لماذا جاءت لؤلؤ منصوبة في قوله تعالى:"مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً " ؟

[سليم إسحق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول الله تعالى في سورة فاطر:"جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ".
والسؤال هو لماذا جاءت "لؤلؤ "منصوبة وما هو الوجه البلاغي في ذلك؟

[أميمة وليد]

أظنها سيدي معطوفة على محل (أساور) من الإعراب فهي منصوبة محلا ، والمعطوف على منصوب منصوب، أما (من) فقد أريد بها التبعيض .

[سليم إسحق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أميمة وليد

أظنها أستاذي معطوفة على (أساور) المنصوبة فحقها النصب أيضًا .
أليس كذلك؟

السلام عليكم
الأخت الفاضلة أميمة وليد بارك الله بك على خوضك غمار هذه الزاوية...
ولكن "أساور" أليس من حقها الخفض لوجود الخافض "من",,أليس كذلك؟

[أميمة وليد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
(أساور) مجرورة لفظًا منصوبة محلا ، أو هذا ما تبادر لذهني وأظنه صحيحًا .
انظر سيدي إلى قوله تعالى : "وما ربك بظلام للعبيد" كلمة (ظلام) مجرورة لفظًا بحرف الجر (الباء) منصوبة محلا على أنها خبر ما شبيهة ليس .
على كل ما أنا إلا تلميذة في مدرستكم وجزاكم الله خيرا.

[أميمة وليد]

أود أستاذي لفت نظركم إلى أن الفعل (يحلّون) الوارد في الآية الكريمة متعدّ أي لا يتم معناه إلا بوجود المفعول به وقد تكون (لؤلؤًا) منصوبة على اعتبار أنها مفعول به لفعل محذوف تقديره (يحلّون لؤلؤًا) والله أعلم .

[أميمة وليد]

غريب عزوفك عن الرد أستاذ سليم
لك التحية

[سليم إسحق]

[COLOR="Navy"]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أميمة وليد

غريب عزوفك عن الرد أستاذ سليم
لك التحية

السلام عليكم
الأخت الفاضلة أميمة لك العتبى حتى ترضي,وإني أسف أشد الأسف على تأخري في الرد ,وليس عزوف .
الحقيقة أنك أجبت على السؤال في قولك :" معطوفة على محل (أساور) من الإعراب فهي منصوبة محلا ، والمعطوف على منصوب منصوب، أما (من) فقد أريد بها التبعيض .
قال أبن هاشور :"نصبت عطفاً على محل { أساور } لأنه لما جر بحرف الجر الزائد كان في موضع نصب على المفعول الثاني لفعل { يحلون } فجاز في المعطوف أن ينصب على مراعاة محل المعطوف عليه.
ولكن هناك من قرأها بالجر(جمع من السبعة) عطفاً على { ذَهَب } أي يحلون فيها بعض أساور من مجموع ذهب ولؤلؤ بأن تنظم حبات ذهب مع حبات لؤلؤ ويتخذ من ذلك سوار.
والذي أراه أنها منصوبة على العطف وذلك":
1. لوجود الواو العاطفة.
2.لوجه بلاغي_كما أظن_ لأن "من" في :" فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ" هي تبعيضية ,بينما "من" الثانية في قوله تعالى:"ْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَب" فهي بيانية, وذلك لأن الأساور قد تكون من ذهب أو غيره, وأما اللؤلؤ فهو لؤلؤ ولا يوجد شيء يحل مكانه ,وله في نفس الناس أثر ومكانة,ولهذا لم تأت مجرورة عطفًا على "من أساورOLOR ]".
والله أعلم

[أميمة وليد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. حياك الله أستاذي
كنت أمازحك فقط وأشكرك على سعة صدرك ..
سعدت بتوضيحك وأفدت منه كثيرًا
تحياتي وتقديري