مرافي ...

[راحيل الأيسر]

أَتَعْمَى عُيُونٌ وَالضِّيَاءُ رَحِيبُ؟
وَتَشْقَى قُلُوبٌ وَالْحَبِيبُ قَرِيبُ؟

فَلَا لِشُمُوسِ الْعَارِفِينَ أُفُولُهَا
وَلَا لِقُلُوبِ الْعَاشِقِينَ غُرُوبُ

وَلَا لِمَرَافِي الرُّوحِ عَنْكَ تَبَاعُدٌ
فَفِي النَّفْسِ وَجْدٌ وَالشُّجُونُ دُرُوبُ

أَرَاكَ بِقَلْبِي وَالْعُيُونُ نَوَاظِرٌ
فَأَنْتَ شُرُوقٌ فِي دَمِي وَمَغِيبُ

إِذَا غِبْتَ عَنِّي أَظْلَمَ الْكَوْنُ كُلُّهُ
وَإِنْ جِئْتَ فاحتْ لِلزَّمَانِ طُيُوبُ

وَذَا الْقَلْبُ طُوبَى هِبْتٌهُ لَكَ مَوْطِناً
فَأَنْتَ الضِّيَا، إِنَّ السَّنَا لَنَصِيبُ

تَذُوبُ نُجُومُ الْكَوْنِ فِي فَلَكِ الْهَوَى
وَقَلْبِي كنجم رَوْدُ رَوْدُ يَذُوبُ

مَتَى لَامَسَتْ رُوحُ الْفَتَى عُمْقَ حُبِّهِ
تَلَاشَتْ عُيُوبٌ فِي الْوِدَادِ يَغِيبُ

وَمَنْ لَمْ يُصَالِحْ عُمْرَهُ وَشُجُونَهُ
يَعِشْ كغَرِيب، وَالزَّمَانُ غَرِيبُ

إِذَا الْمَرْءُ لَمْ يَغْسِلْ مِنَ الْحِقْدِ قَلْبَهُ
فَكُلُّ صَفَاءٍ فِي الْحَيَاةِ شُحُوبُ

وَكَمْ يَسْكُنُ الدُّنْيَا جَهُولٌ بِنَفْسِهِ
تَرَاهُ يَعِيبُ الدَّهْرَ وَهْوَ مَعِيبُ

سَبِيلُ الْهُدَى عَيْنٌ تَجَلَّتْ بَصِيرَةً
وَنُورُ الْقُلُوبِ فِي الْغُيُوبِ رَقِيبُ

إِذَا أَنْكَرَتْ نَفْسٌ حَقِيقَةَ حُبِّهَا
تَمَاوَجَ فِي صَدْرِ الْحَيَاةِ نَحِيبُ

فَيَا نَفْسُ صَبْراً إِنَّ ذَا الصَّبْرَ مَغْنَمٌ
وَإِنَّ طَرِيقَ الْعَارِفِينَ عَجِيبُ

فَمَا قِيمَةُ الدُّنْيَا إِذَا انْطَفَأَ السَّنَا
وَعِشْتَ وَحِيداً بِالظَّلَامِ كَئِيبُ؟

فَدَاوِ جِرَاحَ النَّفْسِ بِالْحُبِّ وَالرِّضَا
فَكُلُّ جِرَاحٍ بِالْوِدَادِ تَطِيبُ

سَيَرْجِعُ نُورُ الْفَجْرِ يَمْسَحُ دَمْعَةً
وَيُورِقُ حُبٌّ فِي الْقُلُوبِ وَجِيبُ

هُوَ اللهُ مَأْوَى الرُّوحِ فِي كُلِّ كُرْبَةٍ
إِلَيْهِ دُعَاءُ الْخَاشِعِينَ يُنِيبُ

[نسرين عزوز]

أحسنت شاعرتنا راحيل قصيدة فلسفية وحكمية تطبب جروح النفوس

[نسرين عزوز]

فَلَا لِشُمُوسِ الْعَارِفِينَ أُفُولٌ
وَلَا لِقُلُوبِ الْعَاشِقِينَ غُرُوبُ

وَلَا لِمَرَافِي الرُّوحِ عَنْكَ نُزُوحٌ
فَفِي النَّفْسِ وَجْدٌ وَالشُّجُونُ دُرُوبُ


أختي راحيل أظن والله أعلم أن العروض يجب أن يكون مفاعلن في كلا البيتين وإذا كانت جائزة وأنا أجهل ذلك فأفيدوني بارك الله فيكم

[راحيل الأيسر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسرين عزوز

فَلَا لِشُمُوسِ الْعَارِفِينَ أُفُولٌ
وَلَا لِقُلُوبِ الْعَاشِقِينَ غُرُوبُ

وَلَا لِمَرَافِي الرُّوحِ عَنْكَ نُزُوحٌ
فَفِي النَّفْسِ وَجْدٌ وَالشُّجُونُ دُرُوبُ


أختي راحيل أظن والله أعلم أن العروض يجب أن يكون مفاعلن في كلا البيتين وإذا كانت جائزة وأنا أجهل ذلك فأفيدوني بارك الله فيكم

شكرا لمرورك نسرين الغالية
ولتنبيهك لي
صدقت
العروض لا تقبل إلا مفاعلن ( مقبوضة )

وإنما علة الحذف إسقاط السبب الخفيف من مفاعيلن
لتصبح مفاعي .. ثم تنقل إلى فعولن

خاصة بالأضرب دون العروض ..

وعليه أحتاج تعديلا ..
صدقت

وللأمانة أشار إليه أستاذنا وأخي / خالد
إشارة عابرة ..

يظن أخي خالد أنه
لو قال لي : يا أختي راحيل
لقد أخطأت هنا
وفي كذا وكذا
والأصل كذا وكذا
أني سأغضب أو أشعر بما يشعر به الشعراء النـــ .......يات
العبارة المشفرة مدح للشعراء بيني وبين أخي خالد ..


لا .. لا أبدا

أنا متحررة من هذه العقد
إذا أخطأت يا أخي .. لا تلمح .. صرح
قل
1
2
3

على العكس أنا سأسعد
لماذا عتبت عليك
في قصيدة ( لحني أنا )
لأنك علمت أن أل طارت عند التشكيل
كيف لا أدري ..

وفي المدرج الأصلي كان صحيحا ..

لم تتكلم عن القصيدة بكلمة واحدة
فقط أدرجت قصيدتك الساخرة
كمتصيد ... 🙄😒

مع ذلك لم أغضب
نعم عتبت .. فقط .


أما أنك فعلتها مرحا
فهذا لا شك فيه أبدا

وأنا أتقبل من إخوتي وأساتذتي
نقدهم ومرحهم الساخر بكل نقاء أخوي ..



أشكرك أيتها النسرين الراقية
وأشكر أخي خالد الذي تحرج من التوضيح
فلمح هناك في التفاعلية ..

[راحيل الأيسر]

ما يسري على كل الأعضاء
يسري علي
لا أمتاز عن أحد في شيء..


القريحة الآن لم تجد علي بالتصحيح
سأنقلها إلى الواعدة ..

وإذا عدلتها أعيدها هنا إن شاء الله ..

[وليد شادى]

طوبى للعثرة التى تشرف الواعدة بهذا النسج المتقن
سائلا الله تعالى ان يشرح صدر سعادتك الى كامل المعنى وجميل المقصد

[وليد شادى]

أَتَعْمَى عُيُونٌ وَالضِّيَاءُ رَحِيبُ؟
وَتَشْقَى قُلُوبٌ وَالْحَبِيبُ قَرِيبُ؟

فَلَا لِشُمُوسِ الْعَارِفِينَ أُفُولٌ
وَلَا لِقُلُوبِ الْعَاشِقِينَ غُرُوبُ

غُرُوبُ
نحيب

وَلَا لِمَرَافِي الرُّوحِ عَنْكَ نُزُوحٌ
فَفِي النَّفْسِ وَجْدٌ وَالشُّجُونُ دُرُوبُ

نُزُوحٌ
تحول

دُرُوبُ
لهيب

أَرَاكَ بِقَلْبِي وَالْعُيُونُ نَوَاظِرٌ
فَأَنْتَ شُرُوقٌ فِي دَمِي وَمَغِيبُ

نَوَاظِرٌ
نواعس

إِذَا غِبْتَ عَنِّي أَظْلَمَ الْكَوْنُ كُلُّهُ
وَإِنْ جِئْتَ عَادَتْ لِلزَّمَانِ طُيُوبُ

إِذَا غِبْتَ عَنِّي أَظْلَمَ الْكَوْنُ كُلُّهُ
اذا غبت عنك

اجد ان عتاب النفس اقوى اثرا من عتاب المحبوب فالمحبوب لا يغيب ولكن المحب قد يغيب فيعاتب نفسه على غيابه او انشغاله عن الحقيقة التى ايقن ان لابد الا ينشغل عنها

وَإِنْ جِئْتَ عَادَتْ لِلزَّمَانِ طُيُوبُ
وان ابت فاحت للزمان طيوب

فطيب المحبوب يخبو ولا يغيب


وَذَا الْقَلْبُ طُوبَى هِبْتٌهُ لَكَ مَوْطِناً
فَأَنْتَ الضِّيَا، إِنَّ السَّنَا لَنَصِيبُ

وَذَا الْقَلْبُ طُوبَى هِبْتٌهُ لَكَ مَوْطِناً
وذا القلب ملكا هبته لك موطنا

الا تجدين ان اقرار ان قبل المحب كل شئ اولى من مباركة المحبوب على الحب وخاصة ان يكون المخاطب لا يقبل بالمن ولكن يقدر الاجتهاد فى العطاء

تَذُوبُ نُجُومُ الْكَوْنِ فِي فَلَكِ الْهَوَى
وَقَلْبِي كنجم رَوْدُ رَوْدُ يَذُوبُ

تَذُوبُ نُجُومُ الْكَوْنِ فِي فَلَكِ الْهَوَى

تذوب
تكد

وَقَلْبِي كنجم رَوْدُ رَوْدُ يَذُوبُ
كنجم للنجوم نقيب

مَتَى لَامَسَتْ رُوحُ الْفَتَى عُمْقَ حُبِّهِ
تَلَاشَتْ عُيُوبٌ فِي الْوِدَادِ يَغِيبُ

مَتَى لَامَسَتْ رُوحُ الْفَتَى عُمْقَ حُبِّهِ
متى لامست نفس عمق حبها
فالحب للفتى وللفتاة للكبير والصغير

تَلَاشَتْ عُيُوبٌ فِي الْوِدَادِ يَغِيبُ

تلاشت عيوب يقتفيها الطبيب
وهل مثل الحب طبيب فالحب هو القاضى والمقوم لكل ما فى النفوس

وَمَنْ لَمْ يُصَالِحْ عُمْرَهُ وَشُجُونَهُ
يَعِشْ كغَرِيب، وَالزَّمَانُ غَرِيبُ

يَعِشْ كغَرِيب، وَالزَّمَانُ اديب
فالزمان لا يتبدل ولا تتبدل سننه وقد استقام على قانون القدر ولكن الغريب من خالف حقائقه

إِذَا الْمَرْءُ لَمْ يَغْسِلْ مِنَ الْحِقْدِ قَلْبَهُ
فَكُلُّ صَفَاءٍ فِي الْحَيَاةِ شُحُوبُ

إِذَا الْمَرْءُ لَمْ يَغْسِلْ مِنَ الْحِقْدِ قَلْبَهُ
اذا لم تنجلى ادران قلب الفتى
فهى قد تزول بجهده او بقدر الله اشراقا وعطاء لا يسال فيه المعطى ولا المعطى

وَكَمْ يَسْكُنُ الدُّنْيَا جَهُولٌ بِنَفْسِهِ
تَرَاهُ يَعِيبُ الدَّهْرَ وَهْوَ مَعِيبُ

وَكَمْ يَسْكُنُ الدُّنْيَا جَهُولٌ بِنَفْسِهِ
وكم حل بالدنيا
فالوصف للماضى والحاضر والمستقبل

سَبِيلُ الْهُدَى عَيْنٌ تَجَلَّتْ بَصِيرَةً
وَنُورُ الْقُلُوبِ فِي الْغُيُوبِ رَقِيبُ

سبيل الهدى تحراه عين مبصر
نور الغيوب على القلوب رقيب

فالكل يعلمه ولا يتكلفه الا من كان لذلك اهلا

إِذَا أَنْكَرَتْ نَفْسٌ حَقِيقَةَ حُبِّهَا
تَمَاوَجَ فِي صَدْرِ الْحَيَاةِ نَحِيبُ

فَيَا نَفْسُ صَبْراً إِنَّ ذَا الصَّبْرَ مَغْنَمٌ
وَإِنَّ طَرِيقَ الْعَارِفِينَ عَجِيبُ

إِنَّ ذَا
انما

فَمَا قِيمَةُ الدُّنْيَا إِذَا انْطَفَأَ السَّنَا
وَعِشْتَ وَحِيداً بِالظَّلَامِ كَئِيبُ؟

فَدَاوِ جِرَاحَ النَّفْسِ بِالْحُبِّ وَالرِّضَا
فَكُلُّ جِرَاحٍ بِالْوِدَادِ تَطِيبُ

سَيَرْجِعُ نُورُ الْفَجْرِ يَمْسَحُ دَمْعَةً
وَيُورِقُ حُبٌّ فِي الْقُلُوبِ وَجِيبُ

هُوَ اللهُ مَأْوَى الرُّوحِ فِي كُلِّ كُرْبَةٍ
إِلَيْهِ دُعَاءُ الْخَاشِعِينَ يُنِيبُ

إِلَيْهِ دُعَاءُ الْخَاشِعِينَ يُنِيبُ
الى دعاء الخاشعين قريب
فهو اعتقد انها تغنى عن الهاء فى اليه


دمت عامرة ذاخرة ودام فضل الله عليك وبركاته وهذه الفيوض التى لها اصل تتفياه الروح وظل لا تعدمه النفس وندا يبل البدن

[خالد أبواسماعيل]

قال الفتى الشادي لنا بثباتِ
طوبى بهذا اليومِ للعثراتِ

الواعداتُ تشرفت بزيارةٍ
لنسيجِ شعرٍ متقنِ الغرزاتِ

فأتى وليداً خالدٌ يهدي لهُ
درراً تعبرُ عنهُ من جمناتِ

قالت جمانةُ ياوليدُ اكتب لنا
ما سوفَ تلهمُ جمنةُ الخفِراتِ

عثراتُ قومٍ عندَ أقوامٍ خطاً
سلكت طريقَ المنتدى بثباتِ

وأتت بسيدةِ المكانِ وشعرها
وجمانةِ الشطحاتِ والقفشاتِ

وليد رد على الأبيات جمانة تنتظر

[وليد شادى]

قال الفتى الشادي لنا بثباتِ
طوبى بهذا اليومِ للعثراتِ

الواعداتُ تشرفت بزيارةٍ
لنسيجِ شعرٍ متقنِ الغرزاتِ

فأتى وليداً خالدٌ يهدي لهُ
درراً تعبرُ عنهُ من جمناتِ

قالت جمانةُ ياوليدُ اكتب لنا
ما سوفَ تلهمُ جمنةُ الخفِراتِ

عثراتُ قومٍ عندَ أقوامٍ خطاً
سلكت طريقَ المنتدى بثباتِ

وأتت بسيدةِ المكانِ وشعرها
وجمانةِ الشطحاتِ والقفشاتِ


لا يجوز ان يكون ذلك منى رد ولكنه اجابة لدعوة حضرتك الكريمة

بحثت فى نظمى وفى ابيات
فاذ بها بغتت بسيل عات

وفى النسيج يسيل بين اناملى
فاذا به فن متقن العقدات

فعمدت للنجم المعلق عاليا
كى اهتدى وقد عدمت هداة

فكوى المدامع ضوئه المتدفق
وردنى لاجوس فى هفوات

من ذا يرم شعرا عصيا كاملا
والشعر وحش قيده الصلوات

[راحيل الأيسر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليد شادى

طوبى للعثرة التى تشرف الواعدة بهذا النسج المتقن
سائلا الله تعالى ان يشرح صدر سعادتك الى كامل المعنى وجميل المقصد

طالما أنها أسعدتك وآنستك أخي المكرم / وليد

فسأتركها هنا
لن أعدلها ولن أنقلها ..

لنتسلى عليها
نفصفصها فصفصة
ونستفد من بلاغتك
وحسك العالي في المعاني ..

اقتراحاتك مدهشة
بعضها أعجبني وسأعتمده
وبعضها سيخل بالوزن يا أخي
وأخرى سيجعل القافية مكرورة

وبعضها يغير المعنى الذي رمته

وهكذا
لكن بالمجمل نقاشك مثري
ويدل على حسك البلاغي
وعلى الوحش النائم داخلك
والذي صار يتململ
ولسوف يستيقظ ، ويزأر فيرعب كل الوحوش ..



كل الدعوات والأمنيات الطيبة لأخي وأستاذي
وليد شادي ..

[وليد شادى]

العفو من سعادتك مكرمة معهودة
وفى اخذك فائدة وفى ردك فوائد
ما بالك بكأس يتم ملؤها مجيد
وما بالك إذا كان هذا التمام من العسل المصفى الرائق

[راحيل الأيسر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد أبواسماعيل

قال الفتى الشادي لنا بثباتِ
طوبى بهذا اليومِ للعثراتِ

الواعداتُ تشرفت بزيارةٍ
لنسيجِ شعرٍ متقنِ الغرزاتِ

فأتى وليداً خالدٌ يهدي لهُ
درراً تعبرُ عنهُ من جمناتِ

قالت جمانةُ ياوليدُ اكتب لنا
ما سوفَ تلهمُ جمنةُ الخفِراتِ

عثراتُ قومٍ عندَ أقوامٍ خطاً
سلكت طريقَ المنتدى بثباتِ

وأتت بسيدةِ المكانِ وشعرها
وجمانةِ الشطحاتِ والقفشاتِ

وليد رد على الأبيات جمانة تنتظر

ماشاء الله أخي خالد المكرم

القريحة عندك رطبة
مرطبة غدقة مغدقة تبارك الرحمن ( اللهم بارك )

لكن أرأيت رد أخي وليد الموقر

لولا بعض الهنات العروضية

أرأيت معانيه ؟
أرأيت شاعريته ؟

ألا يحق لي ولك أن نتفاءل بمستقبل مشرق له
لو اجتهد ؟
ألا يستحق أن آكل كتب العروض أكلا لأفيده ؟
وهو لا يطلب العلم إلا في أقلام
وليس في أقلام سوى راحيل
طيب ما العمل
أن تسهر راحيل لتفيده فتستفيد هي معه
هي تخلص وهو يدعو الله بأنفاسه الطاهرة
فيستجيب الله له
ويكرمني ثم يكرمه إن شاء الله


من يدري بعد سنة نراه لو اجتهد
وآه ثم آخ من تراخيه
لو اجتهد قد يصبح مشرفا في الموزون

الموزون المسكين الذي جلست أحمل همه
وهم من أنصب فيه مشرفا
ومشرفوه ( المؤسس في غياب تام
والوالد المكرم أيضا له عذره وعذر الشيخوخة والمشيب )
نصبت الشاعر الخطيب واختفى
نصبت أستاذا اسمه خالد أبو اسماعيل
لو تعرفه ؟
كلما غضب حذف قصائده .. تَعَّب قلبي يا ستار

وهكذا بدعوات أخي وليد
واجتهادي في التعلم معا

نصبت نفسي مشرفة بعد عدد من القصائد والتهام كتب العروض
لكن انظر
أيضا وقعت في فخ السهوات .

كنت مع ابن أختي أشرح له كتاب
شرح ألفية ابن مالك
جلست ثلاث ساعات في إن وأخواتها ومافيها من تبحر
وضمير الشأن و لا النافية للجنس و.....و.....

كلها دروس كنت درستها واختبرت فيها
بعضها مع الزمن نسيتها ..
عرفت حينها أن الممارسة والتعهد ضروري جدا ..


لذا أنتم المعلمون في تعهد دائم لما درستموه فهو ثابت معكم
وعرفت أيضا أننا ككتاب ولله الحمد
لو كنا ابتعدنا عن الحرف والكتابة
لنسينا أبسط البدهيات في اللغة ..


أنا سعيدة جدا أنني هنا مع نخبة من الشعراء أمثالكم
بقلوبهم النقية الطيبة
أقضي معكم وقتي في نقاش أدبي وترسيخ لمبادئ اللغة العربية والتي هي أساس العلوم الشرعية ..



احترامي لكم والتقدير
مع الدعوات لنا جميعا بالصلاح والتوفيق ..