نظرات أصولية فى منهج وكتاب (روضة الأفكار والأفهام لمرتاد وتعداد غزوات ذوي الإسلام)

[عبدالله زايد محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
ما هى الصفات التى وصف بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المدينة المنورة؟!
وماهى الصفات التى جاءت فى كتاب تاريخ نجد لابن غنام عن مدينة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟!!
سأنقل النصوص لبيان الفارق الرهيب بين قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبين قول السلفية عنها متمثلة فى تاريخ أصل المذهب من عند ابن غنام...................ولى عودة
والله من وراء القصد

[وليد بدران]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ عبد الله
رأيتني وأنا أنتقد الأخ هشام بسبب انفعاله وخروجه عن الموضوعيه فاسمح لي أن أقول رأيي في المواضيع التي تثيرها
من الواضح أنك دائما مدافع عن الاخوان أو مهاجم للسلفية ولا أقول أنك تنتمي للاخوان لأن من عادة الاخوان أنهم ينكرون انتمائهم للاخوان اما لأسباب أمنيه أو سياسية أو لايهام الآخر بالحياديه ومن المضحك أنني عندما كنت في المرحله الجامعيه حدثت مشكله بين كبير الاخوان بالكلية وعميد الكلية وتداولت المشكلة وسائل الاعلام فكان تصريح الأخ المسؤل كبير الاخوان أنه لا ينتمي للاخوان فحتى لا يغضبك نسبك للاخوان فلنفترض ما هو خلافه
والسؤال لماذا تهاجم السلفية وتقول أنهم خرجوا عن منهج أهل السنة والجماعة وأنت تعلم أن هذا الاتهام وجه للاخوان كثيرا وأنا في هذا الموضوع حيادي فأرى أن لكل فرقة مزاياها وعيوبها ولكن ليس لدرجة الخروج عن الصراط المستقيم والدخول في الفرق الضالة
فان كنت ترى يا سيدي الكريم أنه وقع ظلم عليك من الادارة فأنا أرى خلاف ذلك بل وأرى أنه من المفترض حذف هذه المواضيع التي تسبب الكثير من التنافر وتسبب الفرقة
ويا سيدي الفاضل أليس هناك من هم أولى من السلفيين بالهجوم وستجد الاخ هشام معك وبنفس تعصبه يدافع معك عن أصول الدين فلماذا لا تتحدث عن العلمانيين والليبراليين والماركسيين يا من تعد دكتوراه في العقيدة
ويا سيدي الفاضل ان كنت تريد مواضيعا فيما يتعلق بخروج الاخوان عن منهج السنة والجماعة فمرني وأعدك
أنك ستخرج أنت ايضا عن الموضوعية فقد خاطبت الاخوان فيها وحدث الكثير من التنافر فامتنعت عن هذه الحوارات
تحياتي وأرجو أن يكون هذا القسم لاخوة متحابين في الله

[عبدالله زايد محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا ومولانا خليل الرحمن محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الأخ الكريم/ وليد
أرى فى اسلوبك حدة وإتهام لايليق هذه أولا ونتجاوزها بلاتعليق فلست فى حاجة للتعليق عليها
ثانيا وحتى نبقى فى سياق أصل الحوار
ونتجاوز أيضاعن أشياء كثيرة تخص السلفية
وأساس ذلك أنها لم تدع أحدا خالفها إلا وكالت له التهم بالضلال وغيره فنتجاوز ذلك وأقول
دعنى أسألك سؤالين نرى من خلالهما وجهة نظرى ونظرك
الأول هل الدعوة السلفية فوق النقد!؟ وهل يحق لها نقد غيرها فقط!؟
وأما السؤال الثانى
هل رأيت فى نقدى غير النقل من مصادرهم وهل رأيت أنى تجاوزت النقل الموثق؟!
وهذا السؤال له تعلق كبير بقولى
هل تريد إقرار مخالفة أصول الكتاب والسنة الصريحة المتمثلة فى مخالفة منهج السفية لهذه الأصول
وانتظر سترى الإجابة على مشاركتى السابقة وغيرها لترى كم المخالفات لصريح النصوص
فلا أظن أخى الكريم أن حبك للسلفية يطغى على حبك للحق
وأنا أنأى بك عن ذلك
مع رجاء البقاء فى أصل الحوار وإن اردت نقد فرقة من الفرق فلابأس تجدنى مشاركا بما أظن أنه الحق
ولن أدافع عن أحد لمجرد الدفاع
لعل الحياد يظهر جليا فى أقوالى
وانظر آخر مشاركة لى وهاهى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله زايد محمد

بسم الله الرحمن الرحيم
ما هى الصفات التى وصف بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المدينة المنورة؟!
وماهى الصفات التى جاءت فى كتاب تاريخ نجد لابن غنام عن مدينة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟!!
سأنقل النصوص لبيان الفارق الرهيب بين قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبين قول السلفية عنها متمثلة فى تاريخ أصل المذهب من عند ابن غنام...................ولى عودة
والله من وراء القصد

فهى مقارنة بين أصول الكتاب والسنة وبين أقوال السلفية
ولا أظن أن أحدا يرجو خلاف ما أقول
فهل تجاوزت الحياد فى هذا!؟ لا أظن


ودمت بخير..............والله من وراء القصد

[وليد بدران]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيدي الكريم أين الاتهام الذي تتكلم عنه واين الاسلوب الغير لائق لماذا تقول بهذا دائما وتتهم الغير بالظلم
ويا سيدي الكريم أنا أعارض السلفيين في الكثير وأرى أن هناك الكثير من الأمراض الموجودة بين الكثير من ملتزميهم وخاصة من بدءوا بالالتزام فنجد أغلبهم يتحدثون بدون فهم وبدون علم وتشدد بدون حجة واتباع غير واعي وقد قلت أني حيادي ولكن لما نتحدث عن أناس لهم دور بارز في الكثير من علوم الشرع وخاصة علم الحديث ولماذا معظم مواضيعك تكون عنهم وتركت الشبه الموجهه للاسلام وأنت تعد دكتوراه في العقيدة
وهل تريد مني أن أطرح أنا الآخر معركة بين الاخوان والسلفية وأنا لا أنتمي لأي منهم ولو أردت أنت سأفعل
ولكن لما
ولماذا لا نكون صفا واحدا ونعلم أعداءنا الحقيقيين
يا أخ عبد الله اننا نهاجم بافكار في عقر دارنا وشبهات مضلله فكيف نتركها ويكون شغلنا الشاغل مثل هذه المواضيع التي تضر أكثر مما تنفع
يا أخ عبد الله والله أنا أنصحك لوجه الله فلا تشعل حربا ستأكل من أشعلها ومن حاول اخمادها
ونرجوا أن يسود الصفاء في هذا القسم من المنتدى ويكون سبيلا للوصول الى الله لا لأن يكون سبيلا للتنازع والتنافر والخلافات
تحياتي وأرجو أن تتفهم جيدا ما أقول ولا تسيء الظن

[عبدالله زايد محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا ومولانا خليل الرحمن محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الأخ الكريم / وليد
أراك تتكلم عن فرقة لاتعرف عنها شيئا من جهة التاريخ والعلم الشرعى
فقد قلت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولبد بدران

ولكن لما نتحدث عن أناس لهم دور بارز في الكثير من علوم الشرع وخاصة علم الحديث ولماذا معظم مواضيعك تكون عنهم

وأقول لك أخى الكريم أى دور بارز هذا الذى تتكلم عنه وهم خالفوا صريح شرع الله فى كثير من القضايا وحقروا جهمور العلماء عملا بقول إمامهم وحسب
وأى دور بارز تتكلم عنه وهم ضللوا أكابر الأمة وعلماءها وعلى رأسهم ابن حجر والنووى والسيوطى والعز بن عبد السلام القائمة تطول ولم يسلم لهم إلا أهل المذهب وهم ثلاثة أو أربعة على مدار التاريخ الإسلامى العريق
ولم يسلم منهم أحد من القديم ولا الحديث أين الدور البارز فى علم الحديث!؟ الذى تتكلم عنه
أنزل الجامع الأزهر لترى علماء الحديث الذين يحفظون الكتب الستة فى السنة بإلإسناد عن ظهر قلب بينما علماءهم لا يحفظ الواحد منهم القليل من الإسناد
أين أنت من قولهم فى تاريخهم عن مدينة رسول الله أنها أصبحت ملاذ الشرك والمشركين فى عصر السلفى محمد بن عبد الوهاب
وفى هذا المخالفة الصريحة لشرع الله
أين أنت من الهجوم المتواصل على كل من خالفهم دون رحمة و ولاهوادة
أين أنت منهم حين كانت تعقد مؤتمراتهم الحاشدة تأييدا لعدم الخروج على الحاكم!!!! فى وقت المظاهرات المليونية التى خرج بها الأبطال لإسقاط الطاغية الهالك الذليل حسنى مبارك
وحين سقط تقدموا الصفوف وكأنهم أبطال الثورة دون سابق إعتذار!!!
مع ذلك أنا أنكر عليهم مخالفة شرع الله الصريح
مشاركتى تنطق بذلك فلا تنكر ذلك إلا بدليل شرعى ونعود لأصل الحوار
دمت بخير
ولى عودة لأصل الحوار نناقشه بصريح الشرع لاغير
هاهو الحوار الشرعى الصريح

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله زايد محمد

بسم الله الرحمن الرحيم
ما هى الصفات التى وصف بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المدينة المنورة؟!
وماهى الصفات التى جاءت فى كتاب تاريخ نجد لابن غنام عن مدينة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟!!
سأنقل النصوص لبيان الفارق الرهيب بين قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبين قول السلفية عنها متمثلة فى تاريخ أصل المذهب من عند ابن غنام...................ولى عودة
والله من وراء القصد

فإن كان عندك ردود على ذلك وفى أصل الموضوع فبها ونعمت
وإلا فأفرد لنقدك موضوعا آخر نتحاور فيه حول ما تريد ولن أمتنع عن المشاركة العلمية فيه بالإنصاف
وبيان المصالح والمفاسد
ودمت بخير ولى عودة

[كراس الهواري]

ما رأيك أخي بكتب وآراء هؤلاء جزاك الله كل خير

لسنة والشيعة أو الوهابية والرافضة: الشيخ محمد رشيد رضا رحمه الله

ويقول صاحب مجلة المنار.....

لم يخل قرن من القرون التي كثرت فيها البدع من علماء ربانيين يجددون لهذه الأمة أمر دينها بالدعوة والتعليم وحسن القدوة ، وعدول ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين كما ورد في الأحاديث

ولقد كان الشيخ محمد بن عبد الوهاب النجدي من هؤلاء العدول المجددين قام يدعو إلى تجريد التوحيد وإخلاص العبادة لله وحده بما شرعه في كتابه وعلى لسان رسوله خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم ، وترك البدع والمعاصي

ويضيف.....

الوهابية لم يدعوا أنهم هم الموحدون وحدهم ، وأن غيرهم من جميع المسلمين مشركون ؛ كما افترى عليهم وإنما يقولون كما يقول غيرهم من العلماء بتوحيد الله الذي دعت إليه جميع رسله" .

- اسم الكتــاب: أثر الدعوة الوهابيــة في الإصلاح الديني والعمراني في جزيرة العرب وغيرها

المؤلف: الشيخ الأزهري محمد حامد الفقي رحمه الله.

المولد: مصر.

وقد أشهر الشيخ حسامه لبيان الحق .. وفضح الأكاذيب على دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله أو ما يطلقون عليها بـ(ـالدعوة الوهابية) .. ونعم والله بدعوة تدعوا لإخلاص العبادةِ للوهاب الله عز وجل .. وإن كانوا يشتقونها من أسم موسسها فلتسمى باسمه المحمدية ..

وقال الشيخ الأزهري محمد حامد الفقي رحمه الله في مقدمته

" أما بعد ؛ فهذه نبذة لطيفة في بيان حقيقة الدعوة الوهابية وإمامها وشيعتها وأنصارها ، وقصة إزاحة الأوهام وإبطال الأكاذيب التي نسجت حولها ، وذلك لتخبط الكثير من الناس في شأنها"

وقال في موطن آخر:

" الوهابيــة نسبة إلى الإمام المصلح شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب مجدد القرن الثاني عشر ، وهي نسبة على غير القياس العربي والصحيح أن يقال المحمدية ، لأن اسم صاحب هذه الدعوة والقائم بها هو محمد ، لا عبدالوهاب. "

وقال في صفحات أخرى:

" وإن الحنابلة متعصبون لمذهب الإمام أحمد في فروعه ككل أتباع المذاهب الأخرى ، فهم لا يَدَّعون ، لا بالقول ، ولا بالكتابة أن الشيخ ابن عبدالوهاب أتى بمذهب جديد ، ولا اخترع علماً غير ما كان عند السلف الصالح ، وإنما كان عملهُ وجهدهُ إحيـاء العمل بالدينِ الصحيح وإرجـاع الناس إلى ما قررهُ القرآن في توحيد الألوهية والعبادة لله وحده ذلاً وخضوعاً ، ودعاءً ، ونذراً ، وحَلِفاً ، وتوكلاً ، وطاعة شرائعهِ ، وفي توحيد الأسمـاء والصفات ، فيؤمن بآياتها كما وردت ، لا يحرف ولا يؤول ، ولا يُشبِّه ، ولا يُمثل ، على ما ورد بلفظِ القرآن العربي المبين ، وما جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، وما كان عليه الصحابة وتابعوهم والأئمة المهتدين ، من السلف والخلف رضوان الله عليهم،في كل ذلك وأن تحقيق شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله لا يتم على وجهه الصحيح إلاَّ بهذا

- اسم الكتـاب:نظرة على الحركة الوهابية

المؤلف: ثناء الله الأمرتسري رحمه الله.

المولد:الهند

فبعد أن قرأ .. وجالس أصحاب هذه الدعوة .. وجد أن دعوة التوحيد هي دعوة علماء الهند كما هي دعوة محمد بن عبدالوهاب .. فكلهما على خط واحد .. ولكن أهل الأهواء والذين نقلوا الأخبار نقلوها على غير حقيقتها .. فما كان من الشيخ الأمرتسري إلا أن قام بواجب العلماء في المهمات الكبار .. فألف هذه الرسالة "نظرة على الحركة الوهابية" .. ذكر أحوال الشيخ محمد بن عبدالوهاب ودعوته .. ثم نقل فتاوى كبار علماء شبه القارة الهندية في تحريم البناء على القبور .. وأثبت أنه لا يجوز بناء القبب على القبور بحال من الأحوال .. وأنه يهدمها ولي الأمر لو بنيت .. عملاً بأمر الرسول صلى الله عليه وسلم: ((من رأى منكم منكراً فليغيره بيده ... )) الحديث .. وبناءً عليه قامت القوات النجدية في عهد الملك عبدالعزيز بما قامت به من هدم القبب المقامة على القبور،فجزاهم الله خيراً

-اسم الكتاب: الصواعق الإلهية لطرد الشياطين اللهابية

المؤلف: الشيخ بشير الدين القنوجي

المولد: قنوج-بالهند

أفقد ألفه باللغة الفارسية وطبعه ونشره عام 1280هـ ، وهو ردٌ على كتاب "البوارق المحمدية" لمؤلفه فضل رسول البدايوني ، أحد العلماء القبوريين في الهند ، كما رد على جميع اعترضات القبوريين على شيخ الإسلام ابن تيمية والإمام محمد بن عبدالوهاب والعلاَّمة محمدإسماعيل الدهلوي ، مؤلف "تقوية الإيمان" –رحمهم الله جميعاً

-اسم الكتاب: محمّد بن عبدالوهاب

المؤلف:أحمد عبدالغفور عطار

المولد:

المؤلف شيخٌ أديبٌ مؤرخٌ فاضل.

كتب كتاباً رائعاً عن الشيخ واسماه "محمد بن عبدالوهاب" وطبع طبعته الأولى سنة 1362 هـ

وأعيد طبعة عدت مرات في حياته .. وكان يقول في مقدمة تلك الطبعات أنه لا يستطيع أن يقدر عدد الطالبين من جميع أنحاء العالم الإسلامي لكتابه .. وكان كتابه هذا توضيحاً لحقيقة دعوة الشيخ الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله .

-اسم الكتاب: محمّد بن عبدالوهاب

المؤلف: أحمد عبدالغفور عطار

المولد:

وهذا الشيخ الأديب المعتني بأمر التأريخ كان له كتاب آخر في تاريخ حياة شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب ، وكانت أمنية يتمناها منذ قديم ، حيث سطر هذا في طبعة الكتاب السابق الثالثة 1387هـ هذه الأمنية: " وددت أن يكون لديّ من الوقت ما يعينني على كتابة تاريخ الشيخ الإمام محمد بن عبدالوهاب أعطيه حقه من الدرس ، وأقدم له صورة أدق وأشمل من الصورة التي يجليها هذا الكتاب ، وأرجو أن يكون قريباً بفضل الله"

وقد تحققت أمنيته وسطر هذا التأريخ للوهابية وللشيخ المصلح المجدد ، يقول وإن كان اسم هذا الكتاب كاسم الكتاب السابق إلا أن هناك مغايرة يقول في المقدمة: "وهذا الكتاب غير السابق في منهجه وبحوثه … هذا الكتاب الذي يُعدُّ جديداً تغاير بحوثه ما في كتابي السابق ، وتختلف هندسته عن هندسته ، ومنهجه عن منهجه.

ومحمد بن عبدالوهاب زعيم ومصلح ديني ومجدد وصاحب دعوة ، ولم يظهر مثله في القرون الأخيرة ، وكل الدعاة والمصلحين الذين سبقوه أو جاءوا بعده لم يكن لهم أثر في مجتمعاتهم ، ولم تتجاوز آثارهم محيط الفكر المحدود

يقول صديقنــا العقـاد رحمه الله:

" النهضة في مصر بدأت عند أوائل القرن التاسع عشر ولكنها بدأت في الجزيرة العربية قبل ذلك بنحو ستين سنة بالدعوة الوهابية التي تنسب للشيخ محمد بن عبدالوهاب ، وبدأت نحو هذا الوقت في اليمن بدعوة الوهابية التي تنسب الإمام الشوكاني صاحب كتاب (نيل الأوطار) وكلاهما ينادي بالإصلاح على نهج واحد ، وهو العود إلى السنن القديم ورفض البدع والمستحدثات في غير هوادة

-اسم الكتاب:دعوة التوحيـد والسنـة

اسم الكتاب:الحركة الوهابيــة

المؤلف: الدكتور محمد خليل هراس

المولد: مصر

يقول الشيخ في مقدمته:

"ولأستاذنا الدكتور محمد البهي كتيب نشرته دار الفكر ببيروت ، عالج فيه الفكر الإسلامي في أدواره ، وعقد فيه فصلاً عن الحركة الوهابية ، وملأه بمزاعم لا تتفق مع الحق ، ولا سند لها من الواقع ، ونقدها نقداً جانب فيه الإنصـاف ، ولم يراع فيه موازين البحث العلمي.......يتبع والله المستعان

[عبدالله زايد محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا ومولانا خليل الرحمن محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الأخ الكريم /كراس
أغلب ما كتب عن الوهابية قرأته سواء ما كان من مدح وما كان من ذم
وكلاهما عندى سواء فلاشأن لى بذلك
أنا شأنى فى النقد بكتب التاريخ والوقائع وحين نقلت
نقلت من تاريخ ابن غنام التلميذ الوفى لمحمد بن عبد الوهاب ومحققى الكتاب أحفاده
ومن هنا كان النقد وتحرير الأحداث وبيان المخالفات
فما نقل فى تاريخ نجد لابن غنام هو التاريخ الحقيقى للوقائع والأحداث التى يوافق عليها السلفية
ومن هنا كان النقد للوقائع التى يقرون بها
فما هو المطلوب منى حتى يباح لى نقدهم
أم أن للمذهب عصمة ولاينبغى التعرض له!!!
فدعونا نناقش الوقائع كما وردت فى كتب المذهب ثم نعرضها على الكتاب والسنة لنرى الحكم
وفى ذلك العدل والنقد العلمى الصحيح الذى يبتعد تماما عن الأهواء
ودمت بخير............................................. والله من وراء القصد

[كراس الهواري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.....أخي زايد ....لك كل الحق أن تقدم إنتقاداتك ولا عصمة لأحد....هدا أمر مفروغ منه...تساؤلي كان مع إحترامي لشخصك وعلمك والله حسيبك........ما هي طامات الإمام الشيخ التي خفيت على العلماء المدكورين ...إلا إدا كانوا هؤلاء العلماء جهلوا أوتجاهلوا..هده الفضاعات المكشوفة والخدع التي استطاع محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تمريرها على شريحة كبيرة من المسلمين ....والله المستعان

[عبدالله زايد محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا ومولانا خليل الرحمن محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الأخ الكريم/ كراس
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قلت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كراس الهواري

.....ما هي طامات الإمام الشيخ التي خفيت على العلماء المدكورين ...إلا إدا كانوا هؤلاء العلماء جهلوا أوتجاهلوا..هده الفضاعات المكشوفة والخدع التي استطاع محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تمريرها على شريحة كبيرة من المسلمين ....والله المستعان

الأخ الفاضل أنا سأتكلم عن أحداث ووقائع نقلها ابن غنام و سننقلها وسنعرضها على صريح الكتاب والسنة ولعل القريب منها والذى نحن بصدده الموقف من المدينة النبوية ومكانتها فى الشريعة ومكانتها عند السلفية فى العصر الأول للمذهب
ثم بعد ذلك نرى من السلفية رأيهم وهل يقبل التحاكم لشرع الله أم هو إنحياز للشيخ والمذهب
والله المستعان

[وليد بدران]

الاستاذ عبد الله
تقول(أنت لا تعلم شيئا............)
كيف تقول هذا ولا تعلم مع من تتحدث وهو اما أن يكون عالم فتكون سببته واما أن يكون جاهلا فلا تلمه على رده اذا أساء اليك لأنك لا تعرف كيف تتعامل مع الجهال وأنا أسألك اذا كنت عالما فأين تواضع العلماء وقد وصفتني ووصفت غيري بالجهل واني قلت أنك ستخرج عن الموضوعية اذا حدثتك في موضوع الاخوان ولكنك خرجت عنها مبكرا ايها العالم الجليل
وسؤال اذا كنت ترى أنه وقع عليك ظلم من الادارة فلماذا لم تترك هذه القرية الظالم أهلها وتبحث عن منتدى آخر يقبل مواضيعك المفرقة والمنفره؟!
ولست أعلم لماذا تتهرب من سؤالي (أليس هناك من هم أولى من السلفيين مثل العلمانيين والماركسيين والليبراليين يا من تعد دكتوراه في العقيدة؟)
وردا على سؤالك الاخير أقول هل تعلم أن هؤلاء العلماء سلفيين وهابيين يا من تصفني بالجهل(الالباني و أحمد شاكر و ابن باز )
اما أن يكون الحوار مهذبا خاليا من وصف أمثالي بالجهل يا أيها العالم المتواضع والا لن أتدنى لمستوى هذه الحوارات
وشكرا

[عبدالله زايد محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا ومولانا خليل الرحمن محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الأخ الكريم / وليد

أولا: إن كان قد صدر منى ما يغضبك وظننت أنه تطاول فأنا أعتذر عنه وهذا إعتذارى منه بين يدى الكلام فلا أجد غضاضة فى الرجوع عن الخطأ ولايضيرنى ذلك
ثم أقول عن تعليقك
ماهذا التحامل الغير مبرر!؟ معذرة أراك تحمل نبرة غير عادية تريد أن تطيح من خلالها وتمنع النقد مطلقا
فهل تريد منع النقد لهم مطلقا أم ماذا تريد!؟
فتخرج الكلام عن معناه المراد إلى معنى السب والتطاول
فقد قلت عنى أننى قلت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولبد بدران

الاستاذ عبد الله
تقول(أنت لا تعلم شيئا............)

وهذا السياق يتمهنى أننى أصفك بالجهل المطلق والتطاول عليك وتصف الحوار بأنه متدنى ولايليق بك وهذا غير صحيح مطلقا
وهذا كلامك أنقله إليك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله زايد محمد

الأخ الكريم / وليد
أراك تتكلم عن فرقة لاتعرف عنها شيئا من جهة التاريخ والعلم الشرعى

كلامى صريح تماما فى تعلق عدم المعرفة بجزئية معينة وليس بإطلاقها كما أوردت
ولايعيب المرء مطلقا جهله بجزئية معينة خفيت عليه فكلنا يخفى علينا أمور يعلمها غيرنا
فلما أوصلتها لوصفك بالجهل المطلق
لا أدرى
ولا أجد لذلك جوابا سوى أنك تريد منع النقد مطلقا وحسب
وهذا فى حد ذاته وللأسف منهج أتباع المذهب فلابقبلون نقدا لهم
وإلا فتحوا النار على الناقد لأنه أقترب من الفرقة المعصومة وأهل التوحيد وحدهم
فرفقا بنا وبنفسك
فحقك عندى وحق غيرك ألا أنقل إلا ما ثبت وما هو مدون
وهذا لن أخرج عنه بحال والمصادر من أتباع السلفية لامن غيرهم
ولذلك ليس لهم عصمة ويجب نقدهم
كما يجب على أن ألتزم العلمية وصدق المصادر
كما يجب على من يرد أن يلتزم العلمية والرد السليم لاغير
فنرى النقد السليم بلا تطاول
ولى عودة

[وليد بدران]

جزاكم الله خيرا ياأخي
ولكن لست أفهم لماذا كانت معظم مواضيعك هكذا وأنت باحث في العقيدة لماذا لا يكون شغلك الشاغل الذود عن العقيدة من الاتهامات الموجهة اليها
وعموما قد احترمت منك تعليقك الاخير وأنا والله أنصحك حتى لا تحدث تنافرا في هذا المنتدى فالذي يدخله لأول مره يكاد يجزم أنه منتدى للتناظرات
ولا أمانع أن أناقش معك مسائلا متعلقه بالاخوان ولكن والمنتدى بهذه الطريقة فلا أحب ذلك حتى لا تتفاقم المشكلة
فلابد من تقليل هذه المواضيع اذا كان المنع بعيد المنال
عاطر التحايا