الحب الحلال

[قيصر مكي]

(الحب الحلال)
بعينيكِ بحرٌيستفزُّمراكبي
ويعلو به موجٌ سريعُ التَقَلّبِ
أقاومهُ لكن شديدٌهياجهُ
لأرسو على جرفٍ أليَّ محبب ِ
به تُخْضِرُ ألأشواقُ فُلاً ونرجساً
وتحلو به ألأنسامُ من كلِّ جانب ِ
وتشدو العصافيرُ التي طال شوقها
لأعشاشها ما بينَ غاد ٍ وآيب ِ
فيا سحرَ عينيك ِ اللتين ِ تبارتا
على النيلِ من قلبي فزادَ تَعَذّبي
فكوني لهذا القلب عوناً فقد هوى
ولا تُتْعبي قلبي بسيل المصائب ِ
كثير أحبائي الذين عرفتهمْ
وأنت التي تبقين أغلا حبائبي
لأنك من رام الفؤادُ ودادها
ومن يرتجي رؤياك دوماً بجانبي
فعيناك آفاقي وصدرك مسندي
ورؤياك لي زادي وثغرك مشربي
فمدي يداً تسقي حقول صبابتي
وتيهي بودياني وفي جنتي ألعبي
وطيري على ألأفنانِ وأشدي وغرّدي
وغنّي إذا ما شئتِ للحبِّ وأطربي
عشقتكِ لاخوفاً من ألناسِ قلتها
فإن أنكروا عشقي يزيدُ تَعَجّبي
فلا العشق في ديني حرامٌ ولا نهى
عن الحُبّ ِوالعشق ِ العفيفينِ مذهبي
===++===
قيصرمكي 20آذار2011


ِ

[وهاب غبريني]

فلا العشق في ديني حرامٌ ولا نهى
عن الحُبّ ِوالعشق ِ العفيفينِ مذهبي


و انا هذا هو مذهبي ما دام في المباح و لا يهتك غض البصر و لا يتعدى حدود الله و لا تقربوا الفواحش ما ظهر منها و ما بطن .

أخي قيصر

كان ينبغي ان تلتزم في القافية احد الشكلين اما التأسيس على نحو قولك بجانبي....حبائبي

او التجرييد على نحو مشربي و مذهبي ....

انظر قولك
فإن أنكروا عشقي يزيدُ تَعَجّبي

الصواب / يزدْ/ فالفعل هنا جواب شرط .

تحيتي

[محمد الحارثي]

رائعة هي يا قيصر ..
أما أخبرتك سا بقا أنك قيصر في الشعر طالما أن هذا مذهبك في الحب ..
ثبتك الله و سددك ..
ملا حظات أخي وهاب في مكانها ..
و هناك أيضا بعض الملاحظات اللغوية حول الشرط و جوابه عندك حيث و رد
عندك في غير موضع و هو غير مجزوم ..
أشكرك و تقبل عاطر ودي ..

[قيصر مكي]

ألأخوين الفاضلين وهاب ومحمد
شكراً لمروركنا الكريم سلمتما
قال تعالى:-لإن شكرتم لأزيدَنّكم
صدق الله العظيم

[وهاب غبريني]

الأمر ليس كما استدللت
انظر قول الله تعالى و من يتق الله يجعلْ له مخرجا

و ما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا و أعظم أجرا

اما لو أضفنا س يصبح ستجدونه .

اما لأزيدن فكما ترى فيه لا توكيد لذا امتنع عن الجزم و كما نقول لإن شكرت سوف أو سأزيدكم .

[قيصر مكي]

ألعزيز ألأخ وهاب
حينما ذكرت ألآية الكريمه أردت أن انبهك الى مسألة نحويه أظنك غافل عنها وقد صح ظني
أخي الفاضل أرجو أن تعلم ما يأتي:-
إذا كان فعل الشرط ماضياًوالجواب مضارعاً فيجوز الجزم والرفع بأضمار الفاء اي القصد(فيزيد)
كقول زهير بن أبي سلمى :-وإن أتاه خليلٌ يومَ مسألة ٍ==(يقولُ):لاغائبٌ مالي ولاحَرِمُ
وحتى إذا كان الشرط مضارعاً والجواب مضارعاً يجوز وذلك ضعيف وهو يختص بالضرورة الشعريه
رغم ان البعض قال إنه لايختص بالضرورة الشعريه فقط لوروده في القرآن الكريم كقوله تعالى:-
(أينما تكونوا يُدركُكُم الموت) برفع يدرك.
أنار الله لك الطريق وسلم بيانك من الخطأ ولا تكن عجلاً دائماً حيناتحكم وكن عادلاًل(لأن هذه ألأيام تشهدثورة على الحكام غير العادلين سلمك الله منها)
تقبل ملاطفتي أدامك الله اخاً ودوداً مع أحترامي

[وهاب غبريني]

أرأيت تختلف الروايات نحن في ورش نقرؤها

أينما تكونوا يدركّكم الموت..... باسكان الكاف .

يا اخي بلاش انقلاب أتنازل من الآن ....

و لست الا متعلما معكم لا أكثر .