الأمثال الشعبية " العامية " العربية

[عبد العظيم هريرة]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى

لا شك أن أي أحد من الإداريين والمشرفين و الأقلاميين الأعزاء، لا ينكر دور الأمثال الشعبية أو العامية في إغناء التراث الثقافي العربي بل ويمتد أثرها وأهميتها حتى إلى الأمم غير العربية. لذا أود أن أطرح الفكرة التالية وأرجو أن تلقى استحسانكم كما أتمنى أن تتم الاستفادة وتتلاقح الثقافات العربية بمختلف جنسياتها لتزيد في أرصدتها المعرفية معارف جديدة تعود بالفائدة على الجميع.
وفي ما يلي شرحا للفكرة المقترحة :
يشارك كل أقلامي بخمسة أمثال على الأكثر في كل مشاركة على أن تكون هذه الأمثال مستقاة من ثقافة بلده وتطرح الأمثلة باللهجة الأصلية أولا مع تحويل مفرداتها إلى اللغة العربية أو تبسيطها بلهجة يمكن استيعابها من طرف الجميع وطبعا مع تبيان معناها والظروف التي تقال فيها.
كما يقوم كل شخص بالردود، إذا أمكن، مع سرد أمثال مقاربة لمعنى الأمثال السابقة في بلده.
هذه هي الفكرة التي ارتأيت طرحها عليكم والله الموفق.
وفي انتظار تأييدكم وتكثيف مشاركتكم أبدأ، بسم الله بخمسة أمثال شعبية من واقع الثقافة المغربية:

" أنا من همو اندادي أو هو يقلع اوتادي "

معناها يقال على الإنسان الذي يهتم لهموم الآخرين ويسعى لإسعادهم وفي المقابل تجد هؤلاء الناس جاحدين وناكرين للجميل بل ويسعون إلى نصب المكائد وتكسير عزائم من يمد لهم يد المساعدة.

" خوخو منو وعينو فيه "
معناها يقال على الإنسان الذي يظهر عكس ما يضمر كمن يتمنع عن الأشياء وهو راغب فيها ويقول بكراهيته لشيء أو أحد وهو يذوب حبا فيه.


" ولو طارت معزة "
معناها يقال على الإنسان العنيد الذي لا يعترف بخطئه مهما فعلت معه رغم أنه يعلم أنه على خطأ، وقصة هذا المثل أن اثنان من الناس جالسان في مكان عراء ما فإذا بحمامة تنزل على مقربة منهما فقال أحدهما أنظر هذه حمامة فقال الآخر أين الحمامة هذه معزاة رد الآخر بل حمامة ثم رد عليه الآخر بل معزاة وظلا على هذه الحال حتى طارت الحمامة فقال الذي كان يقول حمامة أنظر إنها طارت إذن فهي حمامة فقال له صاحبه:
" إنها معزاة ولو طارت معزاة "



" دير النية أو بات مع الحية "
معناها أن الإنسان بنيته الطيبة دائما يربح حتى ولو نام قرب حية أو أفعى.


" الناس فالناس والقرعة في مشيط الراس "
معناها يقال على الإنسان الذي لا يهتم إلا بنفسه وحتى لما يكون الناس خائضين في مواضيع ذات أهمية قصوى
أو على مستوى من الخطورة فهو لا يكترث بل يفضل أن يخوض في مواضيع غير ذات أهمية أو لا تهمه إلا هو.

أخيرا أتمنى أن تجد هذه الأمثال استحسانا لذيكم، هذه البداية وما زال في الجعبة آلاف من الأمثال الشعبية العامية المأثورة والتي تحمل بين طياتها حكما ومواعظ كثيرة وربما إذا نجحت الفكرة نقترح على إدارة المنتديات افتتاح منتدى جديدا نسميه " منتدى الثقافات الشعبية أو العامية " .
وشكرا على سعة صدوركم.
عبد العظيم

[سلمى رشيد]

الأمثال أخي عبد العظيم صدر لسنوات طويلة من الحكمة والعراك مع تجارب الحياة
وأنا شخصيا من محبي الأمثال ولو اني للأسف أعاني من ذاكرة ضعيفة وعدم تواجد كبار السن حولي

" ولو طارت معزة "
"

عنا في فلسطين بنقول
عنزة ولو طارت
دليل على التمسك بالرأي ولو كان على خطأ

ومن فلسطين أيضا

بنت الرجال عانت واستعانت، وبنت الأنذال حطت راسها ونامت

[سامي عزمي ثابت]

امــــــثـــــــــال جميلة وفكرة اجمل بوركتم

[عبد العظيم هريرة]

شكرا لمرورك العطر أختي سلمى الحمد لله أيقنت أن الجهد الذي بذلته لن يذهب سدى فأخت من فلسطين الحبيبة تثبت وجود تشابه بين الأمثال الشعبية العامية في مختلف الأقطار والأمصار العربية:
" ولو طارت معزة" و " عنزة ولو طارت" نفس المثل ونفس المعنى ونفس الظرف أو المناسبة التي تقال فيها.

مودتي واحترامي

[عبد العظيم هريرة]

مشكور أخي سامي على مرورك وتشجيعك، أنتظر منك المشاركة في فلسطين و الكويت زخم من الأمثال التي تستحق أن تعرض.
مع كامل مودتي وتقديري

[عبد العظيم هريرة]

...............وما تحركت الأمثال، لعلها فكرة موضوعة... أو كأنها لن تجدي شيئا في مجال تبادل الثقافات الشعبية بين مختلف الأقطار العربية واستبيان مواطن التقارب بينها .... على كل حال كانت فكرة .. ولا زلت أضنها جيدة، ولا زلت سألح عليكم معشر الأقلاميين الأفاضل أن تسارعوا للمشاركة في إغناء هذه البادرة أو تقويمها إن رأيتم بها اعوجاجا ...
إذن هاكم خمسة من الأمثال العربية المغربية الجديدة وأتمنى أن تنال رضاكم :
-------------------------------------------------------------------------------------------------

1)

" الطلاب يطلب وامراتو تصدق "تعني المسكين يتسول وزوجته تتصدق
تقال عن المرأة التي لها زوج يكدح من أجل توفير لقمة العيش وهي لا تعير اعتبارا لكده ومجهوده بل وتبعثر جهده على الآخرين فلا تستفيد هي ولا يستفيد زوجها ولا أهلها.

************************************************** *********************
2)

[U]" خدم برباعية وتحاسب مع اللي ماخدامش "[/U]تعني : إعمل ولو بأجرة فلس واحد وتحاسب مع الذي لا يعمل
( أي أن الإنسان الذي يعمل بالقليل خير من الذي لا يعمل )


*********************************************

3)

" اللي ما يسمع لكبيرو الهم تدبيرو "
وتعني : من لا يستمع لنصائح الكبار المجربين، يصادف هموما كثيرة

*******************************************

4)

" المندبة كبيرة والميت فار "

تقال حينما يهول الإنسان الأشياء وهي بسيطة جدا

********************************************

5)

" وريه وريه وإلى عما سير وخليه "
تعني: أره الصواب ووجهه وإذا اختار طريقا سيئا فاتركه لحاله

[عبد العظيم هريرة]

خمسة أمثال إضافية أطرحها في هذا الموضوع الذي لم ينتبه له إلا فرد من هيئة المتابعة وعضو مشرف وحسبي أنه موضوع يستحق أن يتفاعل فيه عدد كبير من الأقلاميين الغيورين على ثقافاتهم الشعبية أو العامية الوطنية وذلك بغية التوصل إلى أوجه الشبه بين مختلف الثقافات العامية العربية:
أتمنى أن يتم الالتفات و الالتفاف حول هذا الموضوع قبل أن يتسرب إلينا الممل فنغض الطرف عنه.


1)
" الفقيه إللي نستنى بركتو ادخل للجامع ببلغتو "
تقال عن الشخص الذي يبدو للناس من الأفاضل ولا ينتظر منه الناس إلا الخير فيفاجأوا بقيامه بشيء يخالف ما يظهر عليه.

2)
" خوك خوك لا يغرك صاحبك "

وتعني أن الأخ أخ و الأخ دائما ينصر أخاه عكس الصاحب الذي قد يخذلك صاحبه.

3)
" الزين يحشم على زينو والخيب غير إلا هداه الله "

تعني أن الشخص الجميل في خلقه وأفعاله يعمل حسابا للحفاظ على سمعته أما الشخص الذميم خلقا فقد يفعل شيئا جيدا إن تصيبه هداية من الله.

4)
" كون كان الخوخ يداوي كون داوى راسو "

تعني أن الشخص لو كان فيه خير لابتدأ بنفسه.

5)
" اللي ما جال ما يعرف بحق الرجال "

تعني أن الشخص الذي لا تجربة له في التعامل مع مختلف الأصناف البشرية لن يتمكن من معرفتهم حق المعرفة.

[سلمى رشيد]

...............وما تحركت الأمثال، لعلها فكرة موضوعة... أو كأنها لن تجدي شيئا في مجال تبادل الثقافات الشعبية بين مختلف الأقطار العربية واستبيان مواطن التقارب بينها .... على كل حال كانت فكرة .. ولا زلت أضنها جيدة، ولا زلت سألح عليكم معشر الأقلاميين الأفاضل أن تسارعوا للمشاركة في إغناء هذه البادرة أو تقويمها إن رأيتم بها اعوجاجا ...

معك حق أخي الكريم عبد العظيم
وبالفعل نحتاج إلى مثل هذه الدراسات لنتقارب بأمثالنا الشعبية التي هي جزء من التراث

خدم برباعية وتحاسب مع اللي ماخدامش

وعندنا في فلسطين نقول أو ما يشبهه
صاحب الصنعة مالك قلعة

اللي ما بيشقى ما بيلقى

خوك خوك لا يغرك صاحبك

وعندنا ما يشابهه

اللي من دمك ما يخلو من همك
عمر الدم ما صار ميّ
الظفر ما بطلع من اللحم
أصلك يردك


" اللي ما يسمع لكبيرو الهم تدبيرو
وعندنا نقول
اللي ما لو كبير مالو تدبير

ولي عودة

[عبد العظيم هريرة]

الحمد لله أختي سلمى وبارك الله فيك على المبادرة الطيبة،
أنا الآن أستطيع القول أن الاستفادة أصبحت ممكنة على الأقل بين الثقافة الفلسطينية وشقيقتها المغربية ...
في انتظار التحاق الزملاء الأقلاميين الذين يهمهم الأمر.
تحياتي واحترامي .

وإلى لقاء قريب

[عبد العظيم هريرة]

السلام عليكم ورحمة الله
لم أزر هذا المنتدى منذ مدة، والحقيقة أنني لم أفعل لأنني يئست من تحرك الأقلام للمشاركة في إغناء الموضوع الذي كنت قد طرحته عن الأمثال الشعبية العامية العربية لاعتقادي بأهميته لما سيخلقه من جدل وتبادل ومقارنات بين أمثال عامية من مختلف البلاد العربية، والحقيقة أنني تفاجأت بتبيث الموضوع. وهذا بالطبع ليس له إلا معنى واحدا ألا وهو كون الموضوع مهم بالفعل ونتمنى تفاعل الأقلام فيه من أجل إغناءه.
فشكرا لمن فكر ونفذ أمر التثبيت وأتمنى أن نستمتع ونستفيد بهذا الموضوع.
والله الموفق

[عبد الهادي السايح]

أخي عبد العظيم هريرة، فكرة جميلة تستحق الاهتمام والتقدير، أشكرك عليها
ليس غريبا طبعا أن معظم الأمثال التي ذكرتها مستعملة عندنا في الجزائر مع بعض الاختلافات اللفظية الطفيفة
أحيانا .. مثلا المثل عندنا ... معزة ولو طارت ... و .. لو كان الخوخ يداوي كان داوى راسو.. الخ ..
شد انتباهي بعض الأمثال التي جاءت بها الفاضلة سلمى
اللي ما لو كبير مالو تدبير ... هو عندنا بنفس اللفظ
عمر الدم ما صار ميّ ... عندنا ولا أذكر اللفظ جيدا .. عمرو الدم ما يرجع ما أو الدم عمرو ما يرجع ما
أما ... اللي من دمك ما يخلو من همك ... فهو بمعنى معكوس عندنا .... دمك هو همك،
وتوجد أمثال أخرى بنفس المعنى منها ... ما يحن عليك غير اللي ليك،
أضيف بعض الأمثال التي تحضرني
هذا حال مَن لا قرا للزمان عقوبة (عاقبة)، بمعنى هذه نتيجة من لا يحسب حساباته
هَمّ يضحّك و هَم يبّكي ..
ما يعجبو لا عجب ولا صيام رجب ... لا يعجبُه شيء
عَشّاق مَلاّل ... سريع الحب سريع الملل
جا يطُبّو عماه ... يطبه يداويه ... بمعنى أراد أن يصلح/ ينفع فأفسد وضر
القديم عزّو والجديد لا تفرط فيه ... عزّو من العز أحبه،
اللي باعك بالفول بيعو بقشورو ... واضح

ولي عودة إن شاء الله

[عبد العظيم هريرة]

أخي عبد الهادي، أشكرك على اهتمامك وحلولك من وقت لآخر من أجل المساهمة وتغطية الفراغ الذي يخيم على هذا الموضوع.
أما عن الأمثال التي ذكرتها فإنني لاحظت كذلك تشابها كبيرا بين عدد منها عندنا في المغرب وسأعيد كتابتها مع ذكر المقابل أو المثل الشبيه عندنا.

اللي من دمك ما يخلو من همك / دمك هو همك = بعد من دمك لا يطليك
هَمّ يضحّك و هَم يبّكي = كثرة الهم تضحك
ما يعجبو لا عجب ولا صيام رجب : مثل جديد علي
عَشّاق مَلاّل : نفس المثل عندنا
جا يطُبّو عماه = جا يكحل ليه عماه ( أضن أن مادة كحل العيون عندكم معروف)
القديم عزّو والجديد لا تفرط فيه = الجديد لو جدة والبالي لا تفرط فيه
اللي باعك بالفول بيعو بقشورو: مثل جديد علي

شكرا وإلى لقاء آخر أكون قد جهزت فيه باقة جديدة