تعبيرات عاشت .. لعمالقة غابت

[نايف ذوابه]

أخي محمد جزاك الله خيرا، ورزقك بكل حرف كتبته مثاقيل من الأجر والثواب...

لقد ذكرتنا بهذه الصحبة المباركة التي أظهر الله الإسلام على يديها وجعل له التمكين والعزة... ولعمري إنها لصحبة يعز أن يكون لها نظير أو تتكرر في الدنيا ذلك بأنها تربت وترعرعت على يد المصطفى صلى الله عليه وسلم ... اللهم إلا أن تكون هناك فئة مؤمنة ظاهرة على الحق لا يضرها من خذلها وصفها رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: أجر الواحد منهم بسبعين أو تسعين منكم . قالوا يا رسول الله منا أم منهم قال بل منكم ذلك بأنكم تجدون على الحق أعوانا وهم لا يجدون على الحق أعوانا...!!

رضي الله عن حمزة أسد الله وأسد رسوله وسيد الشهداء .... ورضي الله عن بلال الذي كان يأخذه أمية بن خلف في حمارة القيظ ويعذبه ويضع على صدره صخرة وبلال يهتف: أحد أحد أحد ..... ربح البيع يا بلال ....... وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ....

[ياسر أبو هدى]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محمد جاد الزغبي
جزاك الله كل خير على هذا الطرح الرائع وعلى هذه السيرة العطرة لعمالقة الاسلام
وقد كنت نويت ان اثبت الموضوع ومتوقف
على استشارة استاذنا نايف ذؤابه
بالامر واذا بي اجد رسالة من اخي الحبيب ايهاب ابو العون ينصحني بتثبيت الموضوع
وقلت في نفسي سبحان الله فكرنا نحن الاثنان بنفس الامر مما اثار في نفسي ان اثبت الموضوع
بعد سماع نصيحة اخي ايهاب وفقه الله
والموضوع جدير بالتثبيت وقد وافق على تثبيته

1- الاستاذ الرائع (نايف ذؤابة) وفقه الله

2-اخي (ايهاب ابو العون) حباه الله

الموضوع مثبت
ياسر أ بو هدى

[هشام الشربيني]

أيها الكبير محمد
جزاكَ الله خيرا .. ودمتَ نورا مؤتلقا في سماء المنتدى ..
ودام لنا الأخوة الأساتذة نايف وإيهاب وياسر أبو الهدى ..
حفظكم الله جميعا ...

[محمد جاد الزغبي]

كل الشكر لك يا هشام الحبيب أنت وكل من بالمنتدى من حملوا شموع التشجيع لقلمى ..
بارك الله فيك

[محمد جاد الزغبي]

التعبيرالسابع عشر

" نبئونى بالله عليكم .. أتحكيم الرجال فى أمر دماء المسلمين أحق وأولى .. أم تحكيمهم فى شاة ثمنها درهم "

القائل . عبد الله بن عباس رضي الله عنهما

الموقف

من يجهله ..
العلم بن العلم .. الطيب بن الطيب .. رضي الله عنه .. وعن أبيه ..
مهد الشجرة النبوية وتلميذ الدوحه الشريفه الأصيل ..
رضي الله عنه
هو حبر الأمه .. من كان يُـدعى للأمور الثقال والمسائل الجسام .. وهو بعد شابا لم يبلغ سنا
لكنه بلغ علما وضعه على القمة الى جوار الكبار
الى جوار بن عمه الامام .. بل امام الأئمة على بن أبي طالب رضي الله عنه
والصحابي الجليل امام العلماء يوم القيامة .. سعد بن معاذ رضي الله عنه

هو الذى دعا له الرسول عليه الصلاة والسلام قائلا ..
" اللهم فقهه فى الدين وعلمه التأويل "

فصار العالم الأعلم .. من بين أهل عصره وزمانه بل وما تلا ذلك من العصور ..
كثيرة هى الشهادات فى حق بن عباس وعلمه
وعقليته الخرافية الحاوية لشتى العلوم من المعارف الت صار بكل مجال منها خبيرا ومتخصصا ..
فى الفقه والسنه والتفسير وعلم اللغه وأخبار العرب وتاريخهم وأشعارهم
وما جلس اليه عالم قط .. الا وأكبره وقدمه عليه ..
وما جلس اليه مستمع حيادى الا وقام من مكانه مقتنعا بما قال بن عباس
هو المحاور العبقري
صاحب الحجة البالغه .. والبديهة البالغه الحضور

وفى موقفنا هذا ..
عندما تولى أمر المسلمين الامام على بن أبي طالب رضي الله عنه
وكان ما كان من أمر الفتن والمعارك ..
وانشقت الفرق المسماه بالخوارج على الامام على طاعنين ـ لعنهم الله ـ فى مكانته وفضله وعلمه ..
وبرروا خروجهم عليه بعدد من العيوب رأوا فيها حجة على الامام ودليلا عليه
فقام الامام على بارسال بن عمه وتلميذه المقرب عبد الله بن عباس رضي الله عنهم جميعا ..
أرسله الى فرق الخوارج ليحاورهم ويبادلهم الرأى والحجة ويعرف أسباب خروجهم ويقنعهم ..

واحتشدت الألوف المؤلفة فى انتظار ما يكون من أمر بن عباس

وجاءهم الحبر القدير
وبادرهم الى السؤال قائلا ..
" ماذا تنقمون على على ً ؟!! "

فقام نفر منهم وقالوا أسبابهم التى لخصوها فيما يلي

الأول
أنه حكم الرجال فى دين الله
ويقصدون بذلك ما كان من أمر معركة صفين بين الامام على ومعاوية بن أبي سفيان حين رفع جيش معاوية المصاحف فوق أسنة الرماح هربا من الهزيمة وطلبا للتحكيم ..

والثانى ..
أنه قاتل .. وانتصر .. ولم يأخذ سبيا ولا أغنائم ممن قاتلهم ..
فان كانوا كفارا فقد حقت لنا غنائمهم .. وان كانوا مؤمنين فلم قتلهم من البداية

وهم بذلك يقصدون معركة الجمل بين الامام على ومناصرية وبين جيش السيدة عائشة رضي الله عنها وهى المعركة التى اضطر الامام على الى خوضها سعيا وراء الشرعية بعد خروج السيدة عائشة رضي الله عنها ومعها الصحابيان الجليلان الزبير بن العوام وطلحه بن عبيد الله
فى تلك المعركة انتصر الامام علىً وحرص على انزال أم المؤمنين منزلا حسنا وأرسلها فى مكانه تليق بها الى المدينه المنورة ومنع جيشه من التعرض لجيش السيدة عائشة ومتاعهم

والثالث
رضي عند كتابة صحيفة التحكيم أن يخلع عنه صفة أمير المؤمنين فان لم يكن أمير المؤمنين فهو اذا أمير الكافرين

ويقصدون بذلك أن الامام عندما قبل التحكيم .. بينه وبين معاوية .. جاء الكاتب ليكتب عقد التحكيم والاتفاق فبدأه بكلمة هذا ما تعاهد عليه على بن أبي طالب أمير المؤمنين فاعترض عليه مندوب معاوية وقال لو أننا نقر له بصفة الامارة لما قاتلناه وأصر أن تكتب الأسماء مجرده فتم له ما أراد

استمع اليهم بن عباس رضي الله عنه جيدا ..
ثم تناول أسبابهم بالمناقشة والتفنيد بالحجة والمنطق فمزق قولهم تمزيقا كما يلي
قال لهم ..
تنكون على على أنه حكم الناس فى دين الله ..
فتعالوا بنا الى قول الله عز وجل
بسم الله الرحمن الرحيم
" يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم "
صدق الله العظيم

فأخبرونى بالله عليكم ..
أتحكيم الرجال فى شاة ثمنها ردهم أحق وأولى أم تحكيمهم فى أمر دماء المسلمين ؟!!

وهو التعبير الذى نحن بصدده الآن
أرأيتم التعبير ومدى الحجة .. وقوتها وبراعتها ..
وبالطبع لم يستطع أحد من محاورية أن ينبس بحرف واحد
فكيف وقد قرر القرءان الكريم أمر تحكيم الرجال العدول فى أمر كفارة قتل الصيد أثناء الاحرام .. كيف يأتى من ينكره فى أمر حرب يتم التفاوض فيها لحقن دماء المسلمين

وتعالوا بنا نتأمل مدى البراعه فى الرد على المسألتين المتبقيتين
قال بن عباس
وأما قولكم أنه حارب ولم يأخذ سبيا ولا غنيمة ..
فبالله عليكم أكنتم تردون منه أن يأخذ زوج رسول الله صلي الله عليه وسلم وأم المؤمنين سبيا وأسلابها غنائم ؟!!!
فوضع الناس رؤوسهم فى الأرض خجلا ولم يردوا بطبيعه الحال

ثم أكمل بن عباس
وأما قولكم أنه رضي أن يخلع عن نفسه صفة أمير المؤمنين
فاستمعوا اذا الى ما فعله رسول الله عليه الصلاة والسلام يوم صلح الحديبية .. يومها كتب كاتب الصحيفة هذا ما تعاهد عليه محمد رسول الله
فاعترض مندوب قريش سهيل بن عمرو والذى أسلم فيما بعد وقال للرسول عليه الصلاة والسلام معترضا .. لو أننا نعرف أنك رسول الله لما حاربناك
وأصر أن تُــكتب الأسماء مجردة
فقال رسول الله عليه الصلاة والسلام .. " والله انى لرسول الله وان كذبتم "
ثم قال لكاتب الصحيفة اكتب ما يشاؤون فكتب هذا ما تعاهد عليه محمد بن عبد الله
وبالطبع لم يستطع القوم نطقا أمام منطق بن عباس

وكانت النتيجة أن اقتنع منهم زهاء عشرين الفا من الذين حضروا المساجلة وأعلنوا عودتهم لطاعه الامام رضي الله عنه

وجدير بالذكر أن من مفارقات القدر
أن الامام على رضي الله عنه هو نفسه كاتب صحيفة صلح الحديبية وقد اعترض بشدة على عدم كتابة واثبات صفة رسول الله عليه الصلاة والسلام .. فأمره الرسول عليه الصلاة والسلام أن يفعل ثم قال له
" اكتبها يا على .. فتسام مثلها فترضي "
وهذا ما تحقق بالفعل يوم قبل الامام نزع صفة امارة المؤمنين فى صحيفة التحكيم وقام باثبات اسمه مجردا ..

رحم الله الامام وأهل البيت جميعا
وصلي الله وسلم على سيدنا وامامنا رسول الله عليه الصلاة والسلام
رضي الله عنك يا حبر الأمة ..
يا أشد أهل الأرض براعه فى الحوار والعلم بعد النبيين والأئمة