لقد عاجت الزهرا على جحر حية

[خالد أبواسماعيل]

لقد عاجتِ الزهرا على جحرِ حيةِ
وعجتُ على أزهارِ أبها البهيةِ

لقد صرتُ بعدَ الشركِ صبَّاً موحداً
وقد روضتني بالوفاءِ رقيتي

لقد عشتُ دهراً بينَ هندٍ وعزةٍ
وسلمى ولبنى والربابِ وميةِ

إلى أن أتتني في غُليلٍ شذا وقد
طوت ريمةٌ ذكر الفتى شرَّ طيةِ

وحُقَّ لها هذا فإني هجوتهم
بقافيةٍ دقت لها الطبلَ قينتي

وبعد الجفا من كل نادٍ محوتُها
ومن دفترِ الأشعارِ من صدقِ نيتي

فلستُ بشتامٍ ولكن فعلتها
لتطردَني ريمٌ بهذي القضيةِ

فلما جرى ما قد أردتُ بفعلتي
محوتُ الذي قد قلتُ دونَ شهيةِ

فما كان مكراً من حكيمٍ وإنما
جرى قدراً حتى تجيءَ هديتي

لقد سرًّ قلبي بعدها ما جرى لهُ
وقد دارتِ الأيامُ أجملَ دورةِ

أتت شذوةٌ ليلاً وقد غضبت لنا
منَ الطردِ أقوى غضبةٍ مضريةِ

شذى صرخت وا خالداهُ أبَندَتهُ
ريمُ الفلا ظلماً بدون بليةِ

لقد بندت بحرَ القوافي وسحرها
وأنغامها السكرى بأطربِ نشوةِ

وقالت شذا هيا معي لمدينتي
فما لكَ في هذي الربا من بقيةِ

لقد روضتني بالوفاءِ رقيةٌ
لقد زادَ من حبي وفاءُ رقيةِ

رقيقةُ إحساسٍ يصونُ جمالها
حياءُ ابنةٍ ريفيةٍ بدويةِ

أعيذكِ يا زهراءُ من شرِّ كذبةٍ
تقالُ فما هذي الفتاةُ بحيةِ

[راحيل الأيسر]

قصيدة جزلة
متدفقة العاطفة ، عذبة الألفاظ
فيها الحبكة القصصية
ديدن قصائدك ونهجها ..
فيها الوفاء لرقية
ووصفها بالريفية البدوية والوفية

فيها رحلة الشاعر العاطفية من التخبط الشعوري
بين هذه وتلك حتى الوصول إلى أبها البهية

حيث هناك هواء منعش يبعث على التوحيد في الهوى
، فثمَّ استقر الشاعر ، وترك ضلالة الشرك ، وتاب وأناب
فصار موحدا لاسم شذوة آناء القصائد وأطراف القوافي
في كل عشية وضحاها ..

القصيدة فيها إنصاف للشذا ( رقية ) واعتذار
ووصفها بالعربية المضرية والإشادة بالخصال البدوية من وفاء ونجدة
وهبة لنصرة المظلوم حين استفز البند ( حظر الحبيب ) ظلما قلب الشذا
فقدمت له كل معاني الوفاء ..


أجمل مافي قصائدك الانتقال السلس بين الأحداث
والقصص التي تحويها دليل تمكنك من النظم والنغم ..

دليل علو كعبك في القوافي ..




تقديري واحترامي ..


القصيدة للتثبيت
إكراما للشذاوي ( رقية )
ولسلاسة النغم .