شيطانة الشغب

[عبدالستارالنعيمي]

شيطانة الشغب
مضى عصر توحيد العروبةِ وانقلبْ
وليلُ التصاميم الخبيثةِ قد وقبْ

وفي كل حربٍ جرّموا ساسةٌ لنا
اليهم بطولات التخاذلِ تُنتسبْ

وفي كل بيتٍ عُلقتْ صورةٌ لهم
جريمةُ شعبٍ في الجهالة تُرتكبْ

متى ينزع الشعبُ الجهالةَ يرتدي
قلادة تحريرٍ ترصّعُ بالذهبْ

هزجنا وعانينا بسوح التظاهرِ
وبتنا بخيماتٍ بها نسمع الخطبْ

سُقينا وعودا من لدن حزب امةٍ
تضمّ لحاهم وكر (شيطانة الشغبْ)*

وأهل العِـمامات التي فرّختْ بها
شياطين انسٍ ,قد رأوا قتلنا وجبْ

عجيبٌ بنو العرب الذين تخالفوا
قد اتفقوا في ثورةٍ قمة العجبْ

وما تنتهي في بلدةٍ طال جوعها
لتبدأ في اخرى فيملؤها الصخبْ

كأن ربيع العرْبِ تختار موعدا
لتقضي اساطيرا تحنطها الرتبْ

لماذا الربيع الآتِ بين ربوعنا
ولم يُشترى في غير بلداننا النكب

خزينا نلوك الذلّ من موقف العربْ
رجعنا بخفّي صمتنا بعدما اضطربْ

يقولون عنا نحن اشجع امـــةٍ
اذا الخيلُ ارغتْ والقتال بنا نشبْ

فهذي حروبٌ احرقتْ كل اخضرِ
وساداتنا ما حركوا ساكن الغضبْ

فجس العدا نبض العروبة بعدما
قد استبدلوا مستأجرين من العَربْ

ففكوا حصار الفرس عبر حدودنا
بفعلِ شراذيمٍ لهم بيننا عصبْ

وتدمي سيوف العنجهية جرحنا
فخيراتُ اقطار العروبةِ تغتصب

وفوق الحصار المر ّ غزتنا ارتدتْ
دخان صواريخ ٍ رباعية اللهبْ

سلاما فلسطين انتهى فيك من رغبْ
وانت العراق فارتدي حُلّة القشبْ

دمشق اباحت ْ قتل شعبٍ وموطن
ولبنان ُيعلوها التشرذم والرهبْ

واقوى بلادٍ في الجيوش تحوّلت
لأوكار احزابٍ بدائية الاربْ

فيا مصر ما ولاّك عن قبلة العربْ
ويا مصر لا يسترجع الدهرُ ما سلبْ

لسودان جزءان جنوبٌ وشمألٌ
وفي غربها انغطَّ اليهوديّ ُ في الذهبْ

واقطار غرب العرْبِ لا نرتجي بها
حكوماتِ شأنٍ او معاقبة النهبْ

ودَور الخليج الحر آتٍ لساعةٍ
بها مخرجُ الأدوار يفتعل السببْ

فهذا ربيــــــع العُرب ما عزكم به!!
سوى تجزئات المجزئات من العلبْ

فتبـّتْ يدا أبي عروبتنا وتبْ
فلم يغنِ عنا مجدُ معْدٍ وما كسبْ
________________________
*_(شيطانة الشغبْ) =امريكا

[رانيا حاتم أبو النادي]

متى ينزع الشعبُ الجهالةَ يرتدي
قلادة تحريرٍ ترصّعُ بالذهبْ

**
بإذن الله ربيع الأمة مستمر في ازدهاره
و والله قد أعزنا وأعزّ أمتنا
ويوم النصر والنهضة قريب لا محال
قرأت شعراً مليئاً بالحزن والتشاؤم
لحال امتنا!
مع تحفظي على البيت الأخير من القصيدة

تحيتي وتقديري

[جمال دلة]

طالما علمنا ان امريكا شيطانة الشغب فلماذا لا تزرعون القمح ؟
اوليس القمح هو الاكثر استهلاكا عند العرب وتحت ضغط تهدبد عدم تزويد الدول العربية به الابشروط مذلة تفقد الدول قرارها وسيادتها وترهن عزتها وكبريائها ثمنا لرغيف خبزه الذي يستطيع لو دعمته حكوماته لاستغنى من حبوب ارضه وقمحه واغنى الدنيا وتحرر واصبح سيدا مالكا امره وقراره .

متى يا حكومات العروبه ؟



الشاعر جمال الدلة

[عبدالستارالنعيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رانيا حاتم أبو النادي

متى ينزع الشعبُ الجهالةَ يرتدي
قلادة تحريرٍ ترصّعُ بالذهبْ

**
بإذن الله ربيع الأمة مستمر في ازدهاره
و والله قد أعزنا وأعزّ أمتنا
ويوم النصر والنهضة قريب لا محال
قرأت شعراً مليئاً بالحزن والتشاؤم
لحال امتنا!
مع تحفظي على البيت الأخير من القصيدة

تحيتي وتقديري

الأستاذة(رانيا حاتم أبو النادي)

سعدت بمروركم على قافيتي والوقوف على بعض ابياتها
شكرا لكم

[فاكية صباحي]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

أهلا بك أستاذ عبد الستار النعيمي ..
وأرجو أن يطيب لك المقام بيننا

لقد كان نصك جميلا يعزف على وترحساس..
وسوف تشرق الشمس بإذنه تعالى ..
ما دامت الأقلام تحمل كل هذه الغيرة والنخوة


ملاحظة أرجو أن يتسع لها صدرك

فتبـّتْ يدا أبي عروبتنا وتبْ
فلم يغنِ عنا مجدُ معْدٍ وما كسبْ

لا يجوز أخي الفاضل أن نضمّن الآية الكريمة بهذه الطريقة
فلا بأس إن اقتبسنا من كلامه عز وجل ..
ولكن علينا أن نشير للكلام المقتبَس بوضعه بين قوسين

أرجو أن تعدل البيت ..

ولك مني مفردات التقدير

[عبدالستارالنعيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال دلة

طالما علمنا ان امريكا شيطانة الشغب فلماذا لا تزرعون القمح ؟
اوليس القمح هو الاكثر استهلاكا عند العرب وتحت ضغط تهدبد عدم تزويد الدول العربية به الابشروط مذلة تفقد الدول قرارها وسيادتها وترهن عزتها وكبريائها ثمنا لرغيف خبزه الذي يستطيع لو دعمته حكوماته لاستغنى من حبوب ارضه وقمحه واغنى الدنيا وتحرر واصبح سيدا مالكا امره وقراره .

متى يا حكومات العروبه ؟



الشاعر جمال الدلة

ألأستاذ ( جمل دلة)

باستثناء الحكم في صدر الآسلام فان الشعب العربي مبتلى بحكوماته منذ الازل ولهذا ترتفع اصوات الشعوب ضد الواقع المر ولكن لاجدوى--
شكرا لمرورك الجميل وتقبل تحياتي
عبدالستارالنعيمي

[عبدالستارالنعيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاكية صباحي

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

أهلا بك أستاذ عبد الستار النعيمي ..
وأرجو أن يطيب لك المقام بيننا

لقد كان نصك جميلا يعزف على وترحساس..
وسوف تشرق الشمس بإذنه تعالى ..
ما دامت الأقلام تحمل كل هذه الغيرة والنخوة


ملاحظة أرجو أن يتسع لها صدرك

فتبـّتْ يدا أبي عروبتنا وتبْ
فلم يغنِ عنا مجدُ معْدٍ وما كسبْ

لا يجوز أخي الفاضل أن نضمّن الآية الكريمة بهذه الطريقة
فلا بأس إن اقتبسنا من كلامه عز وجل ..
ولكن علينا أن نشير للكلام المقتبَس بوضعه بين قوسين

أرجو أن تعدل البيت ..

ولك مني مفردات التقدير

الأستاذة الكريمة (فاكية صباحي )

شكرا لحفاوة استقبالكم وكرمكم العربي الاصيل الذي يدل على سمو الفكر والنفس عما يدني النفوس الوضيعة في طريق الأدب الرفيع
بلا شك انا انشر قصائدي هنا لغايات عديدة لا اجدها في النشر عبر الدواوين الشعرية ومنها التفاعل الحر بيني وبين المتلقي الذي يعتبر بمثابة المرآة العاكسة وما يبديه من نقد بناء يفيدني في تقويم القصيدة وبالتالي اخراجها على احسن صورة--
اما بالنسبة للنقد المطروح من قبلكم مشكورين فاود ان وضح ما يلي:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن إدخال آية من القرآن أو جزء منها أو جزء من الحديث في كلام المتكلم دون عزو لها هو ما يسمى: بالاقتباس وهو جائز إذا كان مقصد الكلام مفيدا، وأما الاقتباس في مجال الغزل والهزل والأساليب المخالفة للعقيدة فهو محرم، فقد قال السيوطي في كتابه الإتقان في علوم القرآن: سئل عنه الشيخ: عز الدين بن عبد السلام فأجازه، واستدل له بما ورد عنه من قوله في الصلاة وغيرها: وجهت وجهي... إلى آخره، وقوله: اللهم فالق الإصباح وجاعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا اقض عني الدين وأغنني من الفقر، وفي سياق كلام لأبي بكر: وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون، وفي آخر حديث لابن عمر: قد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة. انتهى.

[فاكية صباحي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالستارالنعيمي

الأستاذة الكريمة (فاكية صباحي )

شكرا لحفاوة استقبالكم وكرمكم العربي الاصيل الذي يدل على سمو الفكر والنفس عما يدني النفوس الوضيعة في طريق الأدب الرفيع
بلا شك انا انشر قصائدي هنا لغايات عديدة لا اجدها في النشر عبر الدواوين الشعرية ومنها التفاعل الحر بيني وبين المتلقي الذي يعتبر بمثابة المرآة العاكسة وما يبديه من نقد بناء يفيدني في تقويم القصيدة وبالتالي اخراجها على احسن صورة--
اما بالنسبة للنقد المطروح من قبلكم مشكورين فاود ان وضح ما يلي:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن إدخال آية من القرآن أو جزء منها أو جزء من الحديث في كلام المتكلم دون عزو لها هو ما يسمى: بالاقتباس وهو جائز إذا كان مقصد الكلام مفيدا، وأما الاقتباس في مجال الغزل والهزل والأساليب المخالفة للعقيدة فهو محرم، فقد قال السيوطي في كتابه الإتقان في علوم القرآن: سئل عنه الشيخ: عز الدين بن عبد السلام فأجازه، واستدل له بما ورد عنه من قوله في الصلاة وغيرها: وجهت وجهي... إلى آخره، وقوله: اللهم فالق الإصباح وجاعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا اقض عني الدين وأغنني من الفقر، وفي سياق كلام لأبي بكر: وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون، وفي آخر حديث لابن عمر: قد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة. انتهى.

الأستاذ الكريم الفاضل عبد الستار النعيمي

أولا أشكر لك ردك الهادىء المتزن وهذا ما نتمناه دائما من إخواننا ..

فالإختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية
فقد أجد عندك ما لا أعرفه ..والعكس لأننا نكمل بعضنا دائما

وللإضافة ..أود القول بأنه قد ذهب بعض أهل العلم لعدم

جواز تغيير اللفظ والمعنى فيما أُقتبس من القرآن الكريم..
يعني يُقتبس كلام الله كما هو دون تغيير

ولقد فرق العلماء بين الاقتباس في الشعر و الاقتباس في النثر ..
فذهب جمع من العلماء قديما وحديثا إلى تحريمه أو كراهته في الشعر مطلقا..

طلبا لتنزيه القرآن الكريم أن ينسب شيء منه للشعر وقد نفى

الله تعالى عنه ذلك في قوله:

(وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ. إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ
حَيًّا وَيَحِقَّ القَوْلُ عَلَى الكَافِرِينَ)
قال السيوطي في الاتقان :
( وهذا كله إنما يدل على جوازه في مقام المواعظ والثناء والدعاء وفي النثر

ولا دلالة فيه على جوازه في الشعر وبينهما فرق فإن القاضي أبا بكر من المالكية صرح
بأن تضمينه في الشعر مكروه وفي النثر جائز)

وممن ذهب إلى تحريمه من المعاصرين الشيخ ابن عثيمين –رحمه الله –
قال في شرح البلاغة: "وأما إذا كان التضمين في الشعر فهو وإن طابق المعنى المراد فالذي يظهر لي
أنه لا يجوز وأنه ممنوع ، لأنه يتحول القرآن شعرًا ، ولأنه يسقط من أعين الناس تعظيمه وتكريمه"

وسئل الشيخ العلامة عبد المحسن العباد عنه في دروسه في شرح سنن الترمذي ، فقال :

"القرآن لا يصلح أن يؤتى به على طريقة الشعر ..
ولكن بعض العلماء يأتي أحيانا بجملة من القرآن ضمن بيت ولا نشك أن ترك ذلك والبعد عنه هو الذي ينبغي..

وخلاصة القول أن الذي ترتاح له النفس ..وتبرأ به الذمة وتُتقى به الشبهات هو ترك الاقتباس من القرآن
وتضمينه في الشعروإن كان الهدف منه حسنا ..احتراما وتعظيما وتنزيها له عما نزهه الله عنه..

والله تعالى أعلم

أكرر الشكر مع تقديري دائما

[عبدالستارالنعيمي]

الأستاذ الكريم الفاضل عبد الستار النعيمي

أولا أشكر لك ردك الهادىء المتزن وهذا ما نتمناه دائما من إخواننا ..
فالإختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية
فقد أجد عندك ما لا أعرفه ..والعكس لأننا نكمل بعضنا دائما
وللإضافة ..أود القول بأنه قد ذهب بعض أهل العلم لعدم

جواز تغيير اللفظ والمعنى فيما أُقتبس من القرآن الكريم..
يعني يُقتبس كلام الله كما هو دون تغيير

ولقد فرق العلماء بين الاقتباس في الشعر و الاقتباس في النثر ..
فذهب جمع من العلماء قديما وحديثا إلى تحريمه أو كراهته في الشعر مطلقا..
طلبا لتنزيه القرآن الكريم أن ينسب شيء منه للشعر وقد نفى

الله تعالى عنه ذلك في قوله:

(وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ. إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ
حَيًّا وَيَحِقَّ القَوْلُ عَلَى الكَافِرِينَ)
قال السيوطي في الاتقان :
( وهذا كله إنما يدل على جوازه في مقام المواعظ والثناء والدعاء وفي النثر

ولا دلالة فيه على جوازه في الشعر وبينهما فرق فإن القاضي أبا بكر من المالكية صرح
بأن تضمينه في الشعر مكروه وفي النثر جائز)

وممن ذهب إلى تحريمه من المعاصرين الشيخ ابن عثيمين –رحمه الله –
قال في شرح البلاغة: "وأما إذا كان التضمين في الشعر فهو وإن طابق المعنى المراد فالذي يظهر لي
أنه لا يجوز وأنه ممنوع ، لأنه يتحول القرآن شعرًا ، ولأنه يسقط من أعين الناس تعظيمه وتكريمه"

وسئل الشيخ العلامة عبد المحسن العباد عنه في دروسه في شرح سنن الترمذي ، فقال :

"القرآن لا يصلح أن يؤتى به على طريقة الشعر ..
ولكن بعض العلماء يأتي أحيانا بجملة من القرآن ضمن بيت ولا نشك أن ترك ذلك والبعد عنه هو الذي ينبغي..

وخلاصة القول أن الذي ترتاح له النفس ..وتبرأ به الذمة وتُتقى به الشبهات هو ترك الاقتباس من القرآن
وتضمينه في الشعروإن كان الهدف منه حسنا ..احتراما وتعظيما وتنزيها له عما نزهه الله عنه..
والله تعالى أعلم

أكرر الشكر مع تقديري دائما
18-12-2012 05:02 pm

الاستاذة الفاضلة\فاكية صباحي
شكرا لجميل ردكم واهتمامكم بهكذا موضوع واسمحوا لي ان اقول:
ان العلوم الدينية بعد عصر الراشدين تشعبت واولدت اختلافات في تفسير الآي والسنة ما ادى لظهور المذاهب وفروعها الكثيرة
ونحن في عصر التحكم العقلاني لا يسعنا الا الرجوع الى التنزيل المحفوظ والسنة النبوية وقد جاء في شعر حسان بن ثابت -شاعر الرسول- على رسولنا الصلاة والسلام :
وكفى اللهُ المؤمنينَ قتالهمْ =**-\ وَأثَابَهُمْ في الأجْرِ خَيْرَ ثَوَابِ
وغيره كثير
واني مستشهدا بحرف القران لانه احب الكلام الى قلبي وكم سئلت (على اي قاموس تستند)فاقول على القرآن وياله من معجم متكامل وشريف

[السيد سالم]

ها هنا غرد العندليب
فأمتعتنا
شكرااااالك
لك ودي
تقبل مروري
د. السيد عبد الله سالم
المنوفية - مصر

[عبدالستارالنعيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد سالم

ها هنا غرد العندليب
فأمتعتنا
شكرااااالك
لك ودي
تقبل مروري
د. السيد عبد الله سالم
المنوفية - مصر

الاستاذ\الدكتور السيد عبدالله سالم

مرور كريم لقلب ينبض بالحب فيسلسل شهدا
دمت بالف خير مع الشكر