الصور البلاغية في العربية الأولى

[عبدالستارالنعيمي]

( وَتُضْحِيْ فَتِيْتُ المِسْكِ فَوْقَ فِرَاشِهَا.. نَؤُوْمُ الضُّحَى لم تَنْتَطِقْ عَنْ تَفَضُّلِ)

ذكر الشاعر في هذا البيت 3 تتبيعات أراد فيها وصفها بالعفة والشرف، وكيف أنها مترفة مرفّهة ومنعّمة:
التتبيع الأول في قوله: (وَتُضْحِيْ فَتِيْتُ المِسْكِ)
التتبيع الثاني في قوله: (نَؤُوْمُ الضُّحَى)
التتبيع الثالث في قوله: (لم تَنْتَطِقْ عَنْ تَفَضُّلِ)
والتتبيع يعني استخدام ما يتبع الشي في الصفة بدلاً من الشيء نفسه

[عبدالستارالنعيمي]

( فتى كان فيه ما يسر صديقه ... على أن فيه ما يسوء الأعاديا )

المقابلة بين :
يسر x يسوء و صديقه x الأعاديا

[عبدالستارالنعيمي]

قال تعالى ( وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا (4) وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا (5) وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا (6))

المقابلة اللطيفة بين {والنهار إِذَا جَلاَّهَا} وبين {والليل إِذَا يَغْشَاهَا}
وبين { وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا} وبين {وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا }

[عبدالستارالنعيمي]

في قوله تعالى :
((فَلَمَّا جَاۤءَتۡ قِیلَ أَهَـٰكَذَا عَرۡشُكِۖ قَالَتۡ كَأَنَّهُۥ هُوَۚ وَأُوتِینَا ٱلۡعِلۡمَ مِن قَبۡلِهَا وَكُنَّا مُسۡلِمِینَ ))

جناس تام بين كأنّهُ و هو

[عبدالستارالنعيمي]

نحن بنات طارق -- نمشي على النمارق

الوصف من غير أداة التشبيه من أعلى أنواع التشبيه
بنات طارق، بنات السادة الأكابر، شبهتهن بالنجوم لعلو مكانتهن ومكانة آبائهن والقصد الفخر والاعتزاز، والطارق النجم، ونمشي على النمارق أيضا فخر واعتزاز بالنفس

[عبدالستارالنعيمي]

(أرى الشام تكرهُ ملكَ العراقِ -- وأهلُ العراقِ لهم كارهونا)
كثيرا ما يقع النحويون في هذا الإشكال حيث يخلطون بين البلاغة والإعراب:
الشطر الثاني في الأصل (وأهل العراق لهم كارهينا) وهذا الصحيح لأن الفعل:
" أرى" فعلاً ماضياً أصله رأى المتعدية لمفعولين ، فلما دخلت عليها الهمزة تعدت لثلاثة مفاعيل نحو قوله تعالى (كذلك يريهم الله أعمالهم حسراتٍ عليهم) ففي الآية المفعول الأول (هم) في يريهم، والثاني والثالث: أعمالهم وحسرات
.. من الوجهة البلاغية نصب المفعول (كارهينا) بأثر فعل محذوف (أرى)
أي وأرى أهل العراق كارهين لهم

[عبدالستارالنعيمي]

قال الشاعر(وَمَنْ لَمْ يُصَـانِعْ فِي أُمُـورٍ كَثِيـرَةٍ *يُضَـرَّسْ بِأَنْيَابٍ وَيُوْطَأ بِمَنْسِـمِ)

في البيت كناية الفعل يضرّس بأنياب أي يقتل ويؤكل الذي لا يداري أموره
و كناية يوطأ بمنسم أي يُسحق ويذل