|
|
|
|||||||
| منتدى الأدب العام والنقاشات وروائع المنقول هنا نتحاور في مجالات الأدب ونستضيف مقالاتكم الأدبية، كما نعاود معكم غرس أزاهير الأدباء على اختلاف نتاجهم و عصورهم و أعراقهم . |
 |
| مواقع النشر المفضلة (انشر هذا الموضوع ليصل للملايين خلال ثوان) |
| أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
05-02-2012, 11:02 AM
|
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
خصائص القصيدة في شعر ما قبل الإسلام
خصائص القصيدة في شعر ما قبل الإسلام القصيدة في عصر ما قبل الإسلام تعتمد على تعدد الأغراض وغالباً ما تبدأ بالبكاء على الأطلال أو الرثاء والغزل كقول امرئ القيس في مطلع معلقتة الشهيرة : قفا نبكي من ذكرى حبيب ومنزل بسقط اللواء بين الدخول فحوملِ وبعضها تبدأ بالغزل ثم تنتقل إلى الفخر والحماسة وما صادفه الشاعر في حياته ووصف البيئة البدوية التي عاش فيها الشاعر ومن وصف الأطلال والبكاء عليها ووصف النبات والآبار والحيوان وصفاً يكاد يكون دقيقاً. ومن هنا نرى أن بعض الشعر لا يعتمد على وحدة الموضوع في القصيدة كما هو معروف في الشعر الأموي والعباسي والشعر المعاصر. ومن خصائص الشعر اللغوية والجمالية وإتجاهاته القبلية والفكرية نورد بعض النماذج من الأشعار لبعض فرسان الشعر العربي: في الرثاء. الممزٍّق العبدي في رثاء نفسه عند موته: هل للفتـى من بــنات الدهـر من واقِ أم هل له من حِمام الموت من راقِِِ قد رجلــوني وما رجلّت من شعث وألبــسوني ثــيا باً غير أخلاقي ورفـّـعــوني وقالــوا أيما ر جل وأدرجــــوني كأني طيُّ مخلاق وأر ســلـوا فتيةً من خـيرهم حسباً ليسندوني في ضريح الترب أطباقي هــوّن علــيك ولا تولع بإشـفاقِ فإنما أموالنا للوارث الباقي كأنني قـــد رمانـي الدهر عن عُرُضِ بنا فدات بلا ريشٍ و أطوا ق الخنساء بنت الشريد في رثاء أخيها صخر: قذى بـعـــينـك أم بالعـيـن عوّارُ أم أقـفرت إذ خلت من أهـلها الدارُ كـأن عـيـنـيـك لـذكـراه إذا خطرت فيض يسيـل عـلى الخـديـن مـدرار تبكي لصخر هي العبرى وقـد ولهت ودونـه مـن جـديــد الـتــرب أستــار تبكي خـناس على صخر وحـق لها إذ رابهـا الدهــــر إن الدهــــر ضرّار وإن صـخـــراً لمـــــولانـا وسيـدنــا وإن صخــــراً إذا نشــــتوا لنحــــار وإن صخــــراً لتـأتــم الهــــداة بــه كأنــه علـــــم في رأســه نـــــار ***** أعـينــي جـــــوداً ولا تجـمــــــدا ألا تــبـكيـــان لـصخـر النـــدى ألا تــبـكيـــان الجــــريء الجمـيـــل ألا تــبـكيـــان الفـتــى السيـــــدا طويـــــــــل النــجــاد رفيـع العماد وســـــــاد عـشـيرتـه امـــــــردا ***** ابـكـي أبا عـمـــرو بعـيـن غـــزيـــرة قليل إذا تغـــفى العيــون رقــودهــا وصخـــراً ومــن ذا مثـل صخر إذا بدا بــساحتــه الأ بطا ل فهو يقودهـا في الغزل وروعة أسلوبه الجمالي. المرقٍِّّش الأكبر: قل لأسماء أنـجـزي الميعادا وانظري أن تُزوّدي منـك زادا أينـما كنـتِ أو حللتِِ بأرضٍ أو بلادٍ أحييتِِ تلك البلادا إن تكوني تركتِ ربعك بالشأم وجاوزتِ حميراً و مرا دا فارتجي أن أكون منكِ قريباً فا سألي الصادرين والورادا وإذا ما رأيتِ ركباِ مخبين يـقـودون مُقـر باتٍ جيادا فهمُ صحبتي على أرجل الميس يـزجّــون أنيـقاً أفرادا وإذا ما سمعت من نحو أرضٍ بمـحبٍ قد مات أو قيل كادا فاعلمي غـير عـلم شكٍ بأني ذاك وابكي لـمصُفدٍ أن يُفادا المنخل اليشكري. إن كنت عاذلتي فسيري نحو العراق ولا تحوري لا تسألي عن جل مالي وانظري كرمي وخيري وفوارس كأوار حر النار أحلاس الذكور شدوا دوابر بيضهم في كل محكمة القتير واستلأموا وتلببوا ان التلبب للمغير ولقد دخلت على الفتاة الخدر في اليوم المطير الكاعب الحسناء ترفل في الدمقس وفي الحرير فدفعتها فتدافعت مشي القطاة الى الغدير ولثمتها فتنفست كتنفس الظبي الغرير فدنت وقالت يا منخل ما بجسمك من حرور ما شف جسمي غير وجدك فاهدأي عني وسيري وأحبها وتحبني ويحب ناقتها بعيري يارب يوم للمنخل قد لها فيه قصير ولقد شربت من المدامة بالقليل وبالكثير فإذا انتشيت فانني رب الخورنق والسدير وإذا صحوت فإنني رب الشويهة والبعير ياهند من لمتيم يا هند للعاني الأسير ؟ في الفخر بالقبيلة. عمرو بن كلثوم: وقد عــلم القبـائل من مُـعـدّ إذا قبـب بأبطحها بنـبنا بأنا المطمعون إذا قــدرنا وأنا المهلكونا إذا ابتـلـينا وأنا المـا نعـون لمـا أردنــا وأنا النازلون بحيث شينا وأنا التـاركـون إذا سخـطنا وأنا الأ خذون إذا رضينا ونشرب إن ورد نا الماء صــفواً ويشرب غيرنا كدراً وطيـنا إذا ما الملك سام الناس خسـفاً أبيـنا أن نُـقـر الـذل فينا لنا الـدنيا و من أمسى علـيـها ونبطـش حين نبـطش قادرينا بغاة ظا لمين وما ظلمنا ولكنّا ســنبـدأ ظالــمينا إذا بلــغ الرضيع لنا فطا ماً تـخـرُ له الجـبابر ساجدينا وعن روعة الوصف اللغوي والجمالي. قول أمرىء القيس: وليل كموج البحر أرخى سدوله علىّ بأنواع الهــموم ليبتلـى فقلــت له لـما تمــطى بصلبه وأردف أعجازاً وناء َ بكلكل الا أيـها الـيل الطويلُ ألا انجلي بصبحٍ وما الإصباحُ فيك بأمثل فيا لك من لــيل كأن نجـومه بكل مغارٍِ الفتل ُشدّت بــيذبُل كأن الثريّا علقّـت في مصا مِها بأمراس كتّان إلى صُمّ جندل ويقول الصولي: لم يوصف تأهب القوم وتهيؤهم للارتحال بأحسن من قول الحارث بن حِلزّة اليشكري: أجمعوا أمرهم عشاءً فلما أصبحوا أصبحت لهم ضوضاءُ من مناد ومن مجيب ومن تصهال خيل خلال ذاك رغاء وأروع ما قيل في الفكر والحكمة قول الفند الزماني شهل بن شيبان، أحد فرسان ربيعة المشهورين في قصيدة تنم عن شيء من فكره وحكمته والترّوي حينما اضطر الى الخوض في حرب البسوس: صفحنا عن بني ذهل ٍ وقلـنا اليوم إخــوان ُ عسى الأيام أن يرجعن أقــواما كما كانوا فلــما صرح الـشر وأمسى وهو عريان ولم يبق سوى العدوان دنا لهم كــما دا نوا وفي الشر نجاة حين لا ينجـيك إحسان أبو ذوئيب الهذلي: و لقد حر صت بأن أدافع عنهمُ فإذا المنية أقبلت لا تدفعُ وإذا الـمنية أنشبت أظـفارها ألفـيت كل تميمة لا تنفع و النفس راغـبة إذا رغبـتها و إ ذا ترد إلى قليل تقنع و الدهر لا يبـقى على حدثانه جَون السراة له جدائد أربع المثِّقب العبدي: لا تقـولنَّ إذا ما لـم تـُرد أن تتم الوعد في شيء " نعم" حسنٌ قول نعم من بعد " لا " و قبيح قول " لا " بعد " نعم" إن " لا " بعد " نعم " فا حشةٌ فبِ "لا" فأبدأ إذا خفت الندم فإذا قُلت " نعم " فأ صبر لها بنجاح ِ القول ، إنَّ الخلف ذم وأعلم أنَّ الذم نـقص للفتى ومتى لا يتَّـقِ الذم يــذم |
|||||
|
|
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| دولة الإسلام مدنية مرجعيتها الإسلام.. القرضاوي | هشام يوسف | المنتدى الإسلامي | 0 | 20-03-2011 10:57 PM |
| أقلام هذا الصباح (4) .. صباح الخير من أقلام.. إشراف الأستاذة عبير هاشم | عبير هاشم | منتدى الحوار الفكري العام | 2201 | 01-05-2010 04:31 PM |
| خطوط عريضه عن اساس الإسلام | معاذ محمد | المنتدى الإسلامي | 0 | 07-03-2006 07:01 AM |
| عجيب أمر هذا الإستعمار ؟ | معاذ محمد | منتدى الحوار الفكري العام | 0 | 02-03-2006 03:52 AM |
| مشاهير اعتنقوا الإسلام | علي العُمَري | المنتدى الإسلامي | 7 | 01-10-2005 09:08 AM |
العرض العادي
