومي مفردًا=إفراد فحل في القطيع مُعَبـَّدِ
يلوون ألسنة تحيل كلامَهم=كشريب سـمٍّ بالعطين ممدَّدِ
ولـَرُبَّ نهر قـد سرى تحت الثرى=عذبـًا لمن يختار طيبَ المورد
للهِ أيامٌ تدور برحبنا=كأسُ البيان على الخيول الشـُّرَّد
الصافناتُ إذا انـْتـَظمْنَ قوافيـًا=والمورياتُ إذا أغـَرْنَ لِمَقـصد
تجني النجوم لكي تـُصَرِّع ضرْبها=وتضيءُ من قبس الشعور لمهتدي
تدع السبيلَ وراءها سربـًا كما=يبقى الصدى قرطـًا لصوت مُجوّد
تلك العِراب و ما عدمْنَ فوارسـًا=إلا بعصر هجينة و مُوَلـَّد

* * *

يا صاح ما زهد البيانَ أخو هوى=إلا لفقد أحبة و إذا قـَـدِ
أهلي جميعـًا قد غدوا تحت الثرى=فانظر إلى تلك النجوم و عدّدِ
أما الغثاء فلستُ منه و إن طغى=فوق المياه الآسنات الركـَّدِ
و غدًا إذا ما الشعر ماج بحورُه=وتفلـَّتت خيل البيان المُبعَدِ
تأتي من المنفى تخبُّ على المدى=لتدوس أوثان الخواء الأنكدِ
وتـُجرِّدَ الكهنوتَ من ألقابها=وتقيمَ ميزان الجمال المفردِ
و تـُشبَّ نيران الشعور لوافحـًا=و نوافحـًا بالنور للمتجردِ
و ترى الهوى العذريَّ قام ملبيـًا=ليطوف جهرًا في فِناء المعبدِ
متفاعلن متفاعلن متفاعلن=والوجد يسمو في نداء موحدِ
حلم يراود كل ريشة مبدع=لم ترو من كدر المداد فتفسدِ
و يمور في عرق اليراع تحفزًا=بركانه المكبوت غيرَ مخمَّدِ
و سيحرق الصفحات في بوح الجوى=وجدانه الفياض وجدَ مصعِّدِ
و لك البشارة في ضفائر حرة=أعيت على المتشاعر المتصيدِ
إن أبدت الأيام ما جهل امرؤ=أو جاء بالأخبار غير مزوَّدِ

* * *

يا صاح لست من الزمان إذا اشترى=بالحرف أرقاما تضل المهتدي
ولى زماني في زمان أحبتي=فغدوتُ دهشة أعجم أو ملحدِ
تغتالني نظرات جاحد أمتي=يتوشح التاريخ طي المغمدِ
سيفـًا بلا نصل فما أمجاده=إلا أساطير الهوى المسترفدِ
يختار تبسامًا له من معجم=صورًا تقاس لكل ثغر جلمدِ
لم يدر من تاريخه إلا أبا=ذر و غيلانـًا و شعر السيدِ
يتمثل الإسلام في الحلاج في=شطحاته أو في مقالة مبتدي
هل كان من وحي لغير محمد=فيمثل الإسلام غير محمدِ
عاد الشعوبيون في أجسادنا=فوق المنابر صولة َ المستأسدِ
طاعونها المسعور مد فساده=فوق الصحاف فساد غير مسودِ
جعلوا من الأحقاد ثورة هادف=في شعر سكران و قول معربدِ
فأبو نواس و ابن برد جددوا=من نال قرص الشمس لم يتجددِ
حتى يرى الخيل العتاق هجائنا=تكدي و يركب صهوة المستوردِ
سلخوا الحروف و أخرسوا كلماتها=وَسَمُوا السويَّ مقلـِّدا لمقلدِ
زعموا التطور أن نرى بلساننا=وتقول آذان و نبصر باليدِ
في كل تشويه يرون مفاتنا=بعيون وهْـم للسلائق مفسدِ
ما عاشروا شيطان شعر كي يُرى=سحر البيان بنفث من لم يعقدِ
ما بين مبتدع وهمة مبدع=بُعد الثريا عن منال المخلـِدِ
جذموا القصائد، جدعوا آذانها=سملوا العيون! فما جمال المشهدِ
أنى لناقصة بأن ترقى إلى=شرف الجمال بهمة المستعبـَدِ
إن الجمال مع الكمال توحُّد=ما حثية الأشلاء كالمتوحدِ
أنت (المكر إلى المضاف محنبـًا)=كم من مضاف لا يرى من منجدِ
قطعُ الغضا أودى بهيبة سِيده=فمضى يهيم ظمـًا و لم يتوردِ
لم يبق منك سوى القليل بعصرنا=نجتره في الصمت لحن مرددِ
(ظلم الأقارب حين ينزل بالفتى=أقسى أذىً من وقع ألف مهند)

* * *

يا صاح مهلا إن أيامـًا مضت=لك في طراف في الظلام معمدِ
هي أشرف الحالات في عصر ثوى=فوق المنابر كل علج أرمدِ
لا يبصر الحسن الجليل بما طوت=تلك القوافي المورقاتُ بسؤددِ
هل يقرأ التاريخ مقلوبـًا تـُرى؟=أم يستضيء بوهم من لم يزندِ
هذي عيون الشعر في تاريخنا=حوراء مثل عيون ظبي أغيدِ
تسبي مشاعر كل ذي ذوق كما=تسبي عيون العاربات فتى صدي
فعيون خولة والقصيدة مازجت=سر الجمال فظل بينهما ندي
كلتاهما تهدي لقلب حليلها=دنيا؛ ففجر قرن ليل أسودِ
يتعاقبان فلا نهاية للهوى=بالحسن فياضـًا يروح و يغتدي
الماجدات فما اجتلين بمقلة=إلا لحل أو لحب أوحدِ
من بات يطوي البحر طي مغامر=ليجيئها بلآلئ و زبرجدِ
منظومة الأفياء واحدة الرؤى=تهدى إلى البيت العتيق بعسجدِ
تلك القصائد و الحرائر قبل أن=تلد القرون على الرصيف المكسدِ

* * *

يا من تثقب للعيون وصاوصـًا=ترمي بعينيها سهام مُقصِّدِ
فوق الجمال على الرجائز أسدلت=كللا تصد عن الجمال المعتدي
يَبكيك ستر في فجيعة أمتي=لم يلق بعدك حرة كي يرتدي
تبكيك آذان ظمئن لنغمة=تزجى لقافية وفاء الموعدِ
تبكيك للقدس البطون نواضبا=إلا من الجيل الحفي بعجرَدِ
جيل ٍ غريب عن ذويه و ذاته=شهدوا عليه بكل ما لم يشهدِ
تركوه في الإعصار يقلبه الهوى=مستبشرين بهدي من لم يَرشـُدِ
أحلامه صور وليلاه التي=تعطي فلم يخلص ولم يتقيدِ
لم تسْر ِ في وجدانه لغة ولا=غل البيان بقلبه المتقددِ
قد أرضعته مصائب الشعر التي=حلت بعصر معرب متهودِ
إن التي ولدت صلاح الدين لم=ترخص بقافية و لم تتأودِ
هي حرة مثل التي قد أتحفت=هذي العوالم في الظلام بأحمدِ

* * *

تلك القصائد كالنساء عصورها=قرنت جمال قلائد بمقلـَّدِ
فإذا توهم غير ذي حل هوىً=ألقى الظلال الشاحبات كأنْ قـَدِ
و رمى رموزا ثم شبب بالكنى=وجنى طلاسم لم تشب فتنقدِ
من يرم بالسهم الكليل على المها=فوق الشوارف لم يُهج أو يصطدِ
و لقد يصادف أم جعفر مرة=فيقول: من هذي؟! بغير ترددِ
فتظل سامية و يبقى هاويًا=من لم يُقدِّر ما العلا؟ لا يصعدِ
حسم اللبان الأمر في أعراقنا=فنفى الشؤون و قام غير مفنـَّدِ
نادى الدما فأتى ابن هاني تائبا=وأضل بشارًا نداء المَوقدِ

* * *

لم يُبق يا طرفُ البيان لذي أسى=متنفسا أو للفؤاد المكمدِ
كسروا حدوج المالكية، أغرقوا=سفن ابن يامن في الخليج المزبدِ
طمسوا عيون الشعر في أطلالها=فقأوا العيون الناظرات إلى غدِ
أولاد لا أدري.. و لكن هل ترى= أن الحروف كعالم متجسدِ
أن اللغات إذا تزانت أتأمت=لغة وجيلا تائهين بأبجدِ ؟
لغة مخنثة الدلالة و البُنى=لم تمش في شمس و لم تتعمدِ
لغة بلا لغة و حسبك أن ترى=ما يدَّعون، فإن تسمَّع تجلدِ
لغة تهيئ للهزائم شعبها=وتطبّع الأفكار قبل المُوعدِ
شعراء في حجم الجريمة شعرهم=لم يدن عنها شعرة أو يزددِ
شعراء ما ركبوا البحور و لا دروا=معنى الصمود لموجها المتمردِ
حسبوا الممرد لجة فتهافتوا=يتشاعرون برعشة المتجمدِ
و توهموا الإبحار في سفن المنى=شتان بين مزمجر و ممردِ
إنا و أبحره برغم صراعنا=إلفان بين معاود و معوَّدِ
نسعى على سفن التمكن فوقه=فيمور من طرب اللقاء المسعدِ
ما بيننا ما بين زهر عابق=والنحل مشتارا يروح و يغتدي
عشق قديم قد تأصل بيننا=من يوم أن رُجم الذي لم يسجدِ
عشق كلانا فيه مودود سعى=يزجي إلى حِبٍّ رؤى متوددِ
تتلألأ النجمات عند لقائنا=فيفيض درًا في حنايا الأفؤدِ
يسري نظيمًا في تناغم موجه=بلسان أهل لا طلاسم مجتدي
يا أيها المتشتتون دخائلا ً=إن التوحد في الدخيلة يبتدي
هيهات أن تغلي مراجل أمة=تغفو على جمر الضلال المرمدِ
لغة ممزقة تمزق أهلها=من يطو مبترد الكلام يُبرَّدِ
لله قومي في أساطيل الرؤى=شقوا العباب بروعة و تفردِ
و لذا كفرتُ بكل شعر بعدهم=وبكل نهج لا يعز المقتدي
و طويت من دهري قرونا سبعة=في اثنين ثم و قفت أطلب متلدي
و فتحت صدري للبداوة معليـًا=ما بين عبقر و المدينة معهدي
أسنو جليل الذوق من دفاقها=وأقيل في أفياء هدي مؤيـَّدِ
لأصون أنفي أن يُحز مواسيـًا=حتى يجيء ذوو الأنوف بمولدِ
أعلنت من عصري البراءة قبلهم=وأنِفتُ منه شهادة.. فلتشهدِ

* * *

[/poem]

[لطفي الياسيني]

لله درك سيدي الشاعر الكبير السامق على هذه الخريدة
سلمت يداك الطاهرتان على هذا الابداع
باحترام تلميذك

[محمد الحارثي]

لله درك من شاعر ..
قصيدة شامخة شموخ الرواسي ..
أحسنت و أبدعت ..
لست أدري علام أشكرك ؟!
على قصيدتك الرائعة المبنى أم على مضمونها الذي ينضح بالكثير ..
دمت رائعا أخي مصطفى ..
إن كان لي من مأخذ على هذا النص فهو طولها الذي أوقعك في التكرار ..
تحياتي لك و لقلمك الأصيل ..

[ناهل شاكر]

ما اجملك بهذا الشعر

كاني بهذه القصيدة في زمن طرفة

صورت بها واقع الحال

يا ليتك لم تطل بها هكذا ورغم ذلك فهي جميلة

لك حبي وسعدت بالقراءة لك

[مصطفى الزايد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لطفي الياسيني

لله درك سيدي الشاعر الكبير السامق على هذه الخريدة
سلمت يداك الطاهرتان على هذا الابداع
باحترام تلميذك

الشاعر المجاهد د. لطفي الياسيني
مرورك الكريم أضاء جوانب المكان. لاحرمنا الله من لقاك في كل ناد.

[مصطفى الزايد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الحارثي

لله درك من شاعر ..
قصيدة شامخة شموخ الرواسي ..
أحسنت و أبدعت ..
لست أدري علام أشكرك ؟!
على قصيدتك الرائعة المبنى أم على مضمونها الذي ينضح بالكثير ..
دمت رائعا أخي مصطفى ..
إن كان لي من مأخذ على هذا النص فهو طولها الذي أوقعك في التكرار ..
تحياتي لك و لقلمك الأصيل ..

الأستاذ محمد الحارثي
أشكر مرورك العطر ، وتعليقك الكريم ، ونقدك الصريح. لكن لم افهم التكرار المقصود هل هو في الألفاظ أم المعاني؟ على كل حال أحسنت بإهداء عيبي إلي جزيت خيرا.

[مصطفى الزايد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناهل شاكر

ما اجملك بهذا الشعر

كاني بهذه القصيدة في زمن طرفة

صورت بها واقع الحال

يا ليتك لم تطل بها هكذا ورغم ذلك فهي جميلة

لك حبي وسعدت بالقراءة لك

الأستاذ ناهل شاكر ، شكرا لمرورك اخي الكريم ، أما طول القصيدة فسببه كثرة المعاني التي أردت إيصالها متزاحمة في قصيدة واحدة. فامنحني العذر.