مرايا الرمل

[عيساني بوبكر]

_1_
لِمَاذَا أَيُّهَا الرَّمْلُ
سَرَقْتَ حَبِيبَتِي مِنِّي،
وَمَا أَبْقَيْتَ لِي إِلاَّمَرَايَاكَ،
تُحَاصِرُني وَتَنْسِجُ عالمي عَصْرًا من التِّيهِ؟
لِمَاذَا صَارَتِ الوُجْهَاتُ وَجْهًا وَاحِدًا يُدْعَى جَنُوبًا
يَصْطَفِي عِشْقِي ويُفنِيهِ؟!
لِمَاذَا....؟
لِمَاذَا يَا مَرَايَا الرَّمْلِ جَفَّفْتِ
غَدِيراً طَلَّةُ المَحْبُوبِ فِي عَيْنَيَّ تُجْرِيهِ؟
عَكَسْتِ مَا أُقَاسِيهِ،
عَلَى قَوْلِي عَلَى فِعْلِي،
أُخَبِّّئُ فِي الحَشَا حُزْنِي،
وَرَمْلُ الهَجْرِ يُبْدِيهِ،
أَنَا رَمْلٌ عَلَى رَمْلٍ عَلَى رَمْلِ،
أَنَا كُلُّ الّذِي فِيهِ،
أَرَانِ صُرَاخَ صَبَّارٍ وَزَوبَعَةٍ وَكُثْبَانٍ وَعُقْبَانٍ وَثُعْبَانٍ وَشَمْسٍ تَسْتَحِمُّ عَلَى الرِّمَالِ،
أَرَانِي مُرْمِلٌ حَدَّ التَشَبُّثِ بِالخَيَال ،
أَرَانِي مُرْمِلٌ حَدَّ التَشَتُّتِ وَالتَوَحُّدِ وَالتَّرَاكُمِ وَالتَّقَوْقُعِ .....الانْصِهَارِ وَالانْعِزَالِ.
-2-
أَيَا رَمْلاً مِنَ الأَحْلاَمِ فِي صَمْتِ المَرَايَا
زَاحِفٌ فِي عُمْقِ رُوحِي،
أَيَا رَمْلاً مِنَ الوَهْمِ الدَّؤُوبِ.
لِمَا لَا هَوْدَجًا فِي صَدْرِ صَحْرَائِي يَمُرُّ
وَلاَ آثَارَ لِلْحُبِّ الشَّرُوبِ؟
_3_
مُعَذِّبَتِي مُعَلَّقَةُ الجُسُورِ عَلَى الِحبَالْ
لِمَا لَمْ تَحْتَفِظْ بِحَبِيبَتي بَلْ دَوَّخَتْهَا
أَرْعَبَتْ فِيهَا الجَمَالْ؟
عَلَى صَخْرٍ عَتِيقٍ حَطَّمَتْ أَحْلاَمَهَا
بِالعَيشِ فِي أَحْضَانِهَا
زَرَعَتْ بُذُورَ الإِرْتِحَالْ
فِـي خُطَاهَا
لمَ ْتوَدِّعْنِي ،
تُرَى اعْتَبَرَتْنِي جِسْرًا مِنْ جُسُورِ مَدِينَتِي
يُدَوِّخْهَا وَدَاعِي
وَيُرْعِبْهَا ارْتِفَاعُ يَدٍ مُعَلَّقَةٍ عَلَى حَبْلِ الضَّيَاعِ؟!
أَنَا....أَنَا
أَنَا كُنْتُ جِسْرًا مِنْ دَفَا
أَنَا كُنْتُ رِمْشًا مَا غَفَا
أَنَا كُنْتُ حَارِسَ ظِلِّهَا
أَسْرَجْتُ حُبِّي بِالوَفَا
أَنَا كُنْتُ لَيْلاً مِنْ سَمَرْ
أَلَّفْتُ مِنْ ضْوءِ القَمَرْ
شِعْرًا لِعَيْنَيْهَا الخُضُرْ
-4-
وَمَضَتْ جَنُوبَا

يَرْتَوِي مِنْ حُسْنِهَا الرَّمْلُ،
وَيُهْدِيهَا شُمُوخُ النَّخْلِ وَشْمَا،
وَتُمْحَى مِنْ مَآقِيهَا جُسُورٌ فِي مَهَبِ الرِّيحِ لاَ تَخْشَى هُبُوبَا
هِيَ المِرْآةُ كم كَانَتْ
تُهَوِّنُ حُزْنِيَ الأَزَلِي
تُبَدُِّدهُ بِكَفٍّ دَافِئٍ
نُسِجَتْ ثَنَايَاهُ مِنَ الأَمَلِ
وَكَانَتْ مِثْل سِرْتَا
أَجْمَل المُدُنِ
مَثْل سِرْتَا أَصْعَبَ المُدُنِ
وَقَدْ رَحَلَتْ
وَجَرَّتْ خَلْفَهَا نِصْفَ المَدِينَه
فَمَاذَا يَصْنَعُ المُشْتَاقُ فِي أَشْقَى مَدِينَه
كَيْفَ يَعْبُرُ بَعْضَ جِسْرٍ
كَيْفَ يُبْصِرُ عَبْرَ مِرْآةَ مُكَسَّرَةً حَزِينَه
إِنْصِهَارَ الشِّعْرِ فِي الصَّخْرِ
انْهِيَارَ الشِّعْرِ تَحْتَ الصَّخْرِ
انْبِعَاثَ الشِّعْرِ فَوْقَ الصَّخْرِ
_5_
صُرَاخُ الهَوْدَجِ العَابِرْ
دُرُوبَ الصَّمْتِ فِي عُمْرِي
يُنَادِينِي ، تمَرَّدْ أيُّهَا الشَّاعِرْ،
فَلاَ صَحْرَاءَ تَحْرِمُنَا مِنَ الصَّبْرِ،
وَلَا مِرْآةَ تَحْمِينَا مِنَ الغَدْرِ،
تَمَرَّدْ أَيُّهَا الشَّاعِرْ،
فَلَا زَالَتْ جُسُورُ مَدِينَةِ السِّحْرِ،
تَلُوكُ هَوَاجِسَ البَشَرِ،
وَتُلْقِيهَا إِلَى النَّهْرِ
وَلَا زَالَتْ بِجُعْبَتِهَا حِكَايَاتٌ عَنِ الحُبِّ ، عَنِ اللُّقْيَا ، عَنِ الهَجْر’،
وَلَا زَالَتْ تُخَبِئُ فِي تَوَازُنِهَا دَوَاوِينًا مِنَ الشِّعْرِ
مَوَاعِيدٌ غَرَامِيَّه عَلَى خَصْرٍ مِنَ الرِّيحِ
مَسَافَاتٌ مِنَ النَّقْرِ عَلَى دُفٍّ مِنَ الرِّيحِ
بِدَايَاتٌ،نِهَايَاتٌ
عَلَى الجِسْرِ.
قصيدة نشرتها في عام 2012

[راحيل الأيسر]

قصيد تفعيلي من نسج أنيق
فيه توظيف موفق للغة الرمزية
الدلالة النصية تفتح أمام المتلقي العديد من التآويل
وتأخذه المجازات إلى فضاء شاسع من الخيال ..

منذ عتبة النص الأولى للأنثى حضورها ..
والأنثى في لغة الشعر تحمل العديد من الاحتمالات
فهي إما أرض أو أم أو حبيبة
يكتمل البهاء باكتمال الأنثى في مدار الشاعر
حضورها الحكيم ما يكمل التجربة الشعرية
ثمة تصاوير تندرج تحت خانة الخيال الابداعي
من حيث تقريب المتباعد في الاستعارات ومحاولة القبض على وجه الشبه أو الجامع بينهما .. وهذه منقبة إن كان هذا الانزياح يضفي متعة البحث والقلب مفعم بجمالياته غير مرهق للعقل ..
مثال :
لِمَاذَا يَا مَرَايَا الرَّمْلِ جَفَّفْتِ
غَدِيراً طَلَّةُ المَحْبُوبِ فِي عَيْنَيَّ تُجْرِيهِ؟

أُخَبِّّئُ فِي الحَشَا حُزْنِي،
وَرَمْلُ الهَجْرِ يُبْدِيهِ،
أَنَا رَمْلٌ عَلَى رَمْلٍ عَلَى رَمْلِ،

وأيضا الاستفهامات والأسئلة في النص تأخذ منحى فلسفيا وتنبىء عن وعي شعري و كأن الأنا الشاعرة في مواجهة الأنا المعانية ..
وجودهما أضفى لمسة جمالية ، وأحدث حراكا داخليا وزوبعة ذهنية بالتوازي مع هزة الروح إذ لامسه النغم الشعري والجرس الإيقاعي ..

كم من المعاني للرمل هنا ..
كلما تحللت من مجاز أدخله الشاعر مجاز آخر
كلما خلقنا له فضاء ، نقلنا الشاعر إلى فضاء آخر على جناح الكلمة ذاتها التي تلونت مرة بلون مرايا السراب
ومرة بقلق الحزن إذ يبدد ويعصف بقلب الشاعر حتى لكأنه تلة رملية في مهب الريح ..
هذا نص قوي بلغته الإيحائية والرمزية
يدل على خيال الشاعر وحسه المبدع الخلاق ..



المكرم ، أستاذنا الشاعر / عيساني بو بكر

أحييك وأثبتها مع التقدير
ولا أنسي الإشادة بالخاتمة التي أراك دائما ما تشحنها بأصل التجربة الشعرية للنص ومبتداها
كأنها المصب الذي يتشكل من البهاء شلالا من جمال ..

[عيساني بوبكر]

أختي الفاضلة راحيل الأيسر،
أشكر لك هذا الاحتفاء بالنص وما بذلته من جهد في تتبّع خيوطه الدلالية والإيقاعية. لقد لامست بقراءتك عصب التجربة الشعرية في مرايا الرمل، فالرمل عندي ليس مجرد صورة عابرة، بل هو فضاء متحوّل، يتشكل مع كل خفقة شعور وارتعاشة معنى، مثلما أشرت بدقة إلى تعدد وجوهه ومجازاته.

أما حضور الأنثى في النص، فقد أصبت حين قرأته كحضور كوني متشعّب؛ فهي في وعي الذات أرض وأم وحبيبة، وهي اكتمال للمدار الشعوري، وليست مجرد مخاطَب شعري.

أسئلتي في القصيدة كانت بالفعل بحثًا وجوديًا أكثر منها استفهامًا مباشرًا، محاولةً مني لمصارعة الأنا في مرآتها المقابلة، ولتوليد تلك “الزوبعة الذهنية” التي أحسنت وصفها.

أقدّر إشادتك بالخاتمة؛ فهي عندي أشبه بمصبّ النهر الذي يستجمع كل روافده ليصبّ في لحظة واحدة، تلخّص التجربة وتعيدها إلى منبعها الأول.

إن قراءتك هذه أضافت للنص حياة أخرى، وأثبتت أن الشعر لا يكتمل إلا بعيون محبّة تقرأه بهذا العمق. فلك الامتنان والتقدير.

[حسين محسن الياس]

قصيدة جميله
فيها شعرية محببه للمتلقي
اسجل هنا إعجابي وتقديري

[عيساني بوبكر]

سيدي، مساء الخير
سرّني أن لامس النص ذائقتك.
....تحياتي...