منتديات  

نحن مع غزة
روابط مفيدة
استرجاع كلمة المرور | طلب عضوية | التشكيل الإداري | النظام الداخلي 

العودة   منتديات مجلة أقلام > منتديات اللغة العربية والآداب الإنسانية > منتدى البلاغة والنقد والمقال الأدبي

منتدى البلاغة والنقد والمقال الأدبي هنا توضع الإبداعات الأدبية تحت المجهر لاستكناه جمالياته وتسليط الضوء على جودة الأدوات الفنية المستخدمة.

إضافة رد

مواقع النشر المفضلة (انشر هذا الموضوع ليصل للملايين خلال ثوان)
أدوات الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
غير مقروء 09-09-2025, 02:33 AM   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
مصطفى معروفي
أقلامي
 
الصورة الرمزية مصطفى معروفي
 

 

 
إحصائية العضو






مصطفى معروفي غير متصل


افتراضي بين أمير وأعرابي

بين أمير وأعرابي
مصطفى معروفي
ــــــــــ
أتذكر وأنا في المرحلة الثانوية (الثانية ثانوي الآن)قام تلاميذ الثانوية في إحدى المناسبات لا أتذكر ما هي الآن بأداء تمثيلية باللغة العربية الفصحى أضحكت الجمهور الحاضر ،وكنت حاضرا فيها،والتمثيلية كانت عبارة عن محاورة بين أعرابي وأمير لأحد الخلفاء العباسيين ،حيث إن الأعرابي شاعر و الأمير ناثر،وكان مراد الأعرابي هو إغاظة الأمير وإخراجه عن طوره،لكن الأمير كان حليما وبقي هادئا إلى آخر لحظة حتى يئس الأعرابي من إغاظته وإغضابه،بل إن هذا الأخير حصل على جوائز سنية من الأمير فرجع إلى منزله فرحا مسرورا كالأعرابي الذي وصفه الحطيئة في قصيدته الموسومة ب"الضيافة العربية "قائلا بعد أن وجد الأعرابي ما يُقري به ضيفه بعد أن صاد ظبية سمينة قائلا:
فَخَرَّت نَحوصٌ ذاتُ جَحشٍ سَمينَةٌ
قَدِ اِكتَنَزَت لَحماً وَقَد طُبِّقَت شَحما
فَــيا بِــشرَهُ إِذ جَــرَّها نَــحوَ قَومِهِ
وَيــا بِشرَهُم لَمّا رَأَوا كَلمَها يَدمى
فَباتَوا كِراماً قَد قَضوا حَقَّ ضَيفِهِم
فَلَم يَغرِموا غُرماً وَقَد غَنِموا غُنما
وَبــاتَ أَبــوهُم مِــن بَــشاشَتِهِ أَبــاً
لِــضَيفِهِمُ وَالأُمُّ مِــن بِــشرِها أُمّــا
والأمير هذا هو معن بن زائدة الشيباني أمير العراق وقتها للخليفة العباسي المنصور،وقف أمامه أعرابي يوما وقد سمع عن حلمه وتسامحه،فقال يخاطبه يريد استفزازه:
اتــذكر اذ لحافك جلد شاة
واذ نعلاك من جلد البعير
فقال معن:
أذكر ذلك ولا أنساه.
قال الأعرابي:
فــسبحان الــذي أعطاك ملكا
وعلمك الجلوس على السريرِ
فقال معن:
سبحان الله.
قال الأعرابي:
فلست مسلما إن عشت دهرا
عــلى مــعْن بــتسليم الأميرِ
فقال معن:
يا أخا العرب،السلام سنة،وهذا شأنك.
قال الأعرابي:
ســأرحل عن بلادأنت فيها
ولو جار الزمان على الفقيرِ
فقال معن:
إن جاورتنا فمرحبا بك وإن رحلت فمصحوباً بالسلامة.
قال الأعرابي:
فجد لي يا ابن ناقصةٍ بشيء
فإني قد عزمت على المسير
فقال معن:
اعطوه ألف دينار يستعين بها في حياته.
قال الأعرابي:
قليلٌ ما أتيـــــتَ به وإني
لأطمع منك بالمال الكثيرِ
قال معن اعطوه ألفا آخر.
قال الأعرابي:
سألت الله أن يبقيـك ذخرا
فما لك في البرية من نظيرِ
فقال معن:
اعطوه ألفاً آخر .
فقال الأعرابي:
يا أمير جئت مختبرا حلمك لِما بلغني عنه ،فقد جمع الله فيك من الحلم ما لو قسم على أهل الأرض لكفاهم.
فقال معن:
يا غلام اعطه على نظمه ثلاثة آلاف وعلى نثره مثلها.
تبقى الإشارة إلى أن معن بن زائدةهو الذي مدح قومه بني مطر مروانُ بن أبي حفصة بقوله:
هم القوم إن قالوا أصابوا وإن دُعوا
أجابوا وإن أعطوا أطابوا وأجزلوا
ومـــا يــستطيع الــفاعلون فــعالَهم
وإن أحــسنوا فــي النائبات وأجملوا
بــهاليل في الإسلام سادوا ولم يكن
كــأوَّلــهــم فــــي الــجــاهلية أوَّلُ
والشاعر مروان بن أبي حفصة هو الذي رثى معن بن زائدة لما قتل غيلة من طرف الخوارج سنة 151 هجرية. بقصيدة يقول مطلعها:
مضى لسبيله معْنٌ وأبقى
مكارمَ لن تَبيدَ ولن تُنالا
وما التوفيق إلا من عند الله,له الحمد وعليه التوكل.






التوقيع

إنــما الــشعر رحــمة لــلبرايا ** أرســلتْها عناية الرحمن
قسّمت بين الأصفياء ،فطوبى ** لصفي لم يُمْنَ بالحرمان

 
رد مع اقتباس
غير مقروء 09-09-2025, 07:35 AM   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
أحمد فؤاد صوفي
طاقم الإشراف
 
إحصائية العضو







أحمد فؤاد صوفي متصل الآن


افتراضي رد: بين أمير وأعرابي

الأديب الكريم/ مصطفى معروفي المحترم ،،
سلمت الأيادي على هذا الاختيار الجميل من أحداث تاريخنا المشرف، أولى بكل منا أن ينقل مثل هذه الأحداث إلى أجيالنا الحاضرة ليستشعروا عظمتها ويتعلموا المبادىء التي كان القوم عليها ،،
تحياتي لك ،،







 
رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 04:10 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.3
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والردود المنشورة في أقلام لا تعبر إلا عن آراء أصحابها فقط