فعاليات الملتقى الثاني لأدباء حكايا

[فيصل عبد الوهاب]

على مسرح المركز الثقافي الروسي في دمشق عقد الملتقى الثاني لأدباء حكايا ليومين متتاليين 19\8-20\8\2008 .
الأمسية الأولى:
في خطابه الأفتتاحي، حيا مدير الملتقى أيهم سليمان الحضور وأشاد بالقائمين على هذا الملتقى وطيب ذكرى المرحومة حنان الأغا وحيا دورها في بناء الملتقى ، ثم دعا الحضور الى الوقوف دقيقة صمت لروح الشاعر الراحل محمود درويش . ثم أعلن اطلاق مسابقة حكايا للشعر وجائزتها طبع المجموعة الشعرية الفائزة.
ابتدأت الأمسية بقراءة للشاعر هاني درويش أبو نمير وكانت قصيدته الأولى ( الى بيدبا) معبرة عن الهم العربي وأحزان بغداد و " عولميات البؤس" على حد وصفه..أما قصيدته الثانية فقد كرسها لتمجيد ذكرى الشاعر الراحل محمود درويش وعنونها ب ( خطاب الى محمود درويش ).
أما الشاعرة أمل طنانة من لبنان فقد اختارت قصائدها الأولى عن دمشق والقدس وانتصار تموز حيث مجدت فيها قيم النضال العربي ..ثم تلتها بقصائد غزلية هي ( ضمني بعد ) و ( مالذي في تغير ؟!) و ( تغابى قليلا ) والأخيرة كانت أجمل قصائدها العاطفية..
وقد ركز الشاعر زهير هدلة على الناحية العاطفية أيضا حيث قرأ ( لماذا أحبك ) و ( أنثى من رحيق ) التي كانت أجمل قصائده أيضا. كذلك قرأ قصيدة (مشاهد بالأبيض والأحمر) التي تقابل نقاء وبراءة الأطفال ويرمز له باللون الأبيض بدموية الذين اقتاتوا على الجريمة ويرمز لهم باللون الأحمر وفي النهاية يؤكد على انتصار الضحية.
أما الشاعرة هزار طباخ من حلب فقد قرأت عدة قصائد منها ( شفتان ) و (مر أمامي ..سقطت وردة) أظهرت فيها صورا شعرية جميلة.
وقرأ الشاعر ثابت وسوف ثلاث قصائد ( سيرة مسافر ) و ( غياب ) و ( غنى الجرس). والقصيدة الأولى كانت من أجمل وأعمق ما قريء من شعر في هذا الملتقى وهي تتحدث رمزا عن السيد المسيح حيث يلبس الشاعر هذا القناع ويتقمص شخصيته.
أما الشاعر زياد عمار فقد لفت انتباهنا الى قصة حقيقية وهي قتل الأب من قبل ابنه.
ومثلما تقمص الشاعر وسوف شخصية السيد المسيح يتقمص الشاعر رائد الشيخ علي من حمص شخصية ( قارئة الفنجان ) لنزار قباني ولكنه في معارضته للقصيدة ووتناصه معها يخالف النبرة الأستسلامية في قصيدة نزار ويعطي بعدا ايجابيا لهذه الشخصية ، فبعد أن يقول " وراء السور دموع " يرد عليه أبوه فيقول " سترجع يوما كي تتسلق هذا السور". والسور له دلالاته الموحية في كونه يشكل العائق الذي تصطدم دونه الرغبات والأماني..القصي دة كانت بعنوان ( خلف السور).
أما الشاعر علي أسعد أسعد ، وهو الشاعر الذي يحتفي به الملتقى بمناسبة صدور مجموعته الشعرية الأولى ، فقد ألقى عدد من قصائده منها ( الى شامية ) و(شفتان) انتقد في احداها خطاب الرجل تجاه المرأة بالصيغة نفسها التي تنتقد المرأة خطاب الرجل في هذا الخصوص ، فيقول " وان النساء جميعا شفاه وانت لسان " و " أنت أنثى ولست حديقة" . هذا الخطاب الذي يجرد المرأة من سلاح الجسد ليختصرها في " اللسان" أو " العقل" لا يلقى قبولا من الرجال بالتأكيد ، وهو يناغي بعض ما تطرحه بعض الكاتبات في هذا الشأن ةالداعيات الى تحرير المرأة من سيطرة الرجل ، في اشمئزازهن من الرجل الذي ينظر الى أجسادهن لا الى عقولهن.

الأمسية الثانية:

استهلت الأمسية الشاعرة ريمة الخاني التي قرأت قصائدها ( أطياف سرمدية ) و ( قصيدة حب ) و ( لا تسألني عن عمري ) و (مضى العمر) و (رسالة إلى نفسي) حيث كانت الثيمة الطاغية فيها هي الخوف من تقدم العمر وانقضاء عهد الشباب .. إنها رثائية جميلة لعهد مضى.
أما الكاتب الهادئ الرقيق عماد تريسي فقد قرأ نصوصه النثرية والتي كانت تضج بالشعر وتتمحور في ناحية واحدة هي العاطفة .. النصوص هي (ردي إلي بصري ) و ( بين يديك ) و ( وآي اللجوء ) و ( خالصا لوجه العشق ). أجمل ما قال عن إدانته للسكون " هذه براءتي من السكون " كتعبير لحالة اللا فعل والعجز عن اتخاذ القرار .
وقرأت الشاعرة هيفاء فويتي عددا من نصوصها أفضلها ( على أعتاب الوطن ) التي أعلنت فيها موت صلاح الدين وكأنها اكتشفت موته للتو في إشارة إلى عدم تمثل أحفاده لصفاته ومنجزاته .. كذلك أشارت إلى قضية مهمة هي غدر العرب بالعرب والتحالف مع العدو ومع من باعوا القضية " مع يهوذا يشربون الدم " . نصوصها الأخرى هي ( محاولة أنا ) و ( بيادر منسية ) .
وفي قصائد عمر حكمت الخولي من حمص سخرية مريرة من الواقع العربي الأليم حيث انه يسخر من مقولة التطرف ويقول : " تطرف نحو اليسار أو اليمين أو الوسط " فالمعروف أن التطرف يكون نحو اليسار أو اليمين فكيف يكون نحو الوسط؟ ثم يبدأ هجومه نحو " الملك الأغر " الذي يرمز فيه لكل طاغية يستعبد شعبه. وفي قصيدة أخرى بعنوان ( بصمت) يشير الشاعر فيها إلى أننا نمتهن الصمت رغم المآسي والكوارث التي نعيشها فلا يحق لنا الكلام بل أن نعاني بصمت. ثم اختتم مساهماته بقصيدة غزلية بعنوان ( أريدك أكثر ) .
ثم تلاه كاتب هذه السطور من العراق – الذي ربما لا يحق له التحدث عن نفسه – والذي قرأ ثلاث قصائد هي ( مع المتنبي ) و ( الحزن المضيء ) و ( الخطوة الثانية ). استحضر في أولاها تجربة المتنبي وأسقطها على الواقع العربي المعاصر ، مثلما هبر عن الأحزان العربية في قصيدة ( الحزن المضيء ). أما القصيدة الثالثة فقد كانت عن تجربة عاطفية لها أبعاد رمزية تتعلق بالتجربة الأليمة في الوصول إلى الحقيقة.
وبعد أن قرأ الشاعر أسامة الرحباوي – الذي أعتذر منه كثيرا لامي لم أنتبه الى قصائده بسبب انشغالي بتهنئة الزملاء لي بعد قراءتي لشعري – قرأ عددا من فصائده قرأ الشاعرهاني درويش أبو نمير رسالة اعتذار من الشاعرة أمل القضماني التي منعتها سلطات الاحتلال في مجدل شمس من حضور الأمسية.
أما طلال سليم فقد قرأ مقطوعات من شعر الهايكو عبر فيها عن مفارقات ساخرة وكانت أجملها – ضمن عنوان كبير ( عدالة ) – مقطوعتان: الأولى عن الخروف الذي يجز صوفه ليتدفـأ به بنو البشر وهو يرتجف من البرد والمفارقة الأكبر تكمن في أن الجزار هو الذي يطمئنه بإشعال النار لشيه بالطبع بعد ذبحه لا لتدفئته .. أما المقطوعة الثانية ( حبة البطيخ ) فهي التي لا تنزع لباسها العسكري " لون الخاكي " إلا عندما تكسر .. في إشارة إلى تمسك العسكريين بملابسهم التي لا يخلعونها إلا عند الهزائم.
وكان مسك الختام قراءات لريم بدر الدين التي أثارت دهشتنا بالعجوز القوقازية التي أحبت عشرين رجلا ..وفي نص عاطفي جميل تقول " منذ أحببتك لا أرى العالم إلا من نافذتك أنت".