جلالة الملك

[فاكية صباحي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد العواجي

الأخت العزيزة والأدبية القديرة/ فاكية صباحي، أغمضت عيني عما ذكرت

حتى لا ندخل في تراشق الاتهامات أنا أنظر من شرفة ،وأنت تنظرين من غربال، فقط سوف أحكي لك حكاية أخرى من حكايات الطفولة ببراءتها أفضل بكثير من التعمق وهي بالنسبة لي كا ستراحة محارب،

وسأرتجل لك حكاية أخرى عن قطيع من (الثيران)، بدلا عن الجمال لأن الجمال تسبب للبعض إزعاجا رغم أن أفضل مركوب كان لدى النبي صلى الله عليه وسلم هي ناقته القصواء،، ما علينا،،، الحكاية تقول:

يحكى أن قطيعا من الثيران كانوا يسيرون في البرية بحثا عن الماء، وما هي إلا جولة أو جولتين وإذا بهم يحصلون على نبع ماء، فاستوطنوه، وكان يحكمهم حاكم طيب فمات وورثه حاكم انتهازي( ككليب ) وقال بصوت عال هذا هو الحمى فمن قرب منه فسوف يموت، وقرر أن يستولي على الماء، ومن ثم أصبح يفرض أتاوة على شرب الماء، وأصبح يزيد في ضرائب الماء، وبدأ الناس يعترضون ، ويتذمرون، وأصبح أتباع الحاكم يستخدمون البطش والتنكيل لكل من يعارض قرارات الحاكم، وكان من الرعية ثلاثة ثيران فضّل كل واحد منهم أسلوب للمعارضة:
فالثور الأول قرر أن يتخذ أسلوب البكاء واللطم والندب ، ولكن لم ينتبه له أحد من الحكومة( ما دروا عنه)
والثور الثاني: قرر أن يتخذ أسلوب العنف فأصبح يهاجم الحاكم بغباء بالشتم والسب وأحيانا بتفخيخ بعض أتباعه وقتل أتباع الحكومة حتى ولو مات من مات من الأبرياء، ولم يأخذ بكلام الشعر العربي إذ يقول:
جانب السلطان واحذر بطشه
لا تعاند من إذا قال فعل

أما الثور الثالث: قرر أن يعمل بصمت، فاتخذ لنفسه هدفا في الحياة، وهو أن يصبح غنيا، فاستغل نزول المطر وبدأ بزراعة القمح، وبمحصوله بدأ يتاجر في القرى المجاورة وأصبح يجلب من القرى الأخرى المجاورة بضائع ويبيعها .
والحكاية تقول: بعد عشر سنوات، أصبح الثور الأول اعمى ، أما الثور الثاني فيعيش في الكهوف مختبئ وزاد في رصيده عشر كلمات أضافية من سب الحاكم ، وأما الثور الثالث أصبح غنيا جدا وأصبح ينفق على الفقراء والمساكين وأصبح هو اليد العليا وغيره هم اليد السفلى.

* عذرا إن كان هناك خلل في الصياغة إنما أتت على ارتجال وهي دعوة لمن يريد أن يعدل فيها ويحسن فله ذلك .

بسم الله الرحمن الرحيم

الأستاذ الكريم سعيد العواجي

تحية طيبة وأهلا بك مرة أخرى

طبعا سأغض الطرف عن كل ما ورد ضمنيا بين أحرف قصتك هذه المرة ..
وكم كنت أفضل لو قلت استراحة أديب ..بدلا من استراحة محارب
لأن لغة الأدب أرقى بكثير من لغة الحرب ..
لا لشيء إلا لأن لغة الحرب في كثير من الأحيان تكون ظالمة..
أما لغة الأدب فهي لغة الحوار ..والإختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية

و لماذا عمدت لهذه اللفظة التراشق أيها الفاضل..؟
فالتراشق ليس لغة المتحضرين أبدا ..
ونحن أدباء ننتمي إلى هذا الصرح الأقلامي العتيد ..
والأشياء التي تجمعنا أكبر بكثير من الأشياء التي قد تفرقنا..
و رسالتنا أسمى من أن نوصلها بالتراشق والحروب
ولا سلطان غير الله سبحانه وتعالى ..
ولاشيء قد يخيف القلب سوى ذكره عز وجل
لحظة الرجوع إليه والتذلل على عتباته
وما دمت لا أقتنع برأي شخص ما .. هذا لا يعني أنني سأفرض عليه رأيي..
أقلامنا ليست بحاجة إلى وصاية على ما أظن ..
فلا شيء أمرُّ عندي من الحرف عندما يخرج ذليلا خنوعا راكعا
وإن وصل حرفي يوما إلى هذا المستوى
سأستسلم لأخي في الدين، والعرض ، والدم، والإنتماء.. ليرشقي
كيفما يشاء وسأختار الصمت..
لأن الصمت حينها سيكون أقوى من أي لفظ قد تدحرجه الشفاه
عموما لقد أعطينا النص أكثر مما ينبغي والمنتدى مليء بكثير من القضايا
التي علينا الوقوف أمامها
أسعدني كثيرا تواجدك مرة أخرى

ولك مني دائما كل التقدير

ملاحظة


* عذرا إن كان هناك خلل في الصياغة إنما أتت على ارتجال وهي دعوة لمن يريد أن يعدل فيها ويحسن فله ذلك .


لماذا ذيلت نصك بهذه العبارة..؟
طبعا نحن في بيت عائلي ..وكل منا يكمل الآخر
وكلنا أخطأنا قبل أن نتعلم ..وسنبقى نتعلم من أخطائنا وأخطاء غيرنا