أيــــن الأســــــود ؟؟

[إسلام الجميعابي]

أيــــن الأســــــود

أين الأسود توارت عن أعاديها ** وأحكمت بسداد الدور تحميها

بأس المصائب إذ هاجت تزلزلنا ** تبغي السلامة من موت سيحييها

لسنا إذا اشتدت اللأوا بساحتنا ** أهل الرئاسة بل من خلف أهليها

نشد من أزرهم و نحوط ساحتهم ** إن جالدوها، و إن غابوا سنخليها؟

من للحياض يذب الوالغين بها ** عنها و من ذا الذي يروي سواقيها

من يسكت الوغد يعبث في عقيدتنا ** من يكسر السيف مسلولا ليدميها

من يغسل العار إذ باء الكذوب به ** فعاث فينا فسادا حين وُلِّيها

قد امتطى ظهر دين الله في صلف ** ثم انحنى لرؤوس الشرك يعليها

كنا استقمنا على شرع الإله فلم ** ننزع يداً أو نوالي من عدا تيها

و إننا نرجو من بعض قادتنا ** في العلم و الدين أفعالا نوافيها

مواقفا في سبيل الله مشرقة ** و سنة حيث يرضى الله نحييها

بكلمة الحق و البرهان ساطعة ** و دعوة النور و الإصلاحُ حاديها

لا بالتشنج و الإرعاد في سفه ** أو التباطؤ يثني النفس يعييها

من غيركم يوقف الباغي و يلجمه ** بالعلم يحمي عقيدتنا و يُعليها

من غيركم إن أبيتم يُبتغى بدلا ** من للأمانة إن غبتم يوفّيها ؟؟
.
.
.
.
.
.
✍�� إسلام الجميعابي
الثلاثاء 5 نوفمبر 2019

[ثناء حاج صالح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسلام الجميعابي

أيــــن الأســــــود

أين الأسود توارت عن أعاديها ** وأحكمت بسداد الدور تحميها

بأس المصائب إذ هاجت تزلزلنا ** تبغي السلامة من موت سيحييها

لسنا إذا اشتدت اللأوا بساحتنا ** أهل الرئاسة بل من خلف أهليها

نشد من أزرهم و نحوط ساحتهم ** إن جالدوها، و إن غابوا سنخليها؟

من للحياض يذب الوالغين بها ** عنها و من ذا الذي يروي سواقيها

من يسكت الوغد يعبث في عقيدتنا ** من يكسر السيف مسلولا ليدميها

من يغسل العار إذ باء الكذوب به ** فعاث فينا فسادا حين وُلِّيها

قد امتطى ظهر دين الله في صلف ** ثم انحنى لرؤوس الشرك يعليها

كنا استقمنا على شرع الإله فلم ** ننزع يداً أو نوالي من عدا تيها

و إننا نرجو من بعض قادتنا ** في العلم و الدين أفعالا نوافيها

مواقفا في سبيل الله مشرقة ** و سنة حيث يرضى الله نحييها

بكلمة الحق و البرهان ساطعة ** و دعوة النور و الإصلاحُ حاديها

لا بالتشنج و الإرعاد في سفه ** أو التباطؤ يثني النفس يعييها

من غيركم يوقف الباغي و يلجمه ** بالعلم يحمي عقيدتنا و يُعليها

من غيركم إن أبيتم يُبتغى بدلا ** من للأمانة إن غبتم يوفّيها ؟؟
.
.
.
.
.
.
✍�� إسلام الجميعابي
الثلاثاء 5 نوفمبر 2019

الأستاذة إسلام الجميعابي
قصيدة مشحونة بالمعاني الأصيلة الحكيمة ، فيها مشاعر الإباء والانتماء والعزة واضحة ، وقد صيغت بأسلوب رصين بليغ اعتمد على جزالة الألفاظ . غير أنها اقتربت من تعريف (النظم) لابتعادها عن الخيال الشعري والتصوير البياني وعدم وجود صور شعرية مبتكرة فيها .
وثمة الكثير من الأخطاء العروضية والإملائية والنحوية سهتْ عنها الشاعرة سأشير إليها فيما يلي لتتداركها :


بأس المصائب إذ هاجت تزلزلنا ** تبغي السلامة من موت سيحييها
لفظة (بأس ) الهمزة فيها متوسطة وسبقتها الكسرة فتُكتَب (بِئْس ).

من يسكت الوغد يعبث في عقيدتنا ** من يكسر السيف مسلولا ليدميها
في الصدر خلل عروضي (متفاعلن ) تنتمي لوزن البحر الكامل . كما أن السيف مذكر لا مؤنث

كنا استقمنا على شرع الإله فلم ** ننزع يداً أو نوالي من عدا تيها
لا بد من جزم الفعل(نوالي) بحذف حرف العلة من آخره لأنه معطوف على فعل مجزوم (لم ننزع أو نوالِ).
و إننا نرجو من بعض قادتنا ** في العلم و الدين أفعالا نوافيها
(نرجو) على وزن (فعْلن) هذا لا يجوز في حشو البسيط.

بكلمة الحق و البرهان ساطعة ** و دعوة النور و الإصلاحُ حاديها
(بكلمة )اللام ساكنة جوازا على سبيل الضرورة الشعرية لإقامة الوزن .

من غيركم يوقف الباغي و يلجمه ** بالعلم يحمي عقيدتنا و يُعليها
العجز فيه خلل عروضي
تحيتي
.

[إسلام الجميعابي]

حياك الله أيتها الرائعة ثناء ❤
سعدت جداً بتعليقك على قصيدتي و ثنائك عليها.. هذا شرف لي 😍
وددت لو أني قابلت هذا الكرم و الجهد برد سريع على تعليقاتك الدقيقة و العميقة و الرائعة. لكني منعتني ظروف من ذلك و الحمدلله على كل حال.
و كم تمنيت لو أنك سمعتها مني لربما زال الكثير مما أشكل عليك و لا شك أن معك الحق في الكثير أيضا ربما لم أفهمه.

١. بأس المصائب إذ هاجت تزلزلنا ** تبغي السلامة من موت سيحييها
لفظة (بأس ) الهمزة فيها متوسطة وسبقتها الكسرة فتُكتَب (بِئْس ).


- البيت الثاني مرتبط بالأول نحويا فكلمة بَأس (بمعنى شدة) مفعول به ثاني للفعل تحمي في آخر البيت الأول.

٢. من يسكت الوغد يعبث في عقيدتنا ** من يكسر السيف مسلولا ليدميها
في الصدر خلل عروضي (متفاعلن ) تنتمي لوزن البحر الكامل . كما أن السيف مذكر لا مؤنث

- بحر هذه القصيدة هو:
مستفعلن فعلن مستفعلن فعلن و فعلا "يعبث" أثقلت الوزن بسبب الضمة في الثاء.
الهاء في يدميها راجعة إلى عقيدتنا.

٣. كنا استقمنا على شرع الإله فلم ** ننزع يداً أو نوالي من عدا تيها
لا بد من جزم الفعل(نوالي) بحذف حرف العلة من آخره لأنه معطوف على فعل مجزوم (لم ننزع أو نوالِ).

- للخروج من مأزق اختلال الوزن بسبب حذف حرف العلة فإن كلمة "نداهن" هي أنسب في هذا المكان وزنا و معنى.

٤.و إننا نرجو من بعض قادتنا ** في العلم و الدين أفعالا نوافيها
(نرجو) على وزن (فعْلن) هذا لا يجوز في حشو البسيط.

- لم أفهم أين الخلل!

٥. بكلمة الحق و البرهان ساطعة ** و دعوة النور و الإصلاحُ حاديها
(بكلمة )اللام ساكنة جوازا على سبيل الضرورة الشعرية لإقامة الوزن .

- نعم هو كذلك.. أنطقها هكذا، بكسر الكاف و تسكين اللام.

٦. من غيركم يوقف الباغي و يلجمه ** بالعلم يحمي عقيدتنا و يُعليها
العجز فيه خلل عروضي

- أظن أنها هكذا تصير أجمل:
بالعلم يُثري مساعينا و يُعليها

أشكرك جدا علي إثرائك و أطمع بالمزيد..
بوركت 🌹