غدي .

[راحيل الأيسر]

أرخى السكون ستاره فوق الدجى
فمضيتُ أغرف من بحار الأبجدِ

​هذا المدى أم أنه نور الرؤى
يجتاح صمتي كالغمام المرعدِ؟

​أنا لست أغرق في البحار بل المنى
تقتادني لشواطئ الفجر الندي

​ما عدتُ أخشى في الظلام متاهةً
مادامَ في عينيَّ ضوء الفرقدِ

ف​غدا ستشرق شمسنا وتذوب في
أنوارها شكوى الفؤاد المجهدِ .

[خالد أبواسماعيل]

​هذا(المدى)أم أنه نور(الرؤى)
صرت تقلديني هههههه

[راحيل الأيسر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد أبواسماعيل

​هذا(المدى)أم أنه نور(الرؤى)
صرت تقلديني هههههه

أحقا ؟!
لا أدري
ولا أذكر لك عبارة كهذه
أم تراك تقصد الأسلوب ؟
أم ماذا بالتحديد ؟

لا بأس
يسعدني ويشرفي لو شابه حرفي
حرف شاعر مطبوع فطري مثلك ..

ما رأيك في الأبيات ؟

جئت بها من صفحات التفاعلية
اكتشفت أني وضعت هناك الكثير مما
قد .. أقول قد
يصلح إدراجه هنا ..

تقديري واحترامي لأخي المكرم
أستاذنا / خالد أبو اسماعيل .

[خالد أبواسماعيل]

جميلة جدا معنى ونظما أعنى تنغيم التفاعيل لأن هذه جملتان:
هذا المدى
أم أنه نور الرؤى
ما بعد أم يعادل ماقبلها فالتنغيم ناسب الجملتين وهذا كثير عندي مثل:
هل أنتِ ساحرةٌ أم أنت ماهرةٌ

[خالد أبواسماعيل]

أرخى السكون ستاره فوق الدجى
فمضيتُ أغرف من بحار الأبجدِ
سكون الليل وهدوءه(فمضيت)العطف بالفاء جميل يدل على أن هذه اللحظة تتكرر لأن مابعد الفاء يمكن أن يكون مبني على ماقبلها كثل ضربني فضربته ويمكن أن يكون مسببا وماقبل الفاء هو السبب مثل هطل المطر فنبت العشب والأصل هو أن مابعد الفاء يتلو ماقبلها أي أن مضيت أغرف من بحور الأبجد تلا مباشرة إرخاء السكون لستاره على الدجى . فالذي يؤكد أن معنى الفاء أنها لحظة تتكرر هو(فمضيت)لأنها كناية وليس حقيقة لأنك لم تذهبي بل هي كناية عن الشروع في العمل كأنه دوام .
​هذا المدى أم أنه نور الرؤى
يجتاح صمتي كالغمام المرعدِ؟
كلمة(صمتي)يعادلها غمام مرعد يعني صمت وصوت سكون وحركة والحركة تجتاح السكون نتيجة لورود الأفكار
​أنا لست أغرق في البحار بل المنى
تقتادني لشواطئ الفجر الندي
بل غرقت في بحر النفس ثم ركبت سفينة المنى لتسير بك إلى شاطئ الفجر الندي
​ما عدتُ أخشى في الظلام متاهةً
مادامَ في عينيَّ ضوء الفرقدِ
أي كنت تخشين في الظلام متاهة.(ماعدت)كناية عن صفة مثل قول ماعاد الطفل يخاف من الظلام كناية عن انقطاع الخوف من الظلام لتعوده على ذلك . وأنت كذلك لكن السبب ليس التعود كالطفل إنما لانصباب ضوء الفرقد في عينيك فصرت ترين في الظلام .
هنا تقديم وتأخير ألقى بظلاله على المعنى:
ماعدت أخشى متاهة في الظلام
الغرض يتعلق بخوف المتاهة لأن في الظلام يمكن أن يتعلق بمتاهة أي متاهة كائنة في الظلام صفة لمتاهة.
ماعدت أخشى في الظلام متاهة
الصفة لاتتقدم على الموصوف فنعلق الجار والمجرور بالفعل فيصير الغرض هو حديث عن خوف في الظلام يعني هاجوس أن بسبب الظلام قد يكون هناك متاهة .
ف​غدا ستشرق شمسنا وتذوب في
أنوارها شكوى الفؤاد المجهدِ .
لقد تحررت من ذلك الهاجوس وحل محله التفاؤل .
كوني هكذا لاتتكلفين صورا تبدعين بإذن الله تعالى وتجيدين الإفهام فلا أفضل من أن تمد معاني النفس أناملها لتختار من معرض الألفاظ مايناسبها أما التكلف فهو أن تجبريها على الذهاب إلى معرض الاستعارة بدون أن تختار هي ذلك

[راحيل الأيسر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد أبواسماعيل

أرخى السكون ستاره فوق الدجى
فمضيتُ أغرف من بحار الأبجدِ
سكون الليل وهدوءه(فمضيت)العطف بالفاء جميل يدل على أن هذه اللحظة تتكرر لأن مابعد الفاء يمكن أن يكون مبني على ماقبلها كثل ضربني فضربته ويمكن أن يكون مسببا وماقبل الفاء هو السبب مثل هطل المطر فنبت العشب والأصل هو أن مابعد الفاء يتلو ماقبلها أي أن مضيت أغرف من بحور الأبجد تلا مباشرة إرخاء السكون لستاره على الدجى . فالذي يؤكد أن معنى الفاء أنها لحظة تتكرر هو(فمضيت)لأنها كناية وليس حقيقة لأنك لم تذهبي بل هي كناية عن الشروع في العمل كأنه دوام .
​هذا المدى أم أنه نور الرؤى
يجتاح صمتي كالغمام المرعدِ؟
كلمة(صمتي)يعادلها غمام مرعد يعني صمت وصوت سكون وحركة والحركة تجتاح السكون نتيجة لورود الأفكار
​أنا لست أغرق في البحار بل المنى
تقتادني لشواطئ الفجر الندي
بل غرقت في بحر النفس ثم ركبت سفينة المنى لتسير بك إلى شاطئ الفجر الندي
​ما عدتُ أخشى في الظلام متاهةً
مادامَ في عينيَّ ضوء الفرقدِ
أي كنت تخشين في الظلام متاهة.(ماعدت)كناية عن صفة مثل قول ماعاد الطفل يخاف من الظلام كناية عن انقطاع الخوف من الظلام لتعوده على ذلك . وأنت كذلك لكن السبب ليس التعود كالطفل إنما لانصباب ضوء الفرقد في عينيك فصرت ترين في الظلام .
هنا تقديم وتأخير ألقى بظلاله على المعنى:
ماعدت أخشى متاهة في الظلام
الغرض يتعلق بخوف المتاهة لأن في الظلام يمكن أن يتعلق بمتاهة أي متاهة كائنة في الظلام صفة لمتاهة.
ماعدت أخشى في الظلام متاهة
الصفة لاتتقدم على الموصوف فنعلق الجار والمجرور بالفعل فيصير الغرض هو حديث عن خوف في الظلام يعني هاجوس أن بسبب الظلام قد يكون هناك متاهة .
ف​غدا ستشرق شمسنا وتذوب في
أنوارها شكوى الفؤاد المجهدِ .
لقد تحررت من ذلك الهاجوس وحل محله التفاؤل .
كوني هكذا لاتتكلفين صورا تبدعين بإذن الله تعالى وتجيدين الإفهام فلا أفضل من أن تمد معاني النفس أناملها لتختار من معرض الألفاظ مايناسبها أما التكلف فهو أن تجبريها على الذهاب إلى معرض الاستعارة بدون أن تختار هي ذلك

أكرمتني يا أخي أكرمك الله
وبارك في علمك .. جزيت الخير وقرت عينك ..


عن التكلف واللغة الاستعارية
وكثرة المجاز عندي صدقني لا أتكلفها
هكذا طريقة تفكيري ، و تركيب دماغي ..
هل تعرف نظرية عندما يتعطل حس عند أحدنا
ينمو الحس الآخر على حساب المعطل ..
هكذا أنا
لربما لأني حللت روابطي مع الواقع لضيقه
نما جانب الخيال عندي بطريقة فجة

فأنا أصطاد المعاني من عالمي
لذلك لا يصل إلا لمن يشتركون معي
في فهم هذا العالم ..
نعم ، أنا أعترف أن كتاباتي لا تروق للأغلبية ..

لكن كل منا يكتب نفسه ..
أنت قادم من عالم الورد تكتب للورد وعنها
أنا قادمة من عالم لا حد للخيال فيه
أغمس فرشاتي في دواة ليل قرمزي أو ربما هو في ذاك العالم أقحواني
ثم أسكب الحبر قطرة قطرة وأراقب انعكاسه النابض..


أشكرك كثيرا أخي المكرم وأستاذي / خالد أبو اسماعيل ..

رفعك الله بالعلم ونفعنا به وبصاحبه ..