لا يوجد هنا رجال!

[عبد الرحيم الجزائري]

انتفض فيهم.. لا يوجد هنا رجال ..رد الجمع و أنت ألست رجلا ؟ كنا نظنك كذلك!

[عبدالكريم قاسم]

مؤثرة وموجعة تنفي وجود الرجولة . فقدت وليتهم ماتذكروا انها صفة ضاعت منذ سنين . الكل يظن ان هناك رجولة والكل خاب في التوقع ... ابدعت ايها الكاتب الجميل

[عبد الرحيم الجزائري]

أهلا و سهلين وثلاث مراحب بالأخ عبد الكريم شكرا لك من أعماق القلب لكونك أول المتفاعلين..

[هارون غزي المحامي]

وهــنـا خــطـأ الــتـعـــمــيــم الإنـفــعــالــي.

[محمد صوانه]

أخي الكريم،
النص هنا يدخل ضمن السرديات العادية، لا أراه يدخل ضمن القصجة (ق.ق.ج.)
يحتاج النص إلى وجود عناصر القصة القصيرة جداً، وأهمها الإدهاش والتكثيف والمفارقة.
كما أرجو أن تقرأ تعقيبي من باب النقد البنّاء..
وأحيلكم إلى قراءة بعض النصوص المختارة التي وضعناها في التثبيت في أعلى هذا الركن.
مع ترحيبنا بالحوار معكم، وكذلك بنصوصكم ومشاركتكم الزملاء في القراءات والحوار.
وتقبل تقديري.

[عباس العكري]

[justify]"لا يوجد هنا رجال!: سقوط القناع في مواجهة الجماعة"


أيمكن لجملة واحدة أن تقلب الموازين فتجعل من المتكلم متَّهَمًا بدل أن يكون مُتهِمًا؟ وهل يستطيع من يعلن غياب الرجولة أن ينجو من سؤال بسيط: "وأنت؟" النص هنا ومضة سريعة، لكنها محمّلة بطاقة نقدية ساخرة، تفضح هشاشة الادعاءات حين تصطدم بمرآة الجماعة.


عبدالرحيم الجزائري يستخدم أسلوب المفاجأة والمفارقة لخلق صدمة سردية، فالبطل يبدأ بانتفاضة كلامية قوية يهاجم بها الجمع، لكن الرد المباغت يسحب البساط من تحت قدميه، ويحوله من صاحب سلطة خطابية إلى موضع اتهام. الفعل "انتفض" يوحي بالقوة والحماسة، لكن ردّ الجمع يُفرغه من محتواه، إذ يذكّره بموضعه بينهم، ويقلب الموقف رأسًا على عقب.


البنية تقوم على حوار قصير متوتر، لكنه مكتمل الدائرة: بداية اتهام، ثم رد، ثم خيبة ضمنية. اللغة مباشرة بلا زخرفة، لكنها مشحونة بإيقاع المواجهة، حيث الجملة الثانية تحمل طابع المفاجأة الذي يوقف اندفاع المتحدث.


رمزية النص واسعة رغم بساطته: فهو يلمح إلى أن من ينتقد الآخرين قد يقع في الفخ نفسه، وأن الخطاب الأخلاقي أو القيمي إذا لم يكن مدعومًا بالمصداقية الشخصية، يمكن أن ينقلب على صاحبه في لحظة. الجمع هنا ليس مجرد جمهور، بل قوة رقابية جماعية تملك سلاح السؤال الذي يعرّي المتكلم.


يبقى السؤال: هل كان بطل النص واثقًا حقًا من براءته حين أطلق حكمه، أم أنه كان يراهن على صمت الآخرين؟ وهل نحن جميعًا في لحظة ما معرّضون لأن نُواجَه بنفس السؤال الذي نوجهه للآخرين؟[/justify]