البنا يطالب باستبعاد 635 حديثا من صحيحي البخاري ومسلم

[ناجح أسامة سلهب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم إسحق

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
العزيز ناجح سلهب بارك الله بك وحفظك من كل مكروه...العبرة أخي في فحوى المقال وليس القائل وأن ما قاله في حق جمال البنا هو الحقيقة الناصعة ولا يمكن ردها لمجرد عدم موافقتنا لرأي الكاتب, ولو جاء معاذ وطرح ما عنده وبان عوار منهجه لهاجمناه ورددناه من حيث جاء.
والله الموفق.

[align=right]
العزيز سليم اسحق بارك الله فيك ورعاك

عزيزي وأنت الحذق العاقل تعلم جيدا أن زعم أن هناك كفريات في الأحاديث التي في صحيح البخاري هي أكبر كثيرا من " مجرد عدم موافقة لرأي الكاتب ", وكأنك تتحدث عن وجهة نظر يجب أن نحترمها !!!.

وبصراحة فيحق في حق معاذ عندما يتعامل مع البنا الحديث الصحيح.

يبصر أحدكم القذاة في عين أخيه ، و ينسى الجذع أو الجدل في عينه معترضا
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 33
خلاصة الدرجة: صحيح والأرجح أنه موقوف.

تقبل تحياتي [/align]

[معاذ محمد]

ألم نسكتك في واتا وهنا مع صهيب عامر و هربت دائما من النقاش هل نحضر الروابط للإخوة التي تقول فيها أن القرآن غير معجز و ان الأنبياء لم يأتوا بمعجزات بحجج واهية من الجاهل عرفة الذي يكذب على الله و رسوله .

مقالي واضح في الرد على جمال و على غير جمال فلم تجد أي خطاء في المقال .

و لكن لحقدك الشخصي و لأني وقفت لك في المرصاد و كشفت وجهك أمام الناس و كشفوك في منتدى الأصلين جئت لتشتم .

ألم تقل أنك لن تكتب في اقلام .......... هل تريد أن اذكر للناس هنا السبب .

أنا لا يوجد لدي منهجية خاصة في رد الحديث.
وأتحداك أن تأتي بنص واحد في النت قلت هذا الكلام.

عموما سامحك الله و هداك لخير المسلمين

[هشام يوسف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معاذ محمد

شة يا سحلب غاب القط العب يا فار .

ألم نسكتك في واتا وهنا مع صهيب عامر و هربت دائما من النقاش هل نحضر الروابط للإخوة التي تقول فيها أن القرآن غير معجز و ان الأنبياء لم يأتوا بمعجزات بحجج واهية من الجاهل عرفة الذي يكذب على الله و رسوله .

مقالي واضح في الرد على جمال و على غير جمال فلم تجد أي خطاء في المقال .

و لكن لحقدك الشخصي و لأني وقفت لك في المرصاد و كشفت وجهك أمام الناس و كشفوك في منتدى الأصلين جئت لتشتم .

ألم تقل أنك لن تكتب في اقلام .......... هل تريد أن اذكر للناس هنا السبب .

أنا لا يوجد لدي منهجية خاصة في رد الحديث.
وأتحداك أن تأتي بنص واحد في النت قلت هذا الكلام.

عموما سامحك الله و هداك لخير المسلمين

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ الكريم معاذ محمد..

هدانا الله واياكم... هذه الكلمات والعبارات ليس لها مكان في أقلام، وعلى وجه الخصوص في المنتدى الإسلامي.

الحوار يكون بالحجة والدليل، أما السباب والشتائم واللمز لا يلجأ لها إلا الذي فقد الحجة البينة والدليل الساطع، وهذا الأسلوب دليل ضعف عند كل حكيم.

فالرجاء من الإخوة المتحاورين الإرتقاء بمستوى الحوار الذي يليق بكتاب الله عز وجل وسنة نبيه عليه السلام.

في حفظ الله ورعايته.

[سليم إسحق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناجح أسامة سلهب

[align=right]
العزيز سليم اسحق بارك الله فيك ورعاك

عزيزي وأنت الحذق العاقل تعلم جيدا أن زعم أن هناك كفريات في الأحاديث التي في صحيح البخاري هي أكبر كثيرا من " مجرد عدم موافقة لرأي الكاتب ", وكأنك تتحدث عن وجهة نظر يجب أن نحترمها !!!.

وبصراحة فيحق في حق معاذ عندما يتعامل مع البنا الحديث الصحيح.

يبصر أحدكم القذاة في عين أخيه ، و ينسى الجذع أو الجدل في عينه معترضا
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 33
خلاصة الدرجة: صحيح والأرجح أنه موقوف.

تقبل تحياتي [/align]

العزيز ناجح سلهب حفظك الله...
أخي لماذا نقلت كلامي مبتورًا,فقد قلت "مجرد عدم موافقة لرأي الكاتب" لما عندي من علم في إختلاف وجهات نظركما, وقلت فيما يتعلق بمنهجه _كما ذكرت أنت_ "ولو جاء معاذ وطرح ما عنده وبان عوار منهجه لهاجمناه ورددناه من حيث جاء".
فاين القذاة ؟واين نسيان الجذع أو الجدل في العينين؟.
سامحك الله!

[ناجح أسامة سلهب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم إسحق

العزيز ناجح سلهب حفظك الله...
أخي لماذا نقلت كلامي مبتورًا,فقد قلت "مجرد عدم موافقة لرأي الكاتب" لما عندي من علم في إختلاف وجهات نظركما, وقلت فيما يتعلق بمنهجه _كما ذكرت أنت_ "ولو جاء معاذ وطرح ما عنده وبان عوار منهجه لهاجمناه ورددناه من حيث جاء".
فاين القذاة ؟واين نسيان الجذع أو الجدل في العينين؟.
سامحك الله!

[align=right]العزيز سليم اسحق حفظك الله ورعاك

تسيء الفهم كثيرا ولو تريثت قليلا وأمعنت القراءة , لعلمت أن الكلام يتعلق بمعاذ ونسيان الجذع في العينين موجه إليه لا لك - رعاك الله - حيث أقول : " وبصراحة فيحق في حق معاذ عندما يتعامل مع البنا الحديث الصحيح ".

أما بالنسبة لمعاذ , فإن كثيرا من أصحابنا يعيب علينا أن ننقد أمثاله, حيث لا يستطيعون كتابة العربية جيدا بداية, فكيف بما هو أرفع مكانة من الكتابة وهو الفهم!.
ولكنه واجبنا في إنكار المنكر
أعلم جيدا أن كل الأصدقاء المقربين من معاذ يعلمون أقواله جيدا من مثل " الكفريات التي في صحيح البخاري ", وأعلم أن معاذ ومن هو على شاكلته يعتبرون هذا الأمر من علم الخاصة والصفوة الذي لا يجب أن يوجه إلى عوام الناس, وإنكاره لهو الكذب على النفس والكذب على الله, ولن ينطلي التدليس على أصحاب البصيرة.

أما ما بيني وما بين أبي عرفة فواضح في الشبكة العنكبوتية العالمية تواريخ مقالاتي تلك وأدلتي وواضح في موقعه تواريخ محاضراته التي يستطيع أي أحد معرفة من صاحب أي شيء, ولكن تلك الملاحظات البديهية بالنسبة لنا هى أصعب كثيرا على البسطاء.

هدانا الله جميعا[/align]

[معاذ محمد]

المشكله أنا "مش" فاضيلك زي زمان و مش فاضي أنقل روابط تكشف حقيقة نقاشك و صور الفلك و الدماغ التي طوعت القرآن حتى يكون ناطق بها.

أرجوك أن تقف عند حدك أنا معروف و مقالاتي كثيرة في النت فلا يوجد ما تقول مطلقا بل لم أكتب في علم الحديث أي حرف لحد الآن .

و كل كلامي للدافع عن الإسلام من أمثالك الذين يطعنون في القرآن و يقولون أنه غير معجز.

[ناجح أسامة سلهب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معاذ محمد

المشكله أنا "مش" فاضيلك زي زمان و مش فاضي أنقل روابط تكشف حقيقة نقاشك و صور الفلك و الدماغ التي طوعت القرآن حتى يكون ناطق بها.

أرجوك أن تقف عند حدك أنا معروف و مقالاتي كثيرة في النت فلا يوجد ما تقول مطلقا بل لم أكتب في علم الحديث أي حرف لحد الآن .

و كل كلامي للدافع عن الإسلام من أمثالك الذين يطعنون في القرآن و يقولون أنه غير معجز.

[align=right]السلام على من اتبع الهدى

نحن " أصحاب منهاج النبوة " لا نتبع غير الذكر من الكتاب وصحيح السنة فهما بلسان عربي مبين وفق ما صح من أصول العربية استنباطا واستدلالا وفق قواعد عقلية دقيقة جدا( مثل لا يمكن اجتماع النقيضين), بكل وضوح وبكل صراحة وعلنا جهارا نهارا ولا نملك ما نخفيه أو نستره عن الناس جميعا.

وهذا ما كان عليه أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضوان الله عليهم أجمعين. ويسعنا ما وسعهم, وبناء على ذلك لم نجد لا المعجزة ولا التحدي ولا غيره من بدع ومحدثات المتكلمة والفلاسفة وغيرهم. وليس لنا كتاب خاص ندرس منه ولا كتاب سري أو غيره كبعض الفرق والجماعات.

وإن مثلك لا يستطيع أن يعرف الفرق في العربية بين جذر الآية وجذر المعجزة. ولا تدري ما هو الحق من غيره إن تتبع إلا أهواء الرجال ونظرهم دون كتاب الله وسنة نبيه الأكرم وهذا في نظرنا ليس من الدين في شيء.

الدين هو قال الله وقال رسول الله وغيره فوسوسة الشياطين.

والحمد لله الذي تتم بنعمه الصالحات[/align]