لك الله يا مصر!! في تصريحات جديدة للوزير للتهدئة: أحترم المصريات اللواتي اخترن الحجاب

[هشام الشربيني]

أبشر أخي الحبيب نايف
فقد قامت القيامة في مصر .. والدنيا كلها على رأس الكلب الوزير ..
يطالبون برفع الحصانة عنه وإجراء تحقيق .. كما قال فتحي سرور رئيس مجلس الشعب ليس هناك رأي شخصي طالما شخص مسؤول ..
الخير في أمة محمد صلى الله عليه وسلم إلى يوم الدين ..

[نجلاء حمد]

قال تعالى بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فأذا هو زاهق

وقال تعالى إن في ذلك لآية لمن خاف عذاب الآخرة ذلك يوم له الناس وذلك يوم مشهود وما نؤخره إلا لأجل معدود يوم يأت لا تكلم نفس إلا بإذنه فمنهم شقي وسعيد فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السموات والأرض إلا ما شاء ربك فعال لما يريد وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ
والله أني سعيدة بكم وبردودكم التي تفرح القلب

شكراً لك يا استاذي نايف على هذه الغيرة على بنات الأمة الإسلامية

وشكراً لك أخي هشام على هذا الرد الذي يثلج الصدر وشكراً للأخت الحبيبة يافا ةالأخت ورغدة

وشكراً لكم جميعاً وأحمد الله أني موجدة بين نخبة طيبة ودينة
والله أني أغبط نفسي على وجودي بينكم

نعم الصحبة والأخوة في الله اسال الله أن يهدينا ويوفقنا إلى مافيه رضاه وطاعته

آمين

[فاطمة الجزائرية]

......................دون تعليق , أيها الوزير ...............؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[حنان حمزة]

قالوا عني مجذوم ...
وصفوني بالسجان
سبوني ..
رعبوني ..
قالوا لفتاتي
اقتلي حبيبك
وادعسيه ...
واركليه...
ألست بأمر الرب أصون ..
أقسم أني مغبون..
مظلوم ...
أنا مثلكم...
أنادي بنفس شعاراتكم
اقتلوا إسرائيل
أنقذوا فلسطين
القدس لنا...
بغداد لنا ...
أحب القرآن ..
وفكرة الصلاة..
وأنا الوحيد الذي لم
أُبتلى بشوفينية الرجال..
جريمتي أنني غيور ..
يريدون أن يلتهبوا بكِ
وعندما ينتهون ..
يعودون إلى حيث كانوا
وهم ينفضون
عطركِ ..
وينفضوني عنكِ
وعندما ينتهون
يعودون إلى برج ثقافة
شبيه تماما ببرج التجارة
كلاهما دعاية وإعلان
لقد تحطم الإثنان
وأنا
حجابك..حبيبك
أنا من كنت أصون
أقف مع المتفرجون
عليكِ ...
وعلى أمتكِ
وعلى عروبتكِ
وعلى السقوط .......
نوراتي وتحياتي ...........

ربما أعود.........

[نايف ذوابه]

مازالت المرأة في بلادنا مظلومة ومغلوبة على أمرها ومسيرة ومقهورة سواء كانت محجبة أو سافرة, مازالت لا تستطيع أن تكون ما تريد سواء كانت سافرة أو محجبة, ومازلنا نُساق لنقاشات لا تثمر ولا تغني من جوع لأننا تركنا المرض الحقيقي وانشغلنا بما يفرقنا ويجعلنا نكره بعضنا ونقرف من بعضنا.
عيب كبير منا أن نستمر في الانشغال في أمر اللباس وهو أولاً وأخيراً أمر خاص وحرية شخصية وذوق مميز وقناعة فردية. وصدقت باحثة البادية حين قالت:
وأمامكم غير القناع مآزق...........أولى بها التفكير من ذا المأزق

الأخت الفاضلة رغداء

كلامك في جملته صحيح ولكن نحن نريد للرجل وللمرأة وللدولة التي نرجو أن ترعانا بأحكام الإسلام نريدهم جميعا والمجتمع معهم أن يحتكموا إلى أحكام الإسلام الذي جعل للمرأة شخصية بملامح خاصة كامرأة مسلمة .. نريد التزاما بالإسلام وإلزاما لمن لا يريد أن يلتزم لأننا مسلمون والأجواء العامة يجب أن تكون مراعية للذوق والطراز الإسلامي في العيش والسلوك ملبسا ومأكلا وبناء وحياة عامة..

نريد أن تتسلح المرأة وقبلها الرجل بالوعي على الإسلام وأحكام الإسلام التي تضع حدودا لكل منهما وصفة معينة للتعامل وبناء الحياة الخاصة ومنها الانتقال إلى الحياة العامة التي لها مظهرها الخاص وطرازها الخاص الذي يوحي أنك في مجتمع مسلم وفي بلد مسلم ...
إن أعداء الإسلام سواء في الداخل أو الخارج يعتبرون لباس المرأة بحجابها هو تحد حضاري لمفاهيمهم في الحياة فبينما هم يرون المرأة متعة وجنسا وسلعة يرى الإسلام في المرأة أنها عرض يجب ِأن يصان ولها خصوصية محددة في الحياة الخاصة والحياة العامة ولذلك فإنهم يشنون حربا على الحجاب ضارية من هذا القبيل فالحجاب ليس مجرد قطعة قماش بل مفهوم معين يجعل للمرأة وضعا خاصا وشخصية خاصة ... يريدون أن يفسدوا مجتمعاتنا ويخترقوها من خلال المرأة بالاختلاط وبإباحة الإجهاض وتأخير سن الزواج وانخراطها بالعمل بأي سبيل وما يسمى بالاستقلال المادي لها... حتى يفسدوا عليها حياتها ويفسدوا كياننا الأسري الذي هو قوام حياتنا الاجتماعية ...

والحديث يطول وحسبي ما كتبت ...

[يافا احمد]

قرأت قبل قليل في شريط أخبار الجزيرة أن هذا الوزير معتكف في بيته للحالة النفسية التي يتعرض لها الآن بعد أن هوجم بشدة من قبل أعضاء في مجلس الشعب وطالبوه بالاستقالة من منصبه.
فمصر قلب هذه الأمة العربية والإسلامية وكما يقول عنها أولادها أن مصر ولادة.
كل المحبة

[يافا احمد]

ما كان الحجاب قطعة من قماش يختلف لونها حسب ما يتناسق مع الثياب...
الحجاب سلوك وفكر ومظهر وكينونة.....
فاذا لم ينعكس هذا الحجاب على سلوك من ترتديه امتثالا واحتراما لما فرضه الله,,
فمعناه انه فقد قيمته.
وتلك النظرة القاصرة التي تقول أن في الحجاب حجاب عن الحياة بمختلف مناحيها,,
فانا نرد عليه بان نساء النبي وأمهات المؤمنين كن فاعلات ,,ذوات كلمة وفكر,,حافظات لدين الله ومعلمات لما يتعلمن.
لماذا دائما نرى في الأحكام التي تتعلق بالمرأة إجحاف بحقها وبحق حريتها
أليست المرأة المسلمة مصانة في حقوقها كابنة وزوجة وأم؟؟
الم يسيجها ديننا الإسلامي بسياج من العطف والرعاية حماية لها من الطامعين.
فإذا كان حصل تهاون في حقوقها إنما كان بسبب عادات بالية الإسلام براء منها.

[نايف ذوابه]

إذا تخطينا مسألة العادات والتقاليد التي تفرض علينا سلوكيات معينة تتعدى تصرفاتنا وتعاملاتنا إلى ملبسنا ومأكلنا, إذا تعديناها إلى مسألة الاختيار الحر, الذي لا نصادفه في مجتمعاتنا إلا نادراً جداً فإننا نجد أننا حتى الآن لم نصل لمرحلة احترام حرية الآخرين, واحترام عقلهم الذي أوصلهم إلى قناعة بما اختاروه, فالمرأة التي اختارت الحجاب عن قناعة في محيط سافر تجد معارضة شديدة وتسخيف كبير لفكرها وعقلها, بل حتى نظرة عدائية تظهر لها الكره والقرف والاستخفاف والسخرية. وكذلك الأمر بالنسبة لمن اختارت السفور في محيط محجب فإنها تلاقي اعتراضاً كبيراً, وتأثيماً خطيراً, ونظرة عدائية أيضاً, لماذا؟ لأن مجتمعنا حتى الآن لا يؤمن بعقل المرأة ولا بقدرتها على تحديد مصيرها بنفسها. هناك دائماً صورة مفروضة عليها يجب عليها الالتزام بها دون مناقشة, وما دعاة السفور بأحسن حالاً من دعاة التحجب, فهم يشتركون معهم بنفس العقلية المتحجرة التي يرمونهم بها, وليس أسخف من تفكير يقيّم الناس حسب لباسهم.

مسألة الحجاب في مجتمعنا لم تكن مشكلة لجداتنا وأمهاتنا وخصوصاً في الريف, لم يكن الحجاب هو ما يكبت المرأة, بل إنها كانت مغلوبة على أمرها, تعمل بكد وتعب, تزرع وتحصد وتنجب وتربي وهي بحجابها, لم تكن صورتها كريهة في عيون من يرونها, بل كانت ملهمة الشعراء والكتاب والرسامين, ولكن قهرها زاد عندما صار دعاة السفور ينظرون إلى حجابها على أنه كريه مقرف, فزادوا أعباءها عبئاً, ولم يفعلوا شيئاً لرفع الظلم عنها.
مازالت المرأة في بلادنا مظلومة ومغلوبة على أمرها ومسيرة ومقهورة سواء كانت محجبة أو سافرة, مازالت لا تستطيع أن تكون ما تريد سواء كانت سافرة أو محجبة, ومازلنا نُساق لنقاشات لا تثمر ولا تغني من جوع لأننا تركنا المرض الحقيقي وانشغلنا بما يفرقنا ويجعلنا نكره بعضنا ونقرف من بعضنا.
عيب كبير منا أن نستمر في الانشغال في أمر اللباس وهو أولاً وأخيراً أمر خاص وحرية شخصية وذوق مميز وقناعة فردية. وصدقت باحثة البادية حين قالت:
وأمامكم غير القناع مآزق...........أولى بها التفكير من ذا المأزق

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

الأخت الفاضلة رغداء

كلامك في جملته صحيح ولكن نحن نريد للرجل وللمرأة وللدولة التي نرجو أن ترعانا بأحكام الإسلام نريدهم جميعا والمجتمع معهم أن يحتكموا إلى أحكام الإسلام الذي جعل للمرأة شخصية بملامح خاصة كامرأة مسلمة .. نريد التزاما بالإسلام وإلزاما لمن لا يريد أن يلتزم لأننا مسلمون والأجواء العامة يجب أن تكون مراعية للذوق والطراز الإسلامي في العيش والسلوك ملبسا ومأكلا وبناء وحياة عامة..

نريد أن تتسلح المرأة وقبلها الرجل بالوعي على الإسلام وأحكام الإسلام التي تضع حدودا لكل منهما وصفة معينة للتعامل وبناء الحياة الخاصة ومنها الانتقال إلى الحياة العامة التي لها مظهرها الخاص وطرازها الخاص الذي يوحي أنك في مجتمع مسلم وفي بلد مسلم ...
إن أعداء الإسلام سواء في الداخل أو الخارج يعتبرون لباس المرأة بحجابها هو تحد حضاري لمفاهيمهم في الحياة فبينما هم يرون المرأة متعة وجنسا وسلعة يرى الإسلام في المرأة أنها عرض يجب ِأن يصان ولها خصوصية محددة في الحياة الخاصة والحياة العامة ولذلك فإنهم يشنون حربا على الحجاب ضارية من هذا القبيل فالحجاب ليس مجرد قطعة قماش بل مفهوم معين يجعل للمرأة وضعا خاصا وشخصية خاصة ... يريدون أن يفسدوا مجتمعاتنا ويخترقوها من خلال المرأة بالاختلاط وبإباحة الإجهاض وتأخير سن الزواج وانخراطها بالعمل بأي سبيل وما يسمى بالاستقلال المادي لها... حتى يفسدوا عليها حياتها ويفسدوا كياننا الأسري الذي هو قوام حياتنا الاجتماعية ...

والحديث يطول وحسبي ما كتبت ...

[احمد النوبي احمد]

ما قاله الحقير من كلمات يعتبرها راية الشخصي ابرز لنا كيف ان شعب مصر مترابط الى
يوم القيامة في تماسك عجيب
فها قد قامت الدنيا على قدم وساق امام هذا الشاذ تطالبه بالاستقالة واخرى بالتنحي عن منصبه

الحمد لله ان هناك من يرفع القامات المنكسرة
ويرسم البسمات على الوجوه التى يكسوها الخجل

مصرى ولا فخر
احمد

[نايف ذوابه]

تصريحي جرد من سياقه

وتابع وزير الثقافة المصري فاروق حسني ردا على ظروف هذا التصريح الذي قاله عن
الحجاب وأثار جدلا شديدا في الشارع المصري: إنه كلام لم يكن للنشر وجرد من سياقه،
بدليل وأنت صحفي محترف ستجد أن التصريح نفسه أو المنشور بشأنه مشتت لأنه لم يأت
وفقا لسياق الكلام، فليس من ألفاظي وانا أعطي حوارا للنشر في صحيفة أن أقوال "مشايخ
بتلاته مليم".

الاعتذار مشطوب من قاموسي

قلت له: يشددون الآن على ضرورة أن يصدر اعتذار منك فما رأيك؟.. أجاب: هذا مشطوب من
قاموسي تماما. لا اعتذار لأنني لم اقترف شيئا لكي اعتذر عنه.

وأشار فاروق حسني إلى أنه يشعر بحزن شديد على مناخ قمع الرأي الذي تعيشه مصر قائلا:
إنني أعمل منذ 19 عاما من أجل حرية التعبير والتقدم والتفوق الفكري، وفي النهاية
نجد هذا التيار الذي هزم كل هؤلاء.. هذه مأساة.

سألته: هل هزك الحديث عن امكانية أن يقوم البرلمان بطرح الثقة فيك؟.. قال: أنا أقول
إنني معتكف حاليا ويجب أن يأتيني رد اعتبار، فإن لم يحدث ذلك، فالحديث عن سحب الثقة
أو عدم سحبها، هذه مسائل لا أفكر فيها بالمرة.

عاصفة في مجلس الشعب

وكان مجلس الشعب برئاسة د. أحمد فتحي سرور بدأ أعمال الدورة البرلمانية الجديدة يوم
الاثنين بجلسة عاصفة كان بطلها الأوحد فاروق حسني وزير الثقافة، وشهدت الجلسة
اجماعاً نادراً ما يحدث بين نواب الأغلبية من الحزب الوطني ونواب المعارضة
والمستقلين على حسب ما جاء في جريدة "الجمهوية" الحكومية الثلاثاء 21/11/2006 .

وأشارت الصحيفة إلى أن "الجميع طالب باستقالة وزير الثقافة بسبب تصريحاته التي
اعتبروها مسيئة للإسلام وقوله إن الحجاب عودة للخلف ولا ينبغي أن تخفي المرأة
جمالها عن العيون".

ووقع 160 نائباً طلباً بطرح الثقة في فاروق حسني كوزير للثقافة، وقال النواب في
بيانات عاجلة، إن الوزير أرسل رسالة إلي المجلس يقول فيها إن كلامه رأي شخصي وليست
تصريحات رسمية، وأنه يحترم المحجبات، وهذا في رأي النواب تبرير مرفوض لا يعفيه من
المساءلة وعليه أن يستقيل أو يصدر قرار بإقالته.

رئيس مجلس الشعب ينتقد الوزير

ونقلت الصحيفة عن د. سرور قوله إن الشخص العام بحكم القانون لا يحق له التعبير عن
رأي شخصي مخالف لمقتضيات منصبه، وإذا أراد التعبير عن رأيه الشخصي فعليه أن يتخلي
عن موقعه، ويجب أن يكون المسؤولون منضبطين ومدققين في كلامهم وحياتهم الخاصة، كما
لا يحق لأي وزير المساس بالمشاعر الدينية.

وقال د. مفيد شهاب وزير الشؤون القانونية والمجالس النيابية إن الحكومة لاتقبل
المساس بالدين، ورفضت بإصرار أي تعديل للمادة الثانية من الدستور التي تنص على أن
الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع.

وأضاف أن الوزير سيمثل أمام المجلس لمناقشة الموضوع واتخاذ الإجراءات اللازمة وقد
منعه المرض وارتفاع ضغط الدم من حضور هذه الجلسة.

زوجات الوزراء محجبات

وقال د. زكريا عزمي رئيس ديوان رئاسة الجمهورية وعضو مجلس الشعب والمسؤول البارز في
الحزب الوطني الحاكم إن رأي الوزير شخصي ولا يمثل رأي الدولة، وأن زوجات الوزراء
محجبات، بينما ذكر النائب كرم الحفيان إنه سيعلق عضويته بالحزب الوطني على استقالة
فاروق حسني.

وقال كمال الشاذلي عضو المجلس ورئيس المجالس القومية المتخصصة إن الوزير يجب أن
يعتذر لشعب مصر، فيما أحال الدكتور أحمد فتحي سرور البيانات العاجلة ورسالة وزير
الثقافة إلى لجنتي الثقافة والشؤون الدينية.

حقا ومن يهن الله فما له من مكرم

بدأ يتراجع الوزير

الآن صارت المسألة مسألة شكل الحجاب وليس الحجاب نفسه...!!

ويريد اعتذارا ....!! يريد أن يعتذر له الشعب المصري ويعتذر له البرلمان المصري الذي عنفه ووقف ضده بعد أن رأي الغليان الشعبي في مصر ...

أحمق قادته حماقاته إلى حتفه بظلفه ...

نسأل الله أن يجمع المسلمين على الخير وأن يجعل كيد الكافرين وعملاءهم في نحورهم...

[يافا احمد]

استاذي الكريم نايف ذوابة
لأهمية الموضوع وحيويته وإمكانية فتح أبواب كثيرة للنقاش فيه وحوله,,,
قمت بتثبيت هذا الموضوع.
فائق تقديري واحترامي.

[صهيب عامر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رغداء زيدان

الآن لو نظرنا إلى موضوع الحجاب والسفور في مجتمعنا السوري كمثال على المجتمعات العربية والإسلامية بشكل عام, نجد أن المرأة تكون محجبة أو سافرة وراثة, بمعنى أنها تتحجب بحكم العادات والتقاليد, وتكون سافرة بحكم العادات والتقاليد, وسواء كانت المرأة محجبة أو سافرة فهذا لا يعني شيئاً بالنسبة لمحيطها وطريقة تعامله معها.

ربط الحجاب بالوراثة أو بالعادة هو ربط مغلوط . فقبل عقد الثمانينات من القرن المنصرم كان السفور هو الطاغي على الحياة العامة في المجتمع في العالم الاسلامي، وكان لباس المسلمة لا يختلف كثيرا عن لباس الكافرة . وربما اقتصرت الحشمة في اللباس على العجائز، وحتى لباس العجائز لم يكن شرعيا، فكانت المرأة لا سيما في المدن تُغطي شعرها ولا تستر سيقانها، وكان الاختلاط على سبيل المثال لا الحصر مباحا عُرفا . ذلك أن المجتمع في العالم الاسلامي كان يسير بانحدار شديد نحو هوة الانحطاط، والذي وصل مداه في أوائل القرن العشرين، مما أدى الى أن تمكن الكفار الغربيون من هدم الخلافة الاسلامية سنة 1924م ، فأُقصِيَ الاسلام عن التطبيق في معترك الحياة ، وقُطِعت أوصال الأمة وقسمت البلاد الاسلامية على أسس عرقية ووطنية، وأقام الغرب الكافر على أنقاض الخلافة أشباه دول تقوم على حراسة الأوضاع الاستعمارية الجديدة. فأنظمة الحياة التي طُبقت عمليا وطريقة العيش التي فُرضت واقعيا على مجتمعنا إنما هي من وضع الكافر المُستعمِر الذي اعتبرَ ولا يزال يَعتبر هذه البلاد ملكا خالصا له وأهلها عبيد في مزرعته .

ومع أن أنظمة الحياة، والمناهج السياسية، ومناهج التعليم، والاعلام ، قد أقامها على أساس عقيدته ووجهة نظره في الحياة، ومع ان الأفكار والمشاعر السائدة في المجتمع قد أصبحت مع مرور الوقت بعيدة كل البعد عن الاسلام، ومع أن الرأي العام صار بجملته يرى فصل الدين عن الحياة، وأصبحت النفعية هي المتحكمة في سلوك الناس بدل الحلال والحرام، وحلت الوطنية والقومية محل رابطة العقيدة الاسلامية، إلا أن الغرب وعملاؤه في الفكر والسياسة قد خسروا المعركة في ميدان الصراع الفكري مع أفكار الاسلام . فبدل أن تتحول هذه الأمة عن الاسلام الى مفاهيم الحضارة الغربية ظهر أن الرأي العام آخذ بالتحول باتجاه الاسلام، وبدل أن تستسلم هذه الأمة لعبودية هذا المستعمر الآثم صارت تتطلع من جديد الى العبودية للخالق المدبر. مما اضطر أعداء الاسلام الى الحديث علنا عن ظاهرة ما اسموه ب " الصحوة الاسلامية "، والتي هي في حقيقتها تعبيرا عن بدء العودة للاسلام كمبدأ في الحياة، وعن كفر الأمة بمفاهيم الحضارة الغربية كالحريات العامة التي منها الحرية الشخصية . وحين أدرك أعداء الاسلام أن التوجه نحو الاسلام آخذ بالنمو والانتشار وأن المسألة ليست تعبيرا عن حالة مشاعرية مؤقتة أعدوا العدة لخوض حرب شاملة ضد الاسلام والمسلمين. وقد جاءت الفرصة مواتية بسقوط ما كان يُعرف بمنظومة دول الاتحاد السوفيتي للتصريح العلني بأن الاسلام هو العدو الأول للغرب وللحضارة الغربية، وقد اخذت حربهم على الاسلام والمسلمين شكلها الأخير فيما بات يُعرف تضليلا بالحرب على الارهاب .

وعليه فاللباس الشرعي البارز على الحياة العامة اليوم ليس ناتجا عن الوراثة أو هو بحكم العادات والتقاليد. فلو كان بحكم الوراثة أو العادة لما تخلت عنه المرأة المسلمة لعقود طويلة بمحض ارادتها. ولو كان بحكم الوراثة لما اقترن الاقبال عليه وتمسك المسلمات به بمظاهر أخرى تُعبر عن التحول الجاري في الرأي العام في بلادنا باتجاه الاسلام، كنتائج الانتخابات النيابية التي تجري في البلاد الاسلامية. ومما يؤكد أن تمسك المسلمات باللباس الشرعي ليس هو نتيجة وراثة او بحكم العادة الهجوم الشرس على حجاب المسلمة من قبل الأنظمة العلمانية الحاكمة في البلاد الاسلامية، ومن قبل الدول الغربية، ومن قبل المضبوعين بالحضارة الغربية من أبناء المسلمين. من هنا يتبين أن قيامك بتصوير تقيد المسلمات باللباس الشرعي بأنه وراثة أو بحكم العادة هو مغالطة في تصوير الواقع، مما يُضلل عن فهم حقيقته، هذا إلى جانب الأخطاء والمغالطات الأخرى الموجودة في مقالك .

هذه البلاد اسلامية، وهذه الأمة اسلامية، وهي بغالبيتها العظمى لا تريد إلا الاسلام، وهو المبدأ الوحيد الصحيح ، وما سواه من مبادىء باطلة. ومفاهيم الحضارة الغربية والتي منها الحريات العامة تهبط بالانسان الى درك الحيوان، وتحيل المجتمع الى غابة، والانسان الى وحش بصورة آدمي . والجرائم بمختلف أشكالها ومسمياتها المنتشرة في طول المجتمعات الغربية وعرضها، والجرائم التي تقترفها الشعوب الغربية بحق غيرها من شعوب الأرض شاهد عيان على فساد هذه الحضارة، وعلى فظاعة الجريمة في الدعوة لتقليدها أو للسير على هديها .