آل عباطة

[مختار محمود]

أولاد عباطة

أبو العيال : هو أول من دق مسمارا في نحش عباطة الأوسط ، ينفعل بسبب وبغير سبب ، وقد بذل مجهودا خارقا لتبرئة اللقيط من الميراث ، غير أن الأعمال بالخواتيم فختمها باستخراج ( شهادة الميلاد ) تفيد بأن اللقيط عباطي أباً عن جدٍ وسيسرب أسلحة بيضاء وسوداء لتجهز ( اللى ما تتسماش ) على أبي الحواسم وحينما يُنتقًَد سيسخر كل إمكانياته المحدودة لتبرئة نفسه وسيلهف حفنة من أكياس المال لمحو كل ما يمت للعباطيين بصلة .
**************
أبو الخمول : يجلس فوق العنقريب (سرير أو ما يشبه كنبة فوتيه مصنوعة من جريد وسعف نخيل البلح الكلابي ) وأشعة الشمس تنكسر فوق لونه الأسود اللامع فتمنع كل مقترب منه بخير أو بشر .
**************
العنطاظ : هو المفتَرَى عليه والمفترِي على كل من ينتمي للعباطيين بصلة ، بينه وبين أخيه أبي الحواسم مصانع الحداد ( وهما للعلم من أم واحدة سوداء لكنه يتنصل من ذلك ويؤكد أن أمه بيضاء بعينيين لا تحمل الصفات السائدة للعباطيين وهي لا تمت لأباطيا التي هي بلاد عباطة بصلة بل هي من بلاد برا وأحضر أوراقا تثبت ذلك وأيدته في ذلك ستنا الغولة) ولديه قناعة غريبة أن انتماءه للعباطيين لن يفيده كثيراً وسوف يعيده للوراء ألف سنة .
*************
الجعجاع : سيظل يخرج كتبا تشبه الكتب المقدسة بألوان متعددة صفراء وحمراء وبيضاء وبصلي وفوشيا وسيأخذ جانبا من آل عباطة ويحاول صنع عائلة من الرعاع الذين يقطنون قرية مجاورة تسمى كفر الفقراء أملا في بناء غول أسود على غرار ستنا الغولة .
**************
أبو الحواسم : سيضع المذكور عائلته في حيص بيص حينما يعتدي على العنطاظ وستتداعى عليهم الكلاب الضالة والهوام وكل من له مطمع بأرض آل عباطة (أباطيا) .
**************
أبو طربوش : يتصرف منفردا وكأنه ليس من أولاد عباطة ولا يمنح أي من العباطيين وجه ، وربما كانت أمه غريبة عن ديارهم والمتفحص لبشرته البيضاء ووجهه المستدير وعيونه الزرقاوات يؤكد بما لا يدع مجالا للشك أنه نبت حضري لا علاقة له بالأصول العباطية .
*************
الشيخ : ستعقد بينه وبين ستنا الغولة ملكة ( بإبدال الكاف شين ) وسيتم العقد خفية وسيخرج نفر غير قليل يطوفون درب آل عباطة منددين بهذا الزواج :يهتفون " جواز عتريس ( الذي هو ستنا الغولة ) من فؤادة باطل " ولأنه الوحيد الرزين فلن تراه يتفوه مطلقا وسيخرج عن صمته مرة واحدة عندما يأتي العيد الكبير في رمضان .
.
*************
المتفرنج : يحيا حياة الفرنجة ويتحدث بلسانهم
*************
أبو وسط سايب : برغم خلاعته وميوعته سيؤكد أن اللقيط ابن غير شرعي للعباطيين وسيدلدل اللقيط أذنيه حين يخرج من بيته منكسرا مهزوما وهو البلطجي الذي صال وجال نهبا وسلبا في ممتلكات عباطة الثاني (1) .
*************
الإمعة : اسم الدلع الدلدول وكل أولاد عباطة بناء علي توصيات عباطة الأعظم (2) يسمون قبل كتابتهم في سجلات المواليد "دلدول" ويلازمهم الاسم حتى سن المراهقة .
*************
الضائع : هو علكة كل العباطيين ، وسيرته هي المادة الأولى والأخيرة في مجالسهم وله جولة رائعة سنتحدث عنها فى حدوتة " العصافير وأصحاب المزامير"
************
بن يامي : ستعرفه من القريح (3) في يده فبرغم هدوئه يقرقع ويفرقع ويهابه كل من هب ودب ، وهو الضعيف المستكين المقهور المنهزم الذي سيصنع تاريخا للعباطيين ترقص له جدران من الخرسانة المسلحة ما اهتزت من قبل .
*************
اللقيط : هناك يقين من عامة أولاد عباطة أن اللقيط لا ينتمي للعائلة العباطية وأن بعض المغرضين هم من وضعوه على باب المسجد الجامع أمام عباطة الكبير وكانت زيجاته لا تحصى ، فلما حمله وذهب به للكوخ هاجت الحريم وماجت واعتقدن أنه متزوج من واحدة من بنات الغجر وأن اللقيط من نسله ، وأكد الشيخ الذي لا يتكلم إلا في المناسبات أنه ابن زنا برغم اعتراف أبو العيال ببنوته لعباطة الكبير الذي سيظهر فيما بعد أنه عنينا .
*************
أبو عمامة : لأن رأسه كبير ومنتفخ الأوداج وأذناه كمقاطف حمل السباخ بخلاف كل العباطيين ذوي الآذان الصغيرة التي لا تختلف كثيرا عن آذان الخفاش والفئران .
سيجبر يوما ما على فك العمامة أمام الجمهور فيهيج الناس من هول ما رأوه ويطلق عليه منذ هذا الحين أبو راسين .
*************
الهلفوت : واحد من العباطيين لم يخرج من خبائه منذ ألف عام وقرر الجميع أنه هو المخلص والرجل المنتظر لإعادة الهيبة والقيمة والوقار لمن يحيا من عائلة عباطة .
وهناك آخرون لم يرد ذكرهم لكونهم تحت خط الذكر ووجودهم مثل عدم وجودهم ولا تعنيهم العائلة في قليل أو كثير وسيتطرق الحديث عنهم في سياق الحكي
************************************************** **************
(1) هناك ثلاثة يحملون اسم عباطة الثاني في التاريخ العباطي وكلهم كانوا غرلا بدون ختان
(2) لم يأت اسم عباطة الأعظم من العظمة والرقي ولكن من عظام ناتئة في ظهره كأحدب نوتردام وكان أبله ورياله لا ينقطع
(3) القريح نوع من الطرطعان أو البمب سيجتمع له المجتمعون وستقوم له الدنيا ولا تقعد

[مختار محمود]

اللغة العباطية

المادة الصرفية للغة العباطية العين المهملة والباء والطاء .
ومكونات الجملة الاسم والمصدر والحرف فقط أما الفعل فليس من مكونات الجملة وهي من اللغات غير الممنطقة ولا يمكن الاحتجاج بها بل يحتج عليها وهناك مصادر القمة في اللغة العباطية وهي على سبيل المثال لا الحصر" الرضوخ – الخنوع – الجنوح – الاستكانة – الميل – المذلة – الركون – الامتهان –الانكسار- القهر- الانهزامية – الانصياع – التبعية ......................الخ "وهناك ألفاظ اندثرت وأصبحت غير متداولة بين المتعاملين باللغة العباطية ولا يعتقد أحد أنها كانت ضمن اللغة قديما ولولا المعاجم لضاعت هذه الألفاظ ودفنت مع الرعيل الأول من آل عباطة مثل (التفاهم والتواصل والآخر والتعاون والعزة والكرامة والمروءة ........... الخ ) والحق يقال أن هناك مجمع لغوي لا عمل له إلا تأصيل الألفاظ الدخيلة على العباطية وتعبيطها – بمعنى تحويلها إلى العباطية – وبه كوكبة من المفكرين بعد إبدال عين المصدر مكان الفاء وأهل الرأي: أصحاب العمائم والطرابيش وبعض ماسحي الأحذية ورعاة الفئران .
وهناك لهجات للغة العباطية وألسنة متفاوتة بحيث لا يفهم أي من العباطيين أبو طربوش وهو يتحدث في موضوع يعرفه آل عباطة عن بكرة أبيهم (1) فترى العنطاظ يصطحب دائما في مؤتمراته عدد غير قليل من خبراء الترجمة ليمكنه فهم التأتآت (2) والثأثآت والتهتهات والهمهمات الصادرة من أفواه إخوانه العباطيين (3) .
والرسم المعترف به للغتهم لا يشبه من قريب أو بعيد أية لغة مكتوبة في حاضر البشرية وماضيها فليست بالرسومات أو الأشكال أو المسوخ أو الأيقونات أو حتى الرموز وهي اللغة الأم لعدة لغات من ضمنها اللغة المسمارية القديمة وقد حذفت النون والواو لأسباب سياسية من حروف الهجاء لفترة زمنية ثم أعادها مدققو اللغة وأهل الكتب القديمة الصفراء .
وعلى العموم هي لغة يتعذر فهم أصولها والتواصل معها برغم كثرة المصنفات المؤلفة من قبل فلاسفة العائلة لتأصيلها وهناك مجمعات عدة تختص بالدراسات اللغوية ، ولها باع طويل في البحوث والعلوم العباطية وكل واحد من العباطيين له فرع من العلوم يهتم به ، ويعني بكل ما يمت له بصلة
- مجمع حفظ اللغة العباطية من الألفاظ الدخيلة
- مجمع للوقوف في وجه اللهجات العامية
- مجمع التأصيل اللغوي للعباطيين
- هيئة الخط العباطي والرسم الفني للحروف العباطية
- لجان متعددة للتعقيد اللغوي والردة المعجمية
- الهيئة العامة للمعاجم
*********************************************
(1) لا تجد عباطي واحد في مشارق الأرض ومغاربها لا يعرف الفرق بين الطعمية والكبسة أو الكبة والمطبق أو العصيدة والتكا والمعلاج ومثل هذه الموضوعات يفهمها العباطيون بالفطرة .
(2) معظم مفردات اللغة العباطية حرفين أحدهما لثوي أو شفهي والثاني حلقي مكررين مرة أو مرتين .
(3) مرة دخل أحد الأعاجم على مؤتمر للعباطيين فوجدهم يبكون بشكل جماعي فأكد أنهم عاطفيون إلى أقصى درجة والحقيقة أن هذا لون من ألوان التفاهم العباطي سيحذفونه فيما بعد من قواميسهم باعتباره من مفردات التقارب .