اللون الغائب في القزح

[ربيع عبد الرحمن]

اللون الغائب في القزح

ورشة قصصية

1

وسدوها الفراش

وانهزموا أمام غيابها

بينما أصابعه تتحسس سروالها

و القطع الأكثر حساسية سعيا إلي فرجها

ثم تنسحب بما بللها

و تدنو من أنف صاحبها

دون أن تبصر عيني نسيبة

ولا حتى صاحبتيهما

تلتقط المشهد تلو الآخر

ثم تهرول تحت تأثير غثيان مرير إلي خارج الغرفة .



2

أنهت " شهد الرضا " عملها المعتاد

شانها منذ خمس عشرة سنة

عاشتها في كنف " الصلا على النبي "

دلفت من باب شقتها

و صغيرتها على كتفها

تناهت إلي سمعها أصوات تأتي من شقة سلفها "الموافي "

على غير طبيعتها

فأصابها مس

ورحل بها خارج الدار لخمسة عشر يوما



3

لم تكن نسيا منسيا

و لم تعش لنفسها

و شارب يقف على شفيره الصقر

يتعطر بعرقها و لوعتها اليومية

و أرقها الزاحف بالتجاعيد و المرض

كانت ربة الدفء

تلتف حول جذعها أحلام البنات و البنين

عطش الجدران وحنينها للري

وكان اختفاؤها قيامة

وتعرية رخيصة

لم يرغب فيها أحد من الحي

:سرقتنا و اختفت

: كان دوري .. كان دوري

: لم نكن نتصور أن تكون بهذه الأخلاق

: الغائب حجته معه

: يالنا من حمير .. امرأة تضحك على كل هؤلاء

: ياترى ياهلترى ..

: ربنا يجيب العواقب سليمة

: كلنا دفعنا لها منذ يومين .. كلنا

: يا هناه يا سعده من نالها !



4

الدار تجوس في أفئدة ساكنيها

و ساكنوها يجوسون في ظلامهم

و عيون الريبة تتمطى

تزحف في أقبية صعب تجاوزها

بيد أنهم حين عثروا عليها في الخلاء

فاقدة الوعي

تخشبوا كأنهم تخلصوا من آخر أنفاسهم

و حطوا سكارى و ما هم بسكارى

و هنا أدرك أهل الحي أن مالهم ضائع

و لا سبيل إليه إلا بعودة " شهد الرضا " إلي وعيها الأول



5

على أصابع عشرين كف

في لوعة الانتظار

كتائب من حيات التأويل

و كل الطرق أمامها وعرة

و لا وصول ..حيث الدليل مقطوع الرأس

و ليس إلا الذيل يتلاعب بهم

و الرد القامع : ليس أمامكم سوى الدعاء

و" الصلا على النبي "عاجز عن القطع

عاجز عن الفهم ..

و إن تلثم بالفهم

في غيابهم و في حضورهم

وما بقى له إلا ما أعطته

و أبقت له

: لكم ما لكم

و سوف نوفي بما نملك

إلا من شنق نفسه

فليس له علينا

وما من دليل أو رخصة ..

إن عدتم عدنا

و ما يحيق المكر السيئ إلا بأهله



6

حكايات الحي مضمخة

بروائح أصحابها

كما كل حكايات البلدة

قديمها

وحديثها

مدببة

وطيبة

تصعق و تقتل

لكنها تخضع

وتطوى

و تعري فخذيها

في فراش الليل تمارس الامتداد

والحياة

بنفس الوجه

نفس الرائحة

نفس الألوان ..

و إن غامرت ببعضها

أمام تكهنات الظنون

لكن الذي لا تستطيع المغامرة به

الوعي

فيها

و في محيطها الخارجي

شيء ما يظل واقفا

و لو كان يابسا

شيء ما خرج من المصباح

و لن يستطيع أحد أن يعيده إلي داخله

و لو حتى بأغلظ الأيمان

أو بالموت جنونا و قهرا

ليظل " الصلا على النبي " يتشمم أصابعه ما بقى من حياته

و تظل " شهد الرضا " تحرس المسكوت عنه

حتى يموت وحده

أو تموت دونه !



7

هذي ما عندي في ورشة الليلة

عليكم حل كل ما فيها من ألغاز

كل حسب ظنه

معايشته للحدث

قدرته على النسج

و البناء عليه

كل ما يعن لكم

و يستوي .. مهما يكون

لا تخجلوا منه

و لا تتراجعوا عنه

فقط ابتعدوا عن المألوف

كلما ابتعدتم عن ريم الراكد في السطح

سرقتكم الدهشة

و استهواكم الغوص !



تذييل

فرك الأستاذ كفيه

و شمّ أصابعه بتلقائيه

ربما ليوهم تلامذته

بالمنطقة الأكثر ضلالة في حكايته !

[بسباس عبدالرزاق]

وسدوها الفراش

وانهزموا أمام غيابها

بينما أصابعه تتحسس سروالها

و القطع الأكثر حساسية سعيا إلي فرجها

ثم تنسحب بما بللها

و تدنو من أنف صاحبها

دون أن تبصر عيني نسيبة

ولا حتى صاحبتيهما

تلتقط المشهد تلو الآخر

ثم تهرول تحت تأثير غثيان مرير إلي خارج الغرفة .


هنا ذهب رأسي لموضع ما، أكان توليدا أم فحصا ما
لم أستطع كشفه
و ربما هو توليد امرأة
غير أنني ابعدت الفكرة عن رأسي بمجرد قراءة سطر دنو أصابعه من أنفه
و هناك أصبح رأسي يعمل قوة

المقطع الأول كان صورة خاطفة عن تعلم شهد الرضا شيئا ما من الصلا على النبي، و ما سبب غياب نسيبة عن الوعي؟، مخاض أم شئ ما أعنف ؟

وسوست لي نفسي أن شهد الرضا كانت تتلصص و لكن كلمة وسدوها تقيد الحضور و تنبذ فكرة الخلوة

المقطع الثاني يترك لنا مساحة فارغة لسبب جنون شهد الرضا، و جملة :و صغيرتها على كتفها
لم أستطع كشف حقيقة الصغيرة أهي صغيرة نسيبة أم شهد الرضا
لأن ذلك الفراغ عن سبب الجنون هو أصلا بسبب جملة حارقة من سلفها الموافي

بعد ذلك و في المقطع الثالث تاهت البلدة في خبر شهد الرضا
و لكنهم اختصموا في أمر آخر بعيد عن اهتمامهم بها

و حين وجدوها، أصيبوا بالخيبة كونها فقدت عقلها، رغم أنني لا أرجح الجنون هنا، الجنون هنا رمزي يطرح بقوة فكرة تحررها و ليس جنون عقل


سأعود أستاذي غدا في المساء لأواصل القصة قراءة و فك ليس الغموض، بل خيوطها و مفاتيحها

نص لا تستطيع التوقف عن تكرار قراءته
محبتي الكبيرة أستاذي

[ربيع عبد الرحمن]

أهلا بصديقي الجميل .. أحب أن أنوه فقط المقصود بعين نسيبة ( نسيبة ) ليس اسما بل من النسب فهونسيب و هي نسيبة أي كناية علائقيه عن قرابة المصاهرة !!

شكرا صديقي .. أهلا بك دائما و بانزياحاتك التي تعجبني كلها !

[عبدالرحيم التدلاوي]

من النصوص التي استوقفتني كثيرا، وتركتني في حيرتي..
من النصوص التي أحب أن أقرأها ورقيا حتى يزول الصداع.
دمت شامخا، أستاذي الراقي، ربيع.
مودتي

[ربيع عبد الرحمن]

ربما ولجت الحكاية و تهت في بحرها
و ربما استخفني البقاء
فأعلنت اقامتي ..و لم أغادر
ربما لملل في الحكي و إن كانت روح السردية حاضرة و حية
إلا أننا في لحظة ما يدركنا ما لا يمكن تبريره و كأننا أدركنا سخافة أن نحكي ما هو مكرور
و معاد خاصة إذا كان يقترب مما يحاصرنا به الاعلام الفني
قلت ماذا لو تركت ما بقى منها ليكملها القارئ مع هؤلاء الطلاب في تلك الورشة القصصية ؟
و كأنني وددت لو كان لكل زائر رؤية ما في انتاج العمل !

شكرا رحيم على زيارتك التي نكأت بؤرة الوجع

محبتي