آللا تاجة ، آللا غنجة

[محمد عرفة النجار]

كيفاش نبدا ،ومنين نبدا ..
الطرقان قدامي ملوية مشعبة
الحيوط عالية والبيبان مسدودة
وخيوط لكباب مخبلة شلة
خممت كثير فكرت كثير..
آش خص اندير،ترجيت الله
يجيب التيسيرباش نخرج
من هذا الضيق، من هذا الطريق
المشوكة ،العرجة، المعوجة
نخرج للطريق الواسعة العريضة
واش هذا العذاب علينا فريضة
النفوس آحبابي عليلة ومريضة
تخلطت وتجلطت بالغادي والجاي
بحال هنا بحال لهيه
كيف العامي ،كيف الفقيه
كيف الشريف كيف السفيه
الحق يمشي على كرشو
حاني راسو ،ناسيينو ناسو
البا طل يتبورد رافع ايديه
مؤيدينه، وحاميينه حراسه
هذا يزوق هذا ينمق
هذا يداري وينافق
الكثير من القوم لصقة تتلصق
فيمن اتيق آقلبي ومن تصدق
واش نديرو واحنا زيرو..
زيرو على زيرو..
(أي صفر على صفر)
معلوم واحنا ماليه مانفرطو فيه
لمن نخليوه كيف نديرو
آرا النيبرو ماعندنا ماديرو
احنا نهورو وهم يزيرو
ليهم الخيار مالينا اخيار
ليهم الشوار مالينا شوار
عيينا وعيات بنا
في القرية والمدينة
الدشر والدوار والقبيلة
يقضيو بنا الوقات
وقات في اقنات معلومة
قنات مزيانة وقنات خسرانة
قلوب حزينة وقلوب فرحانة
آ..اصحاب الحال والهمة
وشوف تشوف آش كاين ثمة
اعبر المزاج قاد الكانة(العقل)
ماعارفين وقت لاغيين المكانة(الساعة)
ناس واصلة وناس حاصلة
الصباط يضحك على النعالة
آحياني والأرض حتى هي
نكرت الفاس والعتلة
الفلاح باع الغلة ،وكلا قتلة
بحورنا ماتعرفنا مخاصمانا
حوتها هارب منا وناكرنا
مهاجرنا مخاصمنا معانق غيرنا
قاطع لهيه لبلدان كثيرة
عملتها وخا اصعيبة
معشوقة لقلبنا وحبيبة
الحوت لكحل جرا على الأبيض
لحوت لكحل به الصياد يصيد
آه يالميمة كيف يكون هذا عودي
كيف يكون هذا سعدي
آفرحي آسعدي آوعدي
انشف الحرف في فمي
انشف ريقي وعروقي
وضاعت مني طريقي
واش هذه بصح بلادي
مانضنش آسيادي
مانضمنش آولادي
لامن يقرا ضري ولا همي
كان الماء جاري في المجاري
كان صافي ووافي ومعافي
اليوم خوضوه الذراري
تغير لونه وطعمه في الجوابي
كيف يرجع الماء للسواقي
صافي مرايا ونقي كيف ماكان بكري
جامع الفناء والحلاقي
هنا الفرجة، كيف اللي مشى كيف اللي جاء
كلمتنا مسقمة ماهي عوجة
احنا الرما أحيدوس والحصبة
المرساوي واحواش
احنا بلاد لقباب ولقفا ف
اللفاع والحناش والقرودة
الحكواتي وواولاد سيدي احماد وموسى
الزوايا والشرفاء والأولياء
مرحبا مرحبا في مراكش البهجة
تعشق الخروف ولا بنت النعجة
آللاتاجة آللاغنجة..
فيك الرحمة فيك الرجا
ذراري ورا البقرة كفوفهم للسما
ياربي تصب الشتاء
آشتا تا..تا..آوليدات الحراثة
ها الواد ها الضاية ها المرجة
بحال البهجة بحال طنجة
آللا تاجة آللا غنجة
مال أرضنا معجازة
الزرع فيها على قد الحال
مايكمل مخصة ، مايسد حاجة
القوام عوامة،الشتاء والسمائم تهاما
ياأرض تهامة لاتكوني لوامة
اللي سطروه نتبعوه
واللي عشقناه ماقبلوه
طالب طالب يايوه آفرحات امه وابوه
آللا تاجة آللا غنجة ..!

هذه باللهجة المغربية وبالمتداول اليومي

[ريدا قاسم]

شو ما فهمت شيء؟؟ ^_^
ضريبة اللهجة العامية
بنحاول مرة نقرأها
يمكن نوصل ة_ة

تحية طيبة ....

[محمد عرفة النجار]

انت تعلمين سيدتي أن لكل بلد لهجته المحلية التي يتواصل بها كل شعب على حدة، وكمحاولة مني لتقريب الدارجة المغربية من اخواننا واخواتنا بالشرق ساهمت بهذه المساهمات، لنقترب من بعضنا البعض ..وتبق اللغة العربية تظللنا وجامعتنا كلنا ان عجزت المحليات عن الايفاء بالمطلوب ..
تحيتي اليك وسلامي من ارض المغرب ياابنة اليمن السعيد.

[سلمى رشيد]

آللا تاجة آللا غنجة
مال أرضنا معجازة
الزرع فيها على قد الحال
مايكمل مخصة ، مايسد حاجة
القوام عوامة،الشتاء والسمائم تهاما
ياأرض تهامة لاتكوني لوامة
اللي سطروه نتبعوه
واللي عشقناه ماقبلوه
طالب طالب يايوه آفرحات امه وابوه
آللا تاجة آللا غنجة .

الأرض معجازة أخي محمد لأنا لم نضربها بقوة ولم نخرج خصبها
رغم عجزي عن فهم بعض الكلمات إلا ان المعاني أتت واضحة وجميلة
بالمناسبة ماذا يعني العنوان حتى نقرب اللهجات

أطيب تحياتي

[محمد عرفة النجار]

الأستاذة الرائعة ، والسيدة المحترمة ،مسرور جدا إذ تتحاورين مع لهجتنا رغم (صعوبتها)لاأعتقد أنها بذاك القدر من الصعوبة ،فكلماتها كلها مفردات عربية ..أي هذه القصيدة الزجلية التي قرأت هنا ؛اللهم الا بعض مفردة أو إثنتين ،أما العنوان فهو (تاجة ) هوإسم بربري ،وأما (غنجة) فهو اسم لموروث شعبي ،كان الآباء حينما تمسك عنا السماء يأمروا الأمهات بصنع دمية من قصب ويلبسونها ثيابا ،ويجمعون صبية الحارة وأطفالها يسوقون بقرة سوداء أمامهم رافعين أعلاما بيضاء على قصبات في رؤوسهن حزمات من النعناع يتوسلون للسماء بأن تمطرهم رافعين أكفهم متضرعين ولا يعودون الا وقد غامت السماء لينزل المطر..
مع شكري وسلامي سيدتي سلمى.

[سلمى رشيد]

أنا من سعدت بهذا التوضيح عن موروثكم
بالفعل جميل أن نتعرف على تلك العادات الجميلة

شكرا من القلب أخي محمد