منتديات  

نحن مع غزة
روابط مفيدة
استرجاع كلمة المرور | طلب عضوية | التشكيل الإداري | النظام الداخلي 

العودة   منتديات مجلة أقلام > المنتديــات الأدبيــة > منتــدى الشــعر الفصيح الموزون

منتــدى الشــعر الفصيح الموزون هنا تلتقي الشاعرية والذائقة الشعرية في بوتقة حميمية زاخرة بالخيالات الخصبة والفضاءات الحالمة والإيقاعات الخليلية.

إضافة رد

مواقع النشر المفضلة (انشر هذا الموضوع ليصل للملايين خلال ثوان)
أدوات الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
غير مقروء 08-04-2025, 12:35 AM   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
ماجد غالب
طاقم الإشراف
 
إحصائية العضو







ماجد غالب غير متصل


افتراضي ألا ياشعبُ

ألا ياشعبُ لِلْكَســـلِ المُعيبِ
وللأزماتِ فــي جَــوفِ القُلُـوب
ترفَّق جسَّ نبْضًا أو وريـــدًا
وأسْعِفـْـهُ بهمْســــاتِ الوَجِيب
وقل للغابــــر الماضيِّ أهلًا
بحاضـِـرنا وأمْجــــادِ المُهيب
فركنُكمُ العتيدُ منار نصْرٍ
يلوحُ من البعيدِ أو القريب
يفكُّ القيـدَ محْمرَّ الحنايا
ويُسْلمنا حمــى الزَّمن العصيب
يهزُّ لنــا جنوبَ الخـدرِ هزَّا
لأرض المسْجــدِ الأقصى السَّليب
لنكسرَ في انتفاضاتٍ جمـودًا
بضرب الجمْــع أسرار الخطوب
فنحن برغم أنفاس التَّهـاوي
بقايـــا مــــن غيورٍ أو أريب
ونحن برغم أعـــداءٍ ضوارٍ
صمودٌ شاجبٌ جــــــرم الغريب
وفينا مَن خلــودًا يفتديهِا
فيهنأ فـــــي رحيــبٍ أو خصيب
وفينا من ببيعٍ يشْتريها
إخـاء الشَّعب والجمــع النَّجيب
كيانٌ فـــــي علائقنا بديهٌ
بأنَّ السَّلم أنقــــاض الحروب
وأنَّ العـــدل لا يجنيه ضعفٌ
ولا يُجنى مـن العهـْـد المريب
وأنَّ العــــدل تصنعه خيولٌ
وسيفٌ صــــــادقٌ غيـر الكذوب
تَرودُ السُّوح طلاَّباً وحقًّا
بإثْر ندائها خوض اللَّهيب
بموت كرامـــــةٍ وحياة عزّ
نجود علــى الثَّرَى سامي الوجوب
بــــه تحيــا بـلادٌ أوشعوبٌ
وترقى فــــــي جهـودٍ أو وثوب
وتزكو بالعطا والبذل جودًا
يجوب عوالــــم الحقِّ المغيب
*

أيا مُتَجَدِّداً حبَّاً دهورًا
وصارَ فــــــداءَ ميدانٍ مثيب
إخـــــاؤكَ فيْضُ وعْدٍ أو رجاءٍ
تأتَّى فـــــي سماءات المجيب
تظلُّ محمَّل الآمـــــال دومًا
علــــى درب العلا نبعًا لطِّيب
يواصــل يومنا فتحًا ونصْرًا
حمـاس الشَّعبِ آمــالَ الشُّعُوب
وما كنَّا على الآمــــالِ كلاًّ
ولا بينَ الأكـــــارم بالغريب
لنـــا أرض فلسطينٌ عليهـا
قلادة شعبنا الحــــرِّ المَهُيب
وتاريخ يُسجِّل كــــــلَّ فخرٍ
ندغŒ الأرواح في القلب الخضيب







 
رد مع اقتباس
غير مقروء 08-04-2025, 12:22 PM   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
عبدالستارالنعيمي
الهيئة الإدارية
 
الصورة الرمزية عبدالستارالنعيمي
 

 

 
إحصائية العضو







عبدالستارالنعيمي غير متصل


افتراضي رد: ألا ياشعبُ

مرحبا بك أ ماجد وبيانك النابض بالعروبة والوفاء
ثم إن لك فيوض ودي وعميم تقديري
وهنا بعض الإشارات الى ما يوجب تعديله :

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد غالب مشاهدة المشاركة
ألا ياشعبُ لِلْكَســـلِ المُعيبِ
وللأزماتِ فــي جَــوفِ القُلُـوب
ترفَّق جسَّ نبْضًا أو وريـــدًا
وأسْعِفـْـهُ بهمْســــاتِ الوَجِيب
وقل للغابــــر الماضيِّ أهلًا
بحاضـِـرنا وأمْجــــادِ المُهيب
فركنُكمُ العتيدُ يجيئنـا الآ
نَ من بينِ البعيدِ أو القريب
في عَروض الوافِر سَكتةً واضحةً أبرزَ وجودَها ثَباتُ العَروض على حدٍّ واحدٍ لا يَقبل المُخالفة في إطار الوزن التام وهو "فعولن"(https://www.alukah.net/literature_la...7%d9%81%d8%b1/)
يفكُّ القيـدَ محْمرَّ الحنايا
ويُسْلمنا حمــی الزَّمن العصيب
يهزُّ لنــا جنوبَ الخـدرِ هزَّا
لأرض المسْجــدِ الأقصى السَّليب
لنكسرَ في انتفاضاتٍ جمـودًا
بضرب الجمْــع أسرار الخطوب
فنحن برغم أنفاس التَّهـاوي
بقايـــا مــــن غيورٍ أو أريب
ونحن برغم أعـــداءٍ ضوارٍ
صمودٌ شاجبٌ جــــــرم الغريب
وفينا مَن خلــودًا يفتديهِا
فيهنأ فـــــي رحيــبٍ أو خصيب
وفينا من ببيعٍ يشْتريها
إخـاء الشَّعب والجمــع النَّجيب
كيانٌ فـــــي علائقنا بديهٍ (بديهٌ) بالرفع
بأنَّ السَّلم أنقــــاض الحروب
وأنَّ العـــدل لا يجنيه ضعفٌ
ولا يُجنى مـن عهــد المريب --لاستقامة الوزن يجب إضافة ال الى (عهد)
وأنَّ العــــدل تصنعه خيولٌ
وسيفٌ صــــــادقٌ غيـر الكذوب
تَرودُ السُّوح طلاَّباً وحقًّا
بإثْر ندائها خوض اللَّهيب
بموت كرامـــــةٍ وحياة عزّ
نجود علــی الثَّرَی سامي الوجوب
بــــه تحيــا بـلادٌ أوشعوبٌ
وترقى فــــــي جهـودٍ أو وثوب
وتزكو بالعطا والبذل جودًا
يجوب عوالــــم الحقِّ المغيب
*

أيا مُتَجَدِّداً حبَّاً دهورًا
وصارَ فــــــداءَ ميدانٍ مثيب
إخـــــاؤكَ فيْضُ وعْدٍ أو رجاءٍ
تأتَّى فـــــي سماءات المجيب
تظلُّ محمَّل الآمـــــال دومًا
علــــى درب العلا نبعًا لطِّيب
يواصــل يومنا فتحًا ونصْرًا
حمـاس الشَّعبِ آمــالَ الشُّعُوب
وما كنَّا على الآمــــالِ كلاًّ
ولا بينَ الأكـــــارم بالغريب
لنـــا أرض فلسطينٌ عليهـا
قلادة شعبنا الحــــرِّ المَهُيب
وتاريخ يُسجِّل كــــــلَّ فخرٍ
ندی الأرواح في القلب الخضيب






التوقيع

أَنامُ مِلءَ جُفوني عَن شَوارِدِها
وَيَسهَرُ الخَلقُ جَرّاها وَيَختَصِمُ

 
رد مع اقتباس
غير مقروء 08-04-2025, 01:56 PM   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
ماجد غالب
طاقم الإشراف
 
إحصائية العضو







ماجد غالب غير متصل


افتراضي رد: ألا ياشعبُ

شكرا استاذنا الفاضل، عبدالستار النعيمي، على قراءتك النافعة الهادفة.
لقد استفدت من الملاحظات كثيرا.
***
((فركنُكمُ العتيدُ يجيئنـا الآ.. نَ من بينِ البعيدِ أو القريب
في عَروض الوافِر سَكتةً واضحةً أبرزَ وجودَها ثَباتُ العَروض على حدٍّ واحدٍ لا يَقبل المُخالفة في إطار الوزن التام وهو "فعولن"
ألا يجوز هنا التدوير؟ لأنها انتهت: بمتحرك ساكن؟ أم هذا خاص بالوافر؟

مع اطيب التمنيات وخالص الأدعية.







 
رد مع اقتباس
غير مقروء 10-04-2025, 11:27 AM   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
عبدالستارالنعيمي
الهيئة الإدارية
 
الصورة الرمزية عبدالستارالنعيمي
 

 

 
إحصائية العضو







عبدالستارالنعيمي غير متصل


افتراضي رد: ألا ياشعبُ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد غالب مشاهدة المشاركة
شكرا استاذنا الفاضل، عبدالستار النعيمي، على قراءتك النافعة الهادفة.
لقد استفدت من الملاحظات كثيرا.
***
((فركنُكمُ العتيدُ يجيئنـا الآ.. نَ من بينِ البعيدِ أو القريب
في عَروض الوافِر سَكتةً واضحةً أبرزَ وجودَها ثَباتُ العَروض على حدٍّ واحدٍ لا يَقبل المُخالفة في إطار الوزن التام وهو "فعولن"
ألا يجوز هنا التدوير؟ لأنها انتهت: بمتحرك ساكن؟ أم هذا خاص بالوافر؟

مع اطيب التمنيات وخالص الأدعية.
العروض في الشطر الأول يقابل الضرب في الشطر الثاني من ناحية الموسيقى
فالعروض هنا فعولن ومجزوء الوافر فيه من شعر الأوائل ما يقول لك ..كلا :
( وَما عنه إِذا ما حل .. لَ مِن مَنجىً ولا مَهرب )
\\0\\\0 \\0\\\0 .. \\0\\\0 \\0\\\0
مفاعلتن مفاعلتن .. مفاعلتن مفاعلتن
لاحظ هنا لا يوجد فعولن ( العروض )






التوقيع

أَنامُ مِلءَ جُفوني عَن شَوارِدِها
وَيَسهَرُ الخَلقُ جَرّاها وَيَختَصِمُ

 
رد مع اقتباس
غير مقروء 10-04-2025, 11:07 PM   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
ماجد غالب
طاقم الإشراف
 
إحصائية العضو







ماجد غالب غير متصل


افتراضي رد: ألا ياشعبُ

شكرا استاذنا الفاضل على التوضيح، ولقد قرأت الرابط،
واطلعت على مسوغات التدوير في بحر الوافر، وقمت بالتعديل:
فركنُكمُ العتيدُ منار نصْرٍ.. يلوحُ من البعيدِ أو القريب
مع فائق الاحترام وبالغ التقدير.







 
رد مع اقتباس
غير مقروء 26-04-2025, 11:13 PM   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
نورالدين بليغ
أقلامي
 
إحصائية العضو







نورالدين بليغ متصل الآن


افتراضي رد: ألا ياشعبُ

هذه القصيدة تعبر عن روح المقاومة والتمسك بالحقوق والعدالة، خاصة فيما يتعلق بقضية فلسطين. إليك بعض الملاحظات حول القصيدة:

1. *اللغة والأساليب الشعرية*: اللغة قوية والمعاني عميقة، مع استخدام جيد للبلاغة والبيان. الأسلوب الشعري يعكس قدرة الشاعر على التعبير عن مشاعره وأفكاره بدقة.

2. *التعبير عن المقاومة*: الشاعر يعبر عن المقاومة والتمسك بالحقوق، ويشير إلى أن الشعب لن يتنازل عن حقوقه.

3. *التركيز على العدل*: الشاعر يركز على العدل كأساس لبناء المجتمع، ويشير إلى أن العدل لا يمكن أن يتحقق من خلال الضعف أو التردد.

4. *الدعوة إلى الوحدة*: الشاعر يدعو إلى الوحدة والتعاون بين أفراد الشعب، ويشير إلى أن الوحدة هي أساس النصر والتمكين.

5. *التعبير عن الأمل*: الشاعر يعبر عن الأمل في النصر والتمكين، ويشير إلى أن الشعب سيحقق أهدافه من خلال المقاومة والتمسك بالحقوق.

بشكل عام، القصيدة تعبر عن روح المقاومة والتمسك بالحقوق والعدالة، وتتضمن العديد من المعاني العميقة حول القضية الفلسطينية. إنها تعكس قدرة الشاعر على التعبير عن مشاعره وأفكاره بدقة، وتظهر اهتمامه بالدفاع عن الحقوق والعدالة.







 
رد مع اقتباس
غير مقروء 27-04-2025, 04:26 AM   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
ماجد غالب
طاقم الإشراف
 
إحصائية العضو







ماجد غالب غير متصل


افتراضي رد: ألا ياشعبُ

شكرا استاذ نور الدين بليغ، على مرورك الكريم وقراءتك القيمة للقصيدة.
تواصل جميل، ومتابعة قيّمة، نستهدي بها ونزداد وضوحا وجلاءا ومعرفة.
دمت ودام هذا الحضور المفيد، الهادف، الرائع.

تمنياتي الغالية.







 
رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 10:15 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.3
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والردود المنشورة في أقلام لا تعبر إلا عن آراء أصحابها فقط