جلس وقعد!

[سليم إسحق]

السلام عليكم
جلس:جَلَس يجلِس جُلُوسًا ومَجْلَسًا قعد ,وقال الفيروز أبادي في " بصائر ذوي التمييز ":أَصل الوضع فيه أَنَّ الجَلْس: الغليظ من الأَرض. ويسمّى النَجْد أَى المكان المرتفع جَلْسا أَيضاً. وأَصل الجلوس أَن يقصد وضع مقعدِه فى جَلْسِ من الأَرض، ثمّ جعل الجلوس لكلِّ قعود، والمجلس لِكلِّ موضع يقعد فيه الإِنسان.
قعد:قعَد الرجل يقعُد قُعُوْدًا ومَقْعَدًا جلس ,وقد فرّق الفيروزأبادي بين الجلوس والقعود :"وقيل: الجلوس إِنَّما هو لمن كان مضطجعاً، والقعود لمن كان قائماً، باعتبار أَنَّ الجالس مَن يقصد الارتفاع أَىْ مكاناً مرتفعاً وإِنَّما هذه يتصوّر فى المضطجع، والقاعدُ بخلافه فيناسب القائم".اهـ
هذه هي الاقوال في الجلوس والقعود ,وهي لا تخرج عن إثبات إلتصاق الجالس او القاعد بالارض او أي شيئ يلامسه ملامسة حقيقية واقعية,والجالس لا يجلس او يقعدإلا لتعب او إجهاد أو مشقة عرضت به,والله سبحانه وتعالى فوق هذا كله ومحال أن تكون هذه من صفاته...يقول الله تعالى في كتابه العزيز:"اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ".

[عبد الهادي السايح]

أستاذنا الفاضل د. سليم إسحق، شذرات قيمة من بلاغة العربية ما فتئت تثري بها وفاضنا جزاك الله خيرا،
فكما تفضلتم أكثر ما جرى على ألسنة العرب قام وقعد وليس قام وجلس ، كون القعود نقيض القيام في الفعل والجلوس أشمل في هذا المضمار
فربما استعملوا جلس بمعنى قعد في الدلالة على نقيض القيام
...قال أبو هلال العسكري في معجم الفروق 'وقد يستعمل جلس بمعنى قعد' .. وبذلك لا يكون القعود إلا من قيام ويكون الجلوس من قيام ومن غير قيام...
لكنني أجد لقعد معان أعمق وأكثر إيحاءاً من جلس
فلفظ الجلوس يستعمل ليدل على الهيئة التي نعلمها
أما القعود فيتعدى من ذلك إلى معان مجازية عديدة ليفيد المكوث ، الثبات
و الاستقرار، أو التخاذل ... لذلك اشتقوا له من الصفات ما ليس لـِجَلسَ مثل قَـَعود، مُقعد، متقاعد، قَعَديّ، قُعْدُد وغيرها ...
المكوث مثل قول الحطيئة
[poem=font="Simplified Arabic,5,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
دعِ المكارمَ لا ترحل لبغيتها = واقعد فإنك أنت الطاعمُ الكاسي[/poem]
وكقول ذي الإصبع العدواني ... وساعٍ برجليه لآخر قاعدِ
ويقال قعد عن نصرة أخيه أي تخاذل... وبها سمي الخوارج قَعَدا
ولدريد بن الصمة يرثي أخاه ولا أذكر أين قرأت نسبة الأبيات إلى زيد الخيل أيضا
[poem=font="Simplified Arabic,5,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
دعاني أخي والخير بيني بينه = فلما دعاني لم يجدني بعقدُدِ
دعاني أخي والخيلُ بيني وبينه = فلما دعاني لم يجدني بقعدُدِ[/poem]
أي لم يجدني متخاذلا عن نصرته خاملا... عقدد اسم موضع،
ونقول أقعدني عن الأمر كذا وكذا ... أي حبسني عنه، و أقعده الداء ...
لكم أطيب تحية

[سليم إسحق]

السلام عليكم
الأخ الفاضل سايح عبد الهادي بارك الله بك على إضافتك اللماعة ...وكم يسرني أن ارى من يتفاعل معي في إحياء لغتنا الجميلة العذبة الألفاظ ,والشذية النغم....حياّك الله