الرشوة .......

[عبدالكريم قاسم]

الاخوة والاخوات الكرام كل عام وانتم بالف خير اعاد الله علينا وعليكم العيد وانتم باتم الصحة العافية واهدأ بال واحسن حال ....
هناك موضوع يشغل الكثير منا وهو الرشوة فقد نضطر احيانا لدفع مبلغا من المال مقابل انجاز معاملة مهمة لموظف او مسؤول فتنجز المعاملة ونحصل على الخدمة التي من المفترض ان نحصل عليها دون دفع اي فلس ولكن لتسريع الامر نلتف وندفع المال .
اخوتي
1-ما تعريف الرشوة ؟؟
2- هل من يدفع المال مقابل الحصول على خدمة معينة يعتبر من باب الرشوة ؟
3-اذا كان دفع (الرشوة ان صحت تسميتها ) ليس فيه التعدي على حقوق الغير كأن تحصل على تأشيرة حج مثلا كما يفعل الكثيرون اليوم هل يعتبر من الرشوة الحرام ؟

[سلمى رشيد]

الحديث هام وطويل أخي عبد الكريم وأصبحت الرشاوي هذه الأيام آفة وأبوابها لا تعد ولا تحصى وتتداخل مع بعضها البعض حتى يصعب على البعض التمييز بين حلالها وحرامها ..
قال أحمد : حدثنا محمد بن عبيد حدثنا أبان بن إسحاق عن الصباح بن محمد عن مرة الهمداني عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { إن الله تعالى قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم ، وإن الله تعالى يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ، ولا يعطي الدين إلا من يحب ، فمن أعطاه الله تعالى الدين فقد أحبه ، والذي نفسي بيده لا يسلم عبد حتى يسلم قلبه ولسانه ، ولا يؤمن حتى يأمن جاره بوائقه ، قال : قلت : وما بوائقه يا رسول الله ؟ قال : غشه وظلمه ، ولا يكسب عبد مالا من حرام فينفق منه فيبارك له فيه ، ولا يتصدق به فيقبل منه ، ولا يتركه خلف ظهره إلا كان زاده إلى النار ، إن الله تعالى لا يمحو السيئ بالسيئ ، ولكنه يمحوالسيئ بالحسن ، إن الخبيث لا يمحو الخبيث }

ولي عودة إلى الموضوع

[عبدالكريم قاسم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلمى رشيد

الحديث هام وطويل أخي عبد الكريم وأصبحت الرشاوي هذه الأيام آفة وأبوابها لا تعد ولا تحصى وتتداخل مع بعضها البعض حتى يصعب على البعض التمييز بين حلالها وحرامها ..
قال أحمد : حدثنا محمد بن عبيد حدثنا أبان بن إسحاق عن الصباح بن محمد عن مرة الهمداني عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { إن الله تعالى قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم ، وإن الله تعالى يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ، ولا يعطي الدين إلا من يحب ، فمن أعطاه الله تعالى الدين فقد أحبه ، والذي نفسي بيده لا يسلم عبد حتى يسلم قلبه ولسانه ، ولا يؤمن حتى يأمن جاره بوائقه ، قال : قلت : وما بوائقه يا رسول الله ؟ قال : غشه وظلمه ، ولا يكسب عبد مالا من حرام فينفق منه فيبارك له فيه ، ولا يتصدق به فيقبل منه ، ولا يتركه خلف ظهره إلا كان زاده إلى النار ، إن الله تعالى لا يمحو السيئ بالسيئ ، ولكنه يمحوالسيئ بالحسن ، إن الخبيث لا يمحو الخبيث }

ولي عودة إلى الموضوع

شكرا لك اختي سلمى
هنا انا وضعت هذا السؤال لانني واجهت مشكلة وطلب مني دفع مبلغ من المال مقابل التعجيل في امر كان ممكن ان احصل عليه بعد مدة طويلة وهو استصدار رخصة بناء لحاجتي الماسة لذلك وعندما سألت احد الشيوخ قال اذا لم تكن قد الحقت الضرر بغيرك فلا مشكلة في الامر . ولكن لا اعتقد انه كان صائبا في ذلك .............. بل اجزم انني اساهم بدعم الفساد وهذا ضررا على الامة باكملها .......
وخطر ببالي اؤلئك الذين يدفعون مبالغ مقابل الحصول على تأشيرة للحج .... فهل يعتبر هذا الدفع من تحت الطاولة رشوة ام لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[سلمى رشيد]

صباح الخير اخي عبد الكريم
ليت اصحاب الاختصاص والمعرفة في منتدانا مشاركتنا هذا النقاش.. ولكني ارى ان الطيب نتائجة طيبة ولو تأخر الوقت وتعطل الأمر وبإذن الله ستتيسر الأمور .
بارك الله بك في كل خطوة تخطوها اخي عبد الكريم .

[فاكية صباحي]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

عيدك مبارك أخي الفاضل عبد الكريم ..
وكل عام وأنت وعائلتك بألف خير

وقبل الحديث عن هذا الموضوع الشائك يؤسفني أن أقول بأن هناك أمور صارت تبدو لنا عادية رغم
خطورتها لكثرة تناولها من العام والخاص ..فالكل صار يشرع وفقا لحاجياته ..
والكل تناسى قوله صلى الله عليه وسلم " لَعَنَ الله الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ وَالرَّائِشَ بَيْنَهُمَا "
. (حديث مرفوع)
رقم الحديث: 28..
فمن الضروري أن يتفطن كل مسلم لما يغزوه في عقر داره بعد الفتاوى الكثيرة التي صارت تفاجئنا
في حياتنا اليومية بحجة أن الضرورة تبيح كل شيء ..وأن الإثم يقع على المرتشي لأن الراشي مضطر ..
وهذا تحريف صريح لكل نصوص ديننا الإسلامي الذي يعتبر الرشوة بكل أنواعها من الكبائر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالكريم قاسم

1-ما تعريف الرشوة ؟؟

لغة: يُقال الرَّشوة- الرُّشوة- الرِّشوة: الجُعْلُ.

شرعًا: ما يُعطى لإبطال حق أو لإحقاق باطل.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالكريم قاسم

2- هل من يدفع المال مقابل الحصول على خدمة معينة يعتبر من باب الرشوة ؟

أكيد من يدفع المال مقابل الحصول على خدمة معينة يعتبر من باب الرشوة

قال تعالى:( ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام لتأكلوا فريقا من أموال الناس بالإثم وأنتم تعلمون) (البقرة: 188)
وقال عز من قائل : (سماعون للكذب أكالون للسحت فإن جاءوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم وإن تعرض عنهم فلن يضروك شيئا وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط إن الله يحب المقسطين) {المائدة: 42}

قال ابن مسعود: السحت: الرشوة..
وقال عمر بن الخطاب: رشوة الحاكم من السحت
وقال سبحانه: (يأخذون عرض هذا الأدنى) {الأعراف: 169}.
قال الإمام البغوي: أي يرتشون في الأحكام.

قال الإمام الذهبي: أي لا تدلوا بأموالكم إلى الحكام ولا ترشوهم ليقطعوا لكم حقًا لغيركم وأنتم تعلمون أنه لا يحل لكم
(الكبائر ص143)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالكريم قاسم

3-اذا كان دفع (الرشوة ان صحت تسميتها ) ليس فيه التعدي على حقوق الغير كأن تحصل على تأشيرة حج مثلا كما يفعل الكثيرون اليوم هل يعتبر من الرشوة الحرام ؟

لقد أجمع الصحابة والتابعون وعلماء الأمة على تحريم الرشوة بجميع صورها..وتحت أي ظرف
وضرورة الذهاب للحج لا تبيح للحاج أبدا تقديم الرشوة مهما كانت رغبته ملحة في الحصول على مبتغاه ..
وهناك صور بالحياة تغنينا عن تساؤلات كثيرة ..

ومنذ سنتين تقريبا لم يستطع أحد الحجاج الحصول على تأشيرة للذهاب للبقاع المقدسة هنا بمدينتنا ..
وكان يستطيع أن يدفع رشوة مقابل ذلك لكن نفسه أبت وتعففت وخشي أن يباغته الموت قبل أن يحصل على منيته فبحث
عن أفقر شخص بالحي ..وسأل عنه جيدا ، فعلم بأنه يملك قطعة أرض في مكان ما بينما هو يسكن
بيتا بائسا بإيجار مرتفع وهو عاطل عن العمل وكبير السن وله عائلة تتكون من عدة أفراد ..
فحضر كل ما يتطلبه بناء بيت جميل بقطعة الأرض تلك وذهب لصاحبها حتى يستأذنه في تشييد بيت له قائلا له :
أريد أن أحج ببيتي بعد أن استعصى عليَ الذهاب للحج ..وبالفعل لقد جمع شتات تلك الأسرة ..وحتى هذه الساعة هم
يدعون له ..وأيد أن صدقته الجارية تلك سوف تبقى ما بقي
الدهر تُذكر الناس به علهم يسيرون على نهجه ..
فما الفرق بينه وبين حاج قطع الدروب والمسافات لبيته سبحانه وتعالى و قد دنس يديه بالرشوة ..
فكيف يستطيع أن يطهرهما هناك من نبع النقاء وهو يعلم جيدا بأنه يغضب الله تعالى بارتكابه إحدى الكبائر..
فعن نفسي أراني أغبط الشخص الأول الذي استطاع أن يرضي الله بما استطاع إليه سبيلا وذلك أضعف الإيمان ..
إن لم يكن قمة الإيمان

أرجو من الله تعالى أن يملأ قلبك بالقناعة والرضا حتى لا تمد يدك مصافحة لمن يستغلون
ظروف المسلم ليوقعوه في شركهم دون أن يدري

تقبل مني مفردات الأخوة والتقدير

[عبدالكريم قاسم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاكية صباحي

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

عيدك مبارك أخي الفاضل عبد الكريم ..
وكل عام وأنت وعائلتك بألف خير

وقبل الحديث عن هذا الموضوع الشائك يؤسفني أن أقول بأن هناك أمور صارت تبدو لنا عادية رغم
خطورتها لكثرة تناولها من العام والخاص ..فالكل صار يشرع وفقا لحاجياته ..
والكل تناسى قوله صلى الله عليه وسلم " لَعَنَ الله الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ وَالرَّائِشَ بَيْنَهُمَا "
. (حديث مرفوع)
رقم الحديث: 28..
فمن الضروري أن يتفطن كل مسلم لما يغزوه في عقر داره بعد الفتاوى الكثيرة التي صارت تفاجئنا
في حياتنا اليومية بحجة أن الضرورة تبيح كل شيء ..وأن الإثم يقع على المرتشي لأن الراشي مضطر ..
وهذا تحريف صريح لكل نصوص ديننا الإسلامي الذي يعتبر الرشوة بكل أنواعها من الكبائر




لغة: يُقال الرَّشوة- الرُّشوة- الرِّشوة: الجُعْلُ.

شرعًا: ما يُعطى لإبطال حق أو لإحقاق باطل.

أكيد من يدفع المال مقابل الحصول على خدمة معينة يعتبر من باب الرشوة

قال تعالى:( ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام لتأكلوا فريقا من أموال الناس بالإثم وأنتم تعلمون) (البقرة: 188)
وقال عز من قائل : (سماعون للكذب أكالون للسحت فإن جاءوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم وإن تعرض عنهم فلن يضروك شيئا وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط إن الله يحب المقسطين) {المائدة: 42}

قال ابن مسعود: السحت: الرشوة..
وقال عمر بن الخطاب: رشوة الحاكم من السحت
وقال سبحانه: (يأخذون عرض هذا الأدنى) {الأعراف: 169}.
قال الإمام البغوي: أي يرتشون في الأحكام.

قال الإمام الذهبي: أي لا تدلوا بأموالكم إلى الحكام ولا ترشوهم ليقطعوا لكم حقًا لغيركم وأنتم تعلمون أنه لا يحل لكم
(الكبائر ص143)

لقد أجمع الصحابة والتابعون وعلماء الأمة على تحريم الرشوة بجميع صورها..وتحت أي ظرف
وضرورة الذهاب للحج لا تبيح للحاج أبدا تقديم الرشوة مهما كانت رغبته ملحة في الحصول على مبتغاه ..
وهناك صور بالحياة تغنينا عن تساؤلات كثيرة ..

ومنذ سنتين تقريبا لم يستطع أحد الحجاج الحصول على تأشيرة للذهاب للبقاع المقدسة هنا بمدينتنا ..
وكان يستطيع أن يدفع رشوة مقابل ذلك لكن نفسه أبت وتعففت وخشي أن يباغته الموت قبل أن يحصل على منيته فبحث
عن أفقر شخص بالحي ..وسأل عنه جيدا ، فعلم بأنه يملك قطعة أرض في مكان ما بينما هو يسكن
بيتا بائسا بإيجار مرتفع وهو عاطل عن العمل وكبير السن وله عائلة تتكون من عدة أفراد ..
فحضر كل ما يتطلبه بناء بيت جميل بقطعة الأرض تلك وذهب لصاحبها حتى يستأذنه في تشييد بيت له قائلا له :
أريد أن أحج ببيتي بعد أن استعصى عليَ الذهاب للحج ..وبالفعل لقد جمع شتات تلك الأسرة ..وحتى هذه الساعة هم
يدعون له ..وأيد أن صدقته الجارية تلك سوف تبقى ما بقي
الدهر تُذكر الناس به علهم يسيرون على نهجه ..
فما الفرق بينه وبين حاج قطع الدروب والمسافات لبيته سبحانه وتعالى و قد دنس يديه بالرشوة ..
فكيف يستطيع أن يطهرهما هناك من نبع النقاء وهو يعلم جيدا بأنه يغضب الله تعالى بارتكابه إحدى الكبائر..
فعن نفسي أراني أغبط الشخص الأول الذي استطاع أن يرضي الله بما استطاع إليه سبيلا وذلك أضعف الإيمان ..
إن لم يكن قمة الإيمان

أرجو من الله تعالى أن يملأ قلبك بالقناعة والرضا حتى لا تمد يدك مصافحة لمن يستغلون
ظروف المسلم ليوقعوه في شركهم دون أن يدري

تقبل مني مفردات الأخوة والتقدير

الاخت الكريمة فاكية صباحي السلام عليكم ورحمة الله
كم كنت بحاجة لمثل هذا التوضيح . فالدين الاسلامي اذ ينبذ الرشوة فذلك لانها قد تصنع النفس الرديئة في دواخل البشر فعزة النقس لا مكان لها في نفوس من يقبلون الرشوة وعندما تفقد من نفوس اولي الامر تنهار الامة وتصبح لا قيمة لها ولا كيان وتصير في مهب الريح وتتقاذفها امواج الرذيلة فتموت الامة وتموت الفضيلة .
اشكرك جزيل الشكر وبارك الله فيك اختي العزيزة